《紅樓夢》中的甄士隱，姓甄，名費（“費”即“廢”），字士隱，出自《禮記·中庸》君子之道費而隱。“甄士隱”諧音“真事隱”。該名字與書中另外一重要角色賈雨村（“假語存/村”）一起向來是構成小說中人物命名要旨，即“真事隱去，假語存焉/村言”。

甄士隱的女兒甄英蓮（“真應憐”）三歲那年元宵，在看社火花燈時被甄家家奴霍啟（禍起）看護不周而被人販子拐走，養大後先同時被被賣給小康人家的公子馮淵（逢冤）和財大氣粗的薛家，後來呆霸王薛蟠逞強打死了馮淵，把香菱強買去做小妾。

案子輾轉落到曾受甄士隱賞識和大恩的應天府尹賈雨村手上，他不念英蓮是自己的恩公女兒，應葫蘆僧的提示和“護官符”的警醒，把這件事順水推、胡亂了結以討好薛家和賈家。後來英蓮跟隨薛家進到大觀園，過了一段時間的好日子，最後還是逃不過“應憐”的命運，差點被薛蟠悍妻夏金桂折磨毒死，最後難產而死。

作者在開卷第一段裡就明白表示他撰擬這兩個名字的寓意。寫甄士隱是透過這樣一個經歷了骨肉分離、家遭火災、下半世坎坷而終於醒悟出世的人物形象，某種程度上也映射了作者自身，作為提繫著全書主題的一個線索，同時作者也高明地以此開頭交代結局的書籍！

甄士隱痛失愛女，又遭一把大火家財幾乎損失殆盡，投靠岳家後又因不善理家治產飽受白眼，最後在兩個仙人的指引下出家走了。曹公就是透過甄士隱、賈雨村兩個人，先從外部勾勒四大家族、榮寧二府，為全書鋪墊，同時也暗示了故事悲慘的結局，算是全書的一個基調、楔子，也為全書埋下了伏筆。《紅樓夢》裡四大家族由盛至衰最後敗落這一主題，首先從甄士隱的經歷這個雛形故事中預演出來，甄士隱的徹悟也預示著小說的主人公——賈寶玉未來幾乎相同的結局。

補充說一點，甄士隱出家後跟著師傅哼唱的也是他本人、賈寶玉等、乃至整個四大家族人物一生際遇的詮釋和概括。

《好了歌》

陋室空堂，當年笏滿床； 衰草枯楊，曾為歌舞場。

蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。

說什麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？ 昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。

金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。 正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！

訓有方，保不定日後作強梁。 擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！

因嫌紗帽小，致使鎖枷槓； 昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長： 亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是 故鄉。

甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

《紅樓夢》透過一個家族的興衰折射社會興衰的作品。雖沒有《金瓶梅》那麼直接，卻也影射了很多那個時代個體家庭的興衰歷程。不像《金瓶梅》透過一個大家庭寫盡全社會，《紅樓夢》透過三個家庭的興衰來展現社會各階層的生存狀態。高高在上如賈家榮寧二府，頑強掙扎如劉姥姥狗兒一家底層老百姓，還有就是最脆弱的中產階級家庭甄士隱一家。

甄士隱是個鄉紳，在富裕的江南，他算不得多富貴，卻也過著書香度日，柴米無憂的富裕生活。比賈家自然比不上，但強過劉姥姥家千百倍。甄士隱能出手五十兩銀子接濟賈雨村，也是很大手筆。可知他起碼家資鉅萬。

《紅樓夢》就是從甄士隱一家講起，從此遷出兩條線，賈雨村和香菱（女兒甄英蓮），引出兩位女主林黛玉和薛寶釵，最終匯聚到賈家榮國府，大戲開場。但就像大戲開場前都有暖場的小戲，甄士隱一家的興衰成了賈家興衰的開場戲。

《紅樓夢》開篇寫甄士隱家族覆滅就是給全文定調。甄家原本富有，幸福。卻因女兒英蓮被人拐走，一家陷入巨大的災難之中。夫妻惶恐，崩潰，進而一把大火，家業也被燒了個乾淨。如此描寫就是暗示子女對於一個家庭的重要。用甄家失去子女，暗示賈家最大的問題也是後繼無人。一場大火，甄家變成白地，賈家卻遭受了比天災大火更不幸的人禍之火，君王一怒，家族傾覆，白茫茫大地一片真乾淨。甄士隱一小家的遭遇與賈家一大家的遭遇本質並無任何分別。都是內因後繼無人，外因天災人禍，而這也是自古以來家族興亡的鐵律！

