這不存在讚譽或者諷刺吧。中國自古以來都有好事者以個人姓氏命名一種書法風格。

在這個美盲時代，又是自媒體時代，田楷擁有大量票友粉絲。基本讚譽都是什麼能過做到萬字一同，千篇一律。難道就不能冷靜下來想想工藝品和藝術品的區別嗎？有人說萬字一同，古代沒人能做到，這些人的無知也是夠可以了。先去翻翻宋代院體，明代臺閣體，清代館閣體吧。再者，這個機器化時代，千篇一律的工藝品已經不需要人來做了，機器都能搞定。藝術是要表達個人情感或某種機器難以表現的韻味的。再說一點，田老師學的歐楷，歷史上公認的評價是險絕，這是他的大亮點，何來什麼萬字一同之說。

這個稱呼到底是褒還是貶要針對兩類人來判斷。

001.喜歡田英章的人

這類人，屬於書法小白或者喜歡書法又苦於無法突破。田英章的出現讓這類人看到了書法非神秘的一面。他們也從田的書法字帖和影片教學中慢慢的體會到書法的樂趣。有醍醐灌頂之感。所以這類人恨不得把所有能讚譽一個人的詞全部用在田英章的身上。歐體第一人，當代歐體領軍人物等等。對於這類人“田楷”是讚譽，是褒義詞。是一個崇拜者對書法明星的仰慕。

002.不喜歡田英章的人

這類人屬於有一定書法基礎，或者是專注行書或者行草的一類書法者。這類人，以楷書打基礎，後轉型到行或行草並取得了一定成就，嚐到了轉型的甜頭。用自己的經歷，用“田楷”一詞來諷刺、挖苦田英章。笑其只會寫楷。並且笑其歐楷也不是植根傳統，是田楷。所以這類人口裡的“田楷”是諷刺、挖苦的代名詞。

003.正確對待“田楷”現象。無論喜歡的人也好，不喜歡的人也罷。我們都應該理性、客供的對待田英章現象。對其幾十年如一日的在歐體上下的功夫、付出的努力我們應予以肯定。對其在書法教學、教育、普及、推廣方面作出的貢獻也不應忽視。但是，書法不是一個人的書法，應該是百家爭鳴，百花齊放。從這個方面來說，過分誇大“田楷”現象是不符合歷史規律，也不利於書法的發展。

當然，我們也不能一葉障目，過分貶低“田楷”現象。存在就是合理，“田楷”之所以能出現，除了他自身的功夫之外，市場所需也一個不爭的事實。“田楷”是順應市場需求，呼之欲出的。

一個硬幣有正反面。無論你正對哪一面，都只是看到一面。只有從中部的位置看，才能正反面都能看到。對待一種現象也一樣，只有處於客觀、中立的態度來看來分析。才不至於走樣，有失偏頗。

問題：田楷二字是讚譽還是諷刺？

“二田”這個詞不是田粉說的，田粉大概只能叫田老師、田大師吧，這個二田是那些反對者叫的，如二田之流等等。

這個“二田”和王羲之那個“二王”不一樣，人家是王啊，可以這樣叫，你姓田，這樣叫不好。

關於田楷叫法是不是諷刺，我覺得是。他自稱是學歐楷的，怎麼出了田楷？

或者是田式歐楷？當今在世者，自成一體本來就是一種諷刺，何況他學習歐體並沒有什麼創新，只學了一個皮毛就自成一體，豈不是諷刺？

我對於二田的書法並不喜歡，太過呆板雷同，對於初學者練習二田做為入門也不反對，兩個月之後換歐體原版字帖也行。

但是對於那些抱著田楷不放的人，一生追求田楷的人，你就是莊子筆下的蟪蛄。

你覺得呢？

“田楷”顧名思義就是對田蘊章，田英章兩兄弟為代表的楷書的稱呼，現在，人們說到“田楷”似乎指的就是田英章了，因為他的影響力大，爭議也是最大的。

對於我們普通人來說，寫的字叫什麼楷其實都可以，因為沒有上臺面，可對於他們來說就不一樣了，作為一個書法公眾人物，他們的一言一行都受到關注。

田楷這個說法不知是誰出來的，其實，田英章本人是不排斥這樣說的為什麼呢？因為據他本人說，田英章寫出來的楷書，叫田楷為什麼不可以呢？其實，想想也是有道理的。

至於“田楷”是對他的讚譽還是諷刺呢？我覺得也是譭譽參半吧！喜歡他的字的人自然認為這是他的獨特面貌，是一種時代的審美，乃至於說是一種創新。不喜歡他的人自然就是看不上他的字了，認為他寫的不是歐楷，而是規範字，卻以歐楷自稱，歷史上的歐體，顏體，柳體等等，也是後來的人們也可以說是歷史對他們的認同。只是人們還不能接受他再創一個什麼體出來，要說書法水平，肯定是超不過古人的，所以，在這一點上，人們是不能接受的。

至於，田楷能不能在歷史上留名，那就是時間的事，但不得不承認，田氏書法帶來了很多的好處，讓人們愛上寫字，都有一顆想把字寫好的心理，這也許就是他最成功的地方！

以上觀點，一家之見，不足之處，請多多指教！

應該是一種認可。試問現今有幾人能有這份功力？！就這個水平如果寫醜書應該信手拈來吧。如果說他沒有突破某種藩籬，還沒有昇華到某種境界應該是比較中肯的評價，凡是破口出言的可以先做做比較，試試身手再來才對。貶低田楷的也不乏別有用心之人，田氏兄弟還不足以上升到比肩先賢的層次，但水平還是應該得到認可的。一家之言

