潮汕地區，準確的說，汕頭專區，開始就包括了興梅地區都是汕頭專區所屬，還包括了海陸豐在內，而且汕頭專區主政的官員都是客家人為主。潮汕人，客家人屬於族群而不屬於行政。在潮汕地區工作生活的客家人，多數都潮汕化了，也都會講潮州話，而且都有潮汕當地戶籍，這個群體可稱為客籍潮汕人。也同潮汕人毫無區別的。

我來自客家梅林，我愛我家鄉，身為客家感到驕傲！我們客族文化從小就有祖訓，以和為貴，遇人為客、熱情豪爽、刻苦讀書、於孝為訓！因此我們客家族人每年都有考上清華與北大。所以客家人都學會堅強自立，重要事說三遍我不是潮汕人是客家人。我曾住臺灣省高雄一段時間，當地人問我是哪裡人？我大聲告訴他們我來自潮汕地區客家人！潮汕話經過接觸學習我也講得流暢無砠，但反過來潮汕人想學我客家人語言那比登天還難！為什麼呢？因為我們客家人祖輩天生聰明……

自史以來潮州是原福建閩南地區泉州府屬地劃給廣東嶺南地區揭陽管轄的一個縣域，明朝這個區域拆分為潮安縣和饒平縣至今。

潮汕這個稱呼是上世紀初才有，之前是潮州府，包括梅縣(程鄉)，也就是說客家人也歸潮州府管，我在紐西蘭訪親戚朋友，遇華裔客家人，他們都自稱潮州人

關於這個問題，我先來說一下什麼是客家人，會說客家話，就是客家人。這是客家人的唯一標識和身份證。因為客家人這個詞語，是跨省份的，包含了廣東，廣西，福建，臺灣，海南，四川，湖南，江西，香港等地區的客家人。和閩南人這個稱呼類似。閩南人包括了福建，廣東，臺灣，海南，也是以語言為識別。

那麼居住在潮汕地區的客家人算不算是潮汕人呢？這個要從兩個角度來看，第一是客家人的角度。絕大部分客家人會認為自己是潮汕地區的客家人，簡稱潮客。首先認同的是客家人，然後是潮汕人。遇到講閩南語的潮汕人心裡面其實沒有太多的親切感，畢竟語言文化習俗不一樣。第二從潮汕閩南人的角度來看，客家人要分兩類。第一類是普通的客家人，沒有什麼特殊貢獻，不出名的人肯定不是膠己囊，然後你是不是潮汕人，他覺得沒有所謂。來到他們語言集中的地盤，照樣當你是外省仔，和其他地方外地人沒有什麼不同。第二種是出生在潮汕地區，出了名的客家人，會把他們當作自己人看，比如文化大家饒宗頤他們介紹時候就會忽略他的客家身份，直接說他是潮汕人。

綜上所述可以看出，客家人就是單純的以語言為認同的，而潮汕推行兩個認同，一個是地區認同，一個是語言族群認同！潮汕客家人做出成績的就是潮汕人，還列入了潮汕名人錄，所以對比起來，客家人會比較吃虧。但是現在文化大一統的背景下，不管是客語，粵語，閩南語，都是中國的古漢語，都保留了大量的古代詞彙，傳承了中華優秀文化，值得子孫後代去傳承和發揚。而且文化也要與時俱進，取其精華，棄其糟粕。客家人要向潮汕人學習團結冒險精神和經商意識，潮汕人要向客家人學習友善淳樸的民風，崇文重教的風氣。這樣才能夠互相學習攜手共進。

客家人和潮汕人是兩個民系屬性非常明晰的族群，即講客家話就是客家人，講潮汕話就是潮汕人。不管你是身置何方，東南亞、珠三角、潮汕地區，只要你的母語是客家話，那你民系屬性認定就是客家人，反而潮汕人的民系認定也是同樣的道理。