透過描寫甄士隱一家也讓人知道中產階級的脆弱。賈母曾經偶然透露她嫁進賈家五十四年，期間大驚大險經歷過數次。就表明賈家的危機一直都在，只是家族勢力盤根錯節根深蒂固往往能化險為夷。但是甄士隱一家不行，他們只要一次災難就灰飛煙滅。那劉姥姥他們家呢？其實這兩說。按理小家庭更容易悲劇，也更脆弱。災難來臨，小家庭一定最先倒黴。但小家庭基數大，求生能力強，往往會爆發出更大的求生慾望。所以最終賈家散了，甄家散了，劉姥姥一家還掙扎著活著。

《好了歌》唱的明白，榮華富貴，嬌妻美妾，權利尊貴，都是一場空，再貪婪索取，到最後依然枉費心機，能留下的，還是最本質的普通人，普通家庭。我想這才是《紅樓夢》所描繪的那個時代曹雪芹心目中的社會眾生相，人生浮世繪吧！

甄士隱明顯是“真事隱”了。很多人都在討論甄士隱到底知道了什麼？他除了夢中聽到《紅樓夢》的來歷，了悟了《好了歌》的真諦，他還隱藏了什麼？其實開頭就告訴你了。甄士隱隱藏的最大的秘密就是“敗家”才是《紅樓夢》的主旨。甄士隱家一敗，賈家隨後也敗了。只是我們看了開頭唏噓於甄士隱可憐的時候，誰也不願相信更大的悲劇就在後面（其實林黛玉家也算一敗，但與賈家差不多，就沒必要多寫，林家敗也是後繼無人，兒女一散，家就散了，與甄家，賈家何其像）。

甄士隱一家的突發事件，對甄家而言，是個徹頭徹尾的苦情故事。其實，曹雪芹是在借甄家的家事，告訴世人一個新的政治格局的誕生過程。

甄家之所以衰落，主要發生了三件事：一是英蓮丟了；二是家被燒了；三是錢被騙了。這幾件事情環環相扣，最終讓甄府走向了下坡路。而真正的拐點，是甄家的財產被其老丈人封肅騙走了，甄士隱在也沒能緩過氣來。

讀過《紅樓夢》的人都知道，裡面記載的是離皇權很近的大家族發生的事情。曹公的一言一語，很多地方都在影射當時的政治環境。

曹雪芹把甄士隱家發生的事排在了最前，其象徵性不言而喻。那麼，甄府發生這三件標誌性事件有什麼含義呢？

英蓮被丟，是在暗示原來的政治格局被打破，甄士隱夫妻天天吃藥看病，則是急於尋找解決方案。而葫蘆廟裡的和尚炸供起火，禍起“佛”牆，是對禍起蕭牆最直接的解釋，也就是說，皇家內部沒有及時協調好各方關係，發生了明顯衝突。用封肅來沒收甄士隱的財產，則代表其中一方勢力取得了決定性勝利，大權在握，已經能影響一些大家族的走向了。

可以說，曹雪芹明寫甄家的衰落，暗中卻在宣告另一個政治集團已經做了主人。後來，甄士隱沒落到無力迴天，靠老丈人的施捨過日子，是在直言當時的政治風向已經發生很大變化了。賈府隨後出場，再富貴也免不了沒落，也就是說賈府重蹈了甄士隱的覆轍。

眾所周知，甄士隱與賈雨村之名，取自“真事隱，假語存”的諧音，至於隱去的真事是曹雪芹家族的衰亡史，還是深受文字獄迫害的鄉紳士子的縮影，那就眾說紛紜了。但不管是哪一個，甄士隱一家的衰落史，連帶著賈雨村仕途的升降，都是在為後面賈府的由盛轉衰作鋪墊。

甄士隱先後經歷了骨肉分離、火災連綿、生活潦倒，最終不得不在岳父家寄人籬下，聊此殘生。但是甄士隱經歷了眾多坎坷，卻悟得了天機，最終醒悟出家，與陂足道人一起離去。這樣的一個形象，無疑也映照了後面賈寶玉一生的經歷。甄士隱的女兒英蓮丟失後，陰差陽錯被帶入賈府，也在某種程度上將賈府的命運與甄家的命運聯絡在了一起。賈府最終衰落，家族裡骨肉分離，寶玉頓悟出家，都可以在開篇甄士隱一家的衰落史裡找到縮影。