謝謝邀請。首先我認為“田楷”的提法欠妥。田氏書法脫胎於歐楷，雖有所創新，但要說別於歐楷自行開宗立派，卻也還差的遠。因此，將田氏，盧中南先生，等書家歸於今書一類似乎更為恰當一些。楷法歷時千餘年，該怎樣寫？怎樣寫可行？這早己被先賢們推演的至美至善，變無可變了。至於對今書的爭論，無論好也好，壞也罷。我想都無損於書法藝術的偉大！

當前書壇對於“田楷”的評價的確存在很大爭議。其實，書法愛好者們都知道，田楷是源於歐楷的，並且在整體風格上仍然保留了歐楷平正、嚴謹的造型特點。當然，田氏兄弟在多年的書法教學和推廣過程中，將歐楷進行了很多規範化和美觀化處理，形成了一套方便教學和推廣的模式化楷書學習典範。而這種非常符合大眾審美習慣的經過了處理的歐楷就被大家成為“田楷”。

從網上的聲音來看，力挺田楷的書法愛好者非常多，有些人甚至認為田楷已經在很大程度上超過了歐楷的藝術水準，只不過是書壇盲目迷信古人，不敢承認罷了；貶低或輕視田楷的人也不少，他們認為田楷已經走向了美術字的範疇，完全失去了藝術底蘊。孰是孰非，爭論不休。

我個人認為，讚譽也好，諷刺也罷，田楷已然成為了當今書壇一個難以迴避的文化符號。在書法藝術的弘揚和發展落入低谷（儘管還有著一些表面繁榮，實際影響力早已日漸衰微），書法水準持續走低，書壇亂象叢生的今天，田氏兄弟對於書法教育的普及和推廣取得了很大成績，這一點是不容抹殺的。但是，客觀地說，田楷的藝術底蘊的確不能與原汁原味的歐楷同日而語。原來歐楷筆法中諸多行書和隸書筆意的變化被完全捨棄，結體上太過注重規範和美觀，險絕的造型特點很難再見到了。所以，對待田楷的得失應該有一個理性的分析，才能做出相對正確的評價。

所謂木秀於林，風必摧之。田氏兄弟致力於書法教育活動，影響力不容忽視。再加上兄弟二人，尤其是田蘊章先生，頻頻評點書壇人物和書法作品，難免讓一些人感到內心添堵。圈內人士的正常交流本來也沒什麼，只要是在藝術的範疇之內，哪怕是觀點偏激一些，言辭犀利一些，對於從事藝術工作或藝術評論工作的人來說，都無可厚非。而且這種正常的爭論歷來如此，古今書壇互相吹捧或相互貶低的例子都不勝列舉，並不影響這些意見相左的大師和大師作品同時在書法史上熠熠生輝。

總之，每個人的審美標準不同，審美能力也不盡相同。由此產生的完全不同的評價標準我們都應該理解和包容。畢竟，在書壇整體面臨困境的時候，能有更多人來關注書法藝術的各種問題，本身就是一件很難得的事情。

謝謝邀答。本人沒有習練過“田楷”，但我習練過歐體，在網上看了二田老師的歐楷講座和他們書寫的歐體，感到有創新，且書體特別規範，因而稱為“田楷”也無不妥，這肯定是書友們對二田老師書法成就的讚譽，不存在諷刺之疑。若是醜書者們這樣稱呼，以為自已的醜體是創新，那便是帶有諷刺的涵義，因為他們是不準備繼承傳統，承認田楷反過來會對醜書家的所謂創新是更大的諷刺。

1首先表明我的觀點，“田楷”至少目前來講，無論是對田蘊章還是田英章先生都是一種帶有諷刺的稱呼，田蘊章先生自己也曾經說過，書法是要經過歷史的認可的，如果稱某人的書法是某一體的話，似乎太無知，太膚淺了！

2儘管田蘊章先生被稱為“津門歐楷第一人”，但是他一直保持低調，稱自己的書法還不能與古人對話。我相信當今書法界不僅田先生稱不上，所有書法家，書法愛好者都不夠資格。

3縱觀書法史上，凡是能稱家稱體的，都是後人的讚譽，大家都一致認為他的書法好，所以學習他書法的人就多，徒子徒孫眾多，慢慢地形成了一個體系。例如歷史上的歐體，顏體，趙體等等。

4如果想自成一體，首先把自己的書法寫好，留給後人評價，是需要歷史認可，而不是身邊某幾個人說好！

我覺得是讚譽吧。其實是諷刺還是讚譽都是要看人來的。我覺得是讚譽，你可能覺得諷刺。凡事出名點的人、卓有成就的人自然都是飽受爭議的呀！

而且，作為當代的書法家田英章肯定也算是為現代書法的發展起到了一定的推動作用。

雖然，他寫的字肯定暫時還不能夠與歐體相媲美的，但是我覺得依然也是一種創造呀。

可以不學田楷，可以取法乎上，學唐楷。但是這還是不能夠說田楷不好吧 。

至於為什麼要說是叫做田楷呢？首先肯定也算是創造性的一種新體、一種不同的書法。其次，叫做田楷肯定也是因為田英章寫的所以以他的名字命名。肯定也是自成一派了呀。