當然，在潮汕地區，也有一些祖居這裡的客家人，而在客區，也有一些祖居那裡的潮汕人和新潮汕人，當然這些人的民系屬性認定也是很明晰的，是潮汕人就是潮汕人，是客家人就是客家人。比方說，祖居潮汕地區的核潛之父黃旭華院士，雖然他貫籍歸屬於潮汕地區，但這不妨礙他是客家人的認定，而合生創展的朱孟依，雖然貫籍是客家區域，但一般也認定他是潮汕人。一般客家人和潮汕人混居的均處於兩個民系的交界處，潮汕人和客家人均不滲入兩地的主體居住區域，界線非常明晰。

但是，由於處在混居地帶，彼此民系互相影響，文化、民俗、血緣交融較大，甚至客家人不會講客家話了，加之無法改變的貫籍屬性，那麼我們也不一定非要認死理就說在潮汕地區的客家人就是客家人，在客家地區的潮汕人就是潮汕人。我們也可以認為他們具有雙重屬性，即民系是客家人，貫籍是潮汕人，或擁有客家人和潮汕人的雙重身份。比如泰國華人，他們即是華人也是泰華人。事實上黃旭華院士潮汕人也認為是潮汕人，朱孟依客家人也認為是客家人，這似乎也沒什麼不妥。

我出門從來不說我是潮汕人，我就說我是普寧人！以身份證為代表我是哪裡人士！在不同語言中交流，個別人要說你是外省人，那麼問題來了，你在別人眼裡同樣是外省人！遇上外華人我就說，我是華人，遇到華人，我就是普寧人，我不與人爭辯太多！我也從不議論講什麼的話，有多麼牛逼！在我眼裡，無論講那種語言的。什麼地方人，都有厲害的人物！但這不代表你是厲害人物！

從小我們的長輩和我們說得最多的話就是“涯系客家人”！我們村子就是在潮汕地區揭陽，我鎮上就我們村是客家人村！周圍都是潮汕人村，自古以來我們都是自稱“客家人”，以前潮汕人很仇視我們村，常常發生村鬥打架！而且為防止潮汕人入侵，先輩留下了“八句詩”，小時候村裡人要背“八句詩”，相當於對暗號！

我們客家先祖早就留下祖訓“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，祖宗言就是我客家人的根本，就像我們村自古以來都傳承著“舉燈籠”遊行的習俗！祈求我客家人丁興旺！“上燈”的習俗依然存在！