與甄士隱相照應的另一條線索，賈雨村，也是將這些人的命運聯絡在了一起。正因為有了甄士隱富裕時對於賈雨村趕考功名的慷慨相助，賈雨村才有了發達的機會。也正是因為賈雨村的宦海沉浮，成為林黛玉的老師，才逐漸引出林黛玉進賈府這一重頭戲。賈雨村隨黛玉進賈府，有了賈政和王子騰的幫助，才得以進一步平步青雲。有了護官符的保佑，賈雨村仕途的命運，又進一步與賈史王薛這四大家族緊密聯絡以來，一榮俱榮，一損俱損。這些人物與事件，層層關聯，絲絲入扣。

所以，這正是曹雪芹書寫《紅樓夢》的特點“草蛇灰線，伏脈千里”。所有的繁華與榮辱，都不過是人生的Phantom，到頭來逃不過“白茫茫一片大地真乾淨”。

其實甄士隱家的事情是曹雪芹家的真實的遭遇。本來是曹雪芹的叔叔給乾隆皇帝的弟弟裝修王府，結果在正月十五起火，這就是曹雪芹家一敗塗地的最後的原因，當然原來已經是有了虧空公款的罪行了，這火災更是冰上加霜，讓曹家徹底衰落，乃至於落了一個“白茫茫大地真乾淨”！所以才叫“甄士隱”，就是隱去的真事。

我覺得，甄士隱是與賈雨村對比來寫的！

賈雨村是“祿蠹”的代表，：先被仕途同化得濁臭逼人，同時步步高昇，最後“枷鎖抗”！

甄士隱是寶玉的同類人：淡泊名利，不問經濟學問，每日就是修竹賞花，吟風弄月，以文會友！

按理說遠離了這些經濟仕途，也應該遠離了災禍吧！結果卻是令人唏噓！葫蘆廟裡的葫蘆火，竟然把甄家燒了個乾淨！

幼時讀書，每每為甄士隱哀嘆不已：這老先生真是倒了八輩子大黴啊！若沒有這場葫蘆火，他該有多安穩的一生啊！

現在重讀，方覺得是自己痴了！就算沒有那葫蘆火，甄士隱就能平安一生嗎？

只以大火過後的田產為例！“水稻不收，鼠盜蜂起”，這話就是說，田產沒有收成，盜賊橫行！那接下來就很奇怪了，這盜賊不去搶吃穿用品，搶地！

“無非搶田奪地”！這田地無收，身份又是盜賊，他們搶那田地做甚？再有，那田地，要怎麼搶啊？收成是沒有的，搶著種地嗎？地契又在甄家手裡，官府又有備案，如何搶地？搶什麼呢？

再看底下——“官兵繳捕”！這是好事啊，繳捕那盜賊，甄家安穩！但接下來一句又著實費解了，繳捕盜賊的結果，是甄士隱一家“無處安身”了！這不是奇事嗎？甄士隱這苦主“無處安身”了！

只得將那田莊折變，自投羅網落到了封素的手裡，被榨的一乾二淨不說，還處處閒話！賴他好吃懶做！搞得這甄士隱身心俱疲，可不就露出了那“下世的光景”！幸而遇到僧道渡劫，否則老命休矣！

可見，即使沒有那葫蘆火，甄士隱無背景無手段，在當時的“盜賊”“官兵”橫行的社會，也是很難保住祖產的！

這就是當時的世道，求官的“濁臭逼人”“身扛枷鎖”，淡泊的“無處安身”！

什麼葫蘆火，其實就是“糊塗禍”，不管有沒有火，甄士隱的性情註定，甄家遲早要大禍降臨的！甄家最後註定是“黑乎乎瓦礫場真乾淨”，片瓦不存！

假設賈府不敗，寶玉繼承了祖產。待賈府子孫各個紈絝，四大家族後繼無人時，寶玉，也是保不住祖產的！結局就跟甄士隱一樣，片瓦不存，身心俱疲！再加上慧性靈根，若遇到僧道，恐怕也只能跟甄士隱一樣，“飄飄去了”！