我們是住在潮汕地區的客家人，“涯系客家人”！

中國真真切切的有歷史教科書、史書記載，河洛話閩南語漢人古代南下遷移路線圖片：1，古代洛水流域、河洛地區漢人，東晉五胡亂華古代洛陽南下的人------2，河南固始光州地區晚唐安史之亂，南下福建莆田-----3，宋末、跟蒙古族打仗-南下活下來宋朝官民後裔在廣東湛江市雷州半島閩南語地區------------4，還有一部分跟鄭成功抵抗清女真族、福建莆田、泉州市漳州市閩南語地區，南下廣東湛江市閩南語雷州話區後裔。-------------5，清朝移民政策，古代莆田地少人多-移莆田填雷州半島（大概潮汕人，海陸豐汕尾人也是這些後裔）----------------------------我們村父系吳王夫差後裔，我母系商朝比干九牧林後裔（我父親是姓陳的人養大）。古代跟蒙古人打仗，宋末福建莆田下來廣東湛江市的。我看汕尾那邊遠古！遠古可能也是跟我們一起莆田下來廣東那邊移去的？小時讀歷史聽老師好象講過？。廣東省沒有黎族，黎族古代被趕下去海南省了。學姥=河洛，古代洛河流域洛陽市居民。古代跟外族打仗 一直下來的漢人。全國河洛話閩南語人都是兄弟姐妹！因為近代史上千年被外族三番兩次入侵，導致我們這些多災多難的漢人，所以我們性格比較能忍。低調。經受痛苦與憂傷越多的我們，越是能忍耐-窮卻益堅不墮青雲之志！----------所有河洛話閩南語人都是一家人。廣東少數民族差不多沒有，廣東很少少數民族的。都是跟蒙古人女真人打仗，下來的漢人，然後下來的漢人趕少數民族過去廣西省跟海南省----------------------------------------------------湛江市閩南語區雷州半島雷州話、海話、黎話，祖籍都是福建莆田，我們村老人常年回去莆田清明節掃墓祭祖。崖山海戰活下來南宋軍民後裔，抵抗蒙古軍下來的漢人後裔。閩南語分支雷州話跟臺灣話完全一模一樣，閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人、唐朝洛陽漢人，活動於古代洛水-洛河流域。經常被稱為河洛人（學佬人）。----------------閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人，活動於洛河流域。經常被稱為河洛人----------<<過吳江有感>> -吳偉業 落日松陵道，堤長欲抱城。 塔盤湖勢動，橋引月痕生。 市靜人逃賦，江寬客避兵。 廿年交舊散，把酒嘆浮名。 閩南語區臺灣省、福建省的廈門、泉州、漳州3市莆田市、福清市、，廣東的汕頭、潮州、 揭陽、汕尾4市和雷州半島、雷州、霞山、麻章、徐聞、電白、遂溪、海南省的漢族地區，溫州閩南地區等。此外，浙江、廣西、江 西、江蘇等省區，也分佈有講閩南方言的分散縣、鎮、村，香港、澳門還有近200萬人使用 閩南方言。在中國境內操閩南方言（包括它的分支）者總共約有5000多萬人，佔漢族人口的 4．6％左右。 語言專家們都肯定，閩南系方言是現存最古老的漢語方言之一，它融合了華夏古漢語、古吳 語、古楚語、上古中原漢語等各種成分 2004《新財富》華商100富人排行榜中，臺灣籍（包括祖籍福建）佔24人，財產290．3億美 元；潮汕籍19人，財產230．3億美元；閩南籍14人，財產149．6億美元；海南籍1人，財產 15．0億美元。整個泛閩南地區入榜57人，財產682．5億美元，分別佔總人數57％，總財產 52．4％。 宋朝明朝被邊境的番人蒙古族女真族，親眼目睹宋明漢人衰亡，本打算一輩子過著流浪的生活。 但是到了後來，成為元清子民。漢人悲嘆自己，沒有氣節堅持初衷，而侍奉番邦番人女真人胡人所感慨。 而古洛陽河洛話最正宗的漢人閩南人-身為漢族的後代，必定同感吳偉業的心情。明朝被邊 境的女真族滅了之後，漢族承受了極大的痛苦。燦爛的文化跟文物全都被破壞，深感遺憾。 漢人被胡人入侵，而且被滅。經歷了痛苦還有恥辱的歲月，身為漢人的悔恨。 番邦番人胡人女真人蒙古人控制了中國建立了政權在了中央跟中原中心地區，之後。將居住在中原的 人古洛陽河洛話的閩南語漢族全部都趕下來了福建閩南地區去了。。。。。。而被趕下去福 建閩南地區的漢族人，個個都成了現在在中國大地包括東南亞歐美日韓（馬化騰，黃光裕， 李嘉誠，阿里巴巴最大股東孫正義，珠江新城蘇萌，茂德公陳宇，天地壹號陳生，劉鑾雄， 林百欣，蔡志明，萬科姚振華，朱孟依，郭鶴年，林紹良，黃惠祥、黃惠忠，施至成，）地 區都呼風喚雨的富商。 當你們進去古洛陽洛水流域的閩南語漢人區，的任何一個角落，漢族的傳統文化，都找不到 蒙古人女真人胡人的痕跡。有的只是漢人的傳統文化，宋朝，明朝的漢人傳統文化的陶瓷和 書籍。而且村村都保持做傳統文化，家家戶戶牆壁上面牆壁都是道家佛家所有的壁畫。 身為古洛陽洛水流域地區的漢人，對宋朝跟明朝有著深深地懷念。 ---------------------------------------------------- 公元前355年，楚滅越之後，“楚子熊揮受命鎮粵，至此雷州半島開石城，建樓以表其界”。--------------------------------- 歷史： 雷州話古時被稱為“東語”或“客語”。康熙二十六年（1687年）的《海康縣誌》，在“民俗志·言語”一節中記載：“有東語，亦名客語，與漳潮大類，三縣九所鄉落通談此。”[2] 雷州話脫胎自古代閩南語。南宋末年，元兵攻陷臨安，益王趙昰在陸秀夫、張世傑等大臣輔佐下在福建稱帝。後來因元兵攻打福建，南宋朝廷逃到廣東。陳若水、陳八宣、陳汝楫等人，在興化府（今福建省莆田市）組織了民兵30多萬人隨行保駕。南宋在崖山之戰中滅亡後，陳若水、陳汝楫等人率莆田籍民兵逃亡到雷州半島，定居於此。隨時間推移，逐漸產生具有自己特色的雷州話。

潮汕畲族文化之畲族族源

畲族文化是潮文化古老來源之一支。在潮汕,畲族人口只佔總人口極小一部份,但在潮文化中,卻處處可看到畲族文化的痕跡。例如潮州民歌源於畲族的賽詩會,潮州歌冊吸收畲歌的各種形式,潮劇老醜的“痰火喉”和“捲舌曲”仿自畲歌,潮劇武戲“招馬”程式源於畲族的招兵節,畲族“龍頭杖”成為潮劇《楊令婆辯本》的重要道具;又如潮人的農作用草木灰和貝灰施基肥源於畲人的“刀耕火種”,畲繡引發潮繡發展,畲人的神農節廣泛流行於潮人民間,等等。

關於畲族族源,研究者向來眾說紛紜。有人根據畲民姓氏和盤瓠崇拜,認為他們源於漢晉時代的“武陵蠻”;有人根據畲民的古地理分佈,認為是古越人的後裔;此外,還有源於徐夷和河南夷人之說。這些說法有一個共同缺點,即忽視了畲人遷徙中的陸系和海系的區別。

從歷史文獻資料看,畲人遷徙方向不一,既有從湖南至廣東的遷徙,也有從廣東向廣西的遷徙。尤值注意的是,大量宗譜文獻和口碑歷史,都記載了以潮州鳳凰山為策源地的畲人,向閩西和浙南的遷徙。而這方面的遷徙則可追溯到漢以前。這至少表明古粵東的畲人未必來自湘楚之地。鑑於畲族遷徙中常有漂洋過海的記載,《山海經》郭璞注也有“盤瓠殺我王,……浮之會稽東海中”說,不妨判斷,古粵東畲人是經海路遷徙而來的。印紋陶文化在南海諸島的各線分佈,也可作為海系遷徙說的一種印證。

古代粵東畲族的盤瓠神話中,首先可看到的是海、陸二系的初步區別,接著則是海系對陸系的融合。前一類傳說的盤瓠,是“搭救眾人於海上”,後來又“漂洋過海”;後一類傳說的盤瓠,則是形象複雜的龍麒圖騰物,反映了畲人在不斷遷徙中同其他族群進行融合與分化。因此,到了信史時代,畲人和武陵蠻、百越或夷人,各有一種同源關係,但畲族的族源卻不可簡單歸結為上述民族中的某一民族。

畲族族源問題是同畲族的圖騰崇拜緊密相關的。透過把古代粵東畲族的圖騰神話,和《後漢書》、《搜神記》所記載的盤瓠傳說進行比較,可看出粵東畲族的盤瓠神話有兩個方面特點:第一,其圖騰形象更豐富、鮮明;第二,它同海有密切聯絡。由此可知,自稱盤瓠之後的所有族群,是在圖騰時代的後期,即祖先神初步代替了動物神(神犬變人身)、群婚轉變成族內婚時,便開始分離的。這些族群的分離,乃緣於不同方向的遷徙。在古代文獻中,會稽有四處:遼西會稽、泰山下會稽、浙江中部會稽、廣東潮州鳳凰山會稽。這一地名的變遷,是因古代人習慣用舊居地名稱稱呼新居地造成的,但仍然反映了粵東畲族所經過的海路遷徙。

種種情況表明,任何一個民族的歷史,既是其同他民族相融合的歷史,也是其自身分離的歷史,並不單是一部遷徙史。所謂“族源”,是一個包含多層次的概念,只有使用人種學的方法,追溯民族之源才能取得相對成功。

很正常的，對於現在潮汕地區就兩種方言要莫講客家要莫講潮汕話，現在潮汕地區發展前途無量有深圳佛山扶貧開發，在開發發展下去潮客融合是必然趨勢。靠山區的客家人和靠平原的潮汕人風俗習慣都差不多就只是語言不同，隨著老一輩的老去。現在的90後00後的思想觀念的不同開放式的教育。潮客融合是必然趨勢只是時間和發展前途地域限制吧了。