每個人的童年都是充滿童真的，可隨著年齡的增長煩惱開始多了起來，實際不是煩惱多了，是慾望多了。大觀園就是每個人曾經的伊甸園，當吃下了慾望的蘋果，就再難返回了！甄士隱是紅樓夢裡少有的幾個姓“真”的，甄士隱資助了賈雨村，實際他內心資助的是自己沒有得到滿足的權欲。而香菱代表的則是愛慾。當他失去了二者時，他也就快解脫了。第一回甄士隱家的故事就是後面一百多回賈家的故事。

謝題主之邀。眾所周知,紅樓夢成書的那個歷史時期，恰逢文字獄盛行。為了紅樓夢的出版發行免遭塗炭、甚至惹來殺身之禍，會否是作者的託辭？以借真事隱，假語存之故事呢？紅樓夢的面世，實在是善莫大焉。透過紅樓夢這部小說，我們似乎看到了兩百多年前的賈府、詩禮簪纓之族鐘鳴鼎食之家的烈火烹油鮮花著錦的鼎盛之況，也見識到了大廈傾猢猻散、只剩下一片白茫茫大地真乾淨的勢敗慘景。甚至有時讀書的心情、思緒緊隨著書中人物的遭際、命運的變化而起與伏、悲和喜。我們也會發問，賈府為什麼會這樣？也會思索，如何才能不這樣？而從書中看到更多的卻是為人處世、作者對人性的精描細述。於是，總感覺紅樓夢這部文學鉅著，其涵量深厚、寓意啟迪頗多。

紅學家們早就研究了幾十年，解釋很多。每個人的理解都不一樣，沒有人真正理解作者的用意。只能分析一下。作者窮其一生寫下了這個故事。其構思嚴謹，情節引人入勝，非親身經歷不能有如此境界。古代寫小說沒有版權沒有稿費，作品大多都是手抄本，能流傳下來的都是能吸引讀者好作品，因為只有好東西人們才願意抄寫，才能流傳下來。所以紅樓夢作為中國古典四大名著之一，其嚴謹的故事結構，準確的人物對話，大量的服裝飲食建築禮法的準確描寫，還有詩詞等等涉及到當時社會各個階層的人物形象，都是非常有價值的。草蛇灰線的敘述手法無人能項背。所有人物說過的話做過的事必有結果，即使是一個丫鬟或一個沒有名字的人物說過的話做過的事都會有結果，即使過了再多章節也會有結果。甄士隱一家沒落和以後故事的發展有密切關係，這些開頭描寫的事件看似簡單，其實每個人都和後面的情節有密切關聯。

紅樓夢開篇寫了甄士隱家的衰敗史，其中又寫了賈雨村的飛黃騰達。這是作者用以小見大的方式寫了時代的更替。

因為是甄士隱（真事隱），我們可以看到作者寫的甄家是鄉間豪富，並且是積年的大富豪，這樣也就預表了後文賈府作為豪族的衰落。也用賈雨村的發跡，預表了賴大，周瑞等奴才的發跡。

而我們在前文看到，甄士隱無心仕途，而喜歡在家蒔花弄草。後文也是寫了賈家的子孫不曾學習進仕。

甄士隱作為一個無害的富家代表的沒落，也是揭示了善良無爭在這世界上是行不通的，註定要被惡人算計。同樣也是揭示了寶黛所向往的不涉經濟仕途的平靜生活是走不通的路。

作者寫了賈雨村的發跡，又告訴別人，投機取巧的做官同樣也是不長久的。所以這裡實際上是肯定了老子的無為有處有還無的思想。作者用一個小家族的興衰，預表了一個大族的興衰，又用一個大族的興衰預表了整個封建社會的興衰沒落。也說明了生死無常，貧富轉換，官官相替的自然規律。

甄英蓮的走失和後來的結局，也是告訴人們，父母對孩子的愛，並不能保佑孩子的一生，孩子的一生不是父母能主宰的，同樣是在那隻看不見的冥冥之手在操縱的。所以我們也就從甄家的不幸，預見了賈家的不幸，用英蓮的不幸，預見了那些善良的青春的女孩子們的種種不幸，這個不幸，是和出身無關的，而是整個社會的不幸和悲哀:“覆巢之下，焉有完卵？”