我揭陽的，沒必要分那麼細！即使是梅州的客家人我們都覺得很親切，更別提是在潮汕三市中居住的客家人。當然會講潮汕話最好，不會也不排除客家人。我在外省上學，廣東同鄉會有三個，一個潮汕，一個梅州還有一個叫廣東。潮汕和梅州的都是一起活動，非常親近

在潮汕地區（主要是潮州，揭陽，汕頭三市），還有許多地方的人民群眾講客家話。如揭陽市的揭西，普寧，揭東一部份地區，潮州市饒平的一部份地區，汕頭市潮陽的少部份地區。潮汕人與客家人的劃分主要是以語言來劃分的，講潮州話的為潮汕人，講客家話的為客家人，在潮汕地區講客家話的客家人不能算潮汕人，會講潮州話的客家人，他們祖籍是客家人，也不能算潮汕人，他們自已也不承認是潮汕人，只認定是客家人。

廣義講，在潮汕都生活了幾百年的客家人也算潮汕人。潮汕人分為講潮汕話族群還有講客話族群，這兩個族群都是外來的，大家只不過先慢遷入而已，都有包容的胸懷，兩個族群都有各自傳統文化，也能互學補短，飲食方面最明顯，很多所謂潮菜小食都有客家特色的影子。現在兩個語系在也漸漸地融從生活領域融為一體。

這裡要宣告一下，普寧的大部分客家人生活的區域是南洋山區，那些地方包括8個鎮，分別是：高埔、船埔，大坪，後溪，梅林，梅塘，雲落，馬鞍山。原本是惠來縣的地方，解放後，60年代時期，惠來和普寧合併為普惠縣，2年後分開，上述8鎮被普寧設計劃出去，併到普寧縣！惠來人民現在強烈要求普寧歸還這些區域！

廣東三大民系：客家人、潮州人、雷州人！幾千年來和睦相處，即使是畬族先祖逃難嶺南，客家人也是熱情待客！唯獨無法理解？近代移民進入廣東，高調做人！缺乏實質！他們說潮州人是福佬，說客家是山客，說雷州是鄉下佬！這真是惹毛了嶺南三大民系！雷州人決斷乾淨說自己是雷州人！潮客人更是認為自己是嶺南的主人！我們廣東三大民系唯獨都討厭的一種人，偷盜廣東文化，不惜出賣祖宗也要以廣州府為祖宗的人

我是住在潮汕地區的客家人，即會說客家話，也會說潮州話。在潮州，我們被認為客家人，不屬潮州人。但是出外，又被認為潮州人，因為我們身份證上的身份是潮州人。有時自己都會混淆，自己到底是屬於哪。但是隨著慢慢長大，因為自己的母語是客家話，心裡比較認同自己是客家人。

我發現一個有趣的事情，我認識幾個同時會潮汕話跟客家話的人，都能同時流利的講兩種語言，但是他們在家裡跟家人溝通無不例外都是說客家話，我有問過他們，你們認為自己是潮汕人還是客家人，他們都只認為是客家人，不認為是潮汕人，我也不知道為什麼，有待考究，他們來自不同的地方，有揭西的，有普寧的，潮州的，豐順也有

真是滑天下之大稽。泰國總理他信、英拉兄妹。祖籍“潮州府豐順縣(今梅州市豐順縣)”自稱潮州人，難道錯嗎？應稱為客家人才對嗎？別把籍貫(地域)與民系混淆，原潮州府九縣除澄海縣無客家人外，其它八縣都有客家人，如客家人住潮州市潮安區，身份證:廣東省潮安區ⅩX鎮ⅩⅩ村(街道)人，難道不是潮州人或潮安人嗎？真是貽笑大方。

潮州八邑的潮州民系自古說潮州話，所謂的潮汕話是些汕頭人為刷存在感而給潮州話亂改名的，潮汕一詞是百餘年前修潮州至汕頭鐵路後才有人叫，怎麼可能形成一種方言？