-
1 # 詩道不孤
-
2 # 秋歌988
那時侯詩當日記用。現在的人沒必要拿詩當回事。拍個片，配上幾句說說就足以表白了心情。
詩，從某個角度而言，是被禁錮的產物，人或者是心被狹小的時空囚禁了，是渴望掙脫渴望自由的表白。是對壓迫壓抑的反抗。
今天，連思念都快要給省略了。一個電話一個影片就解決了，還思個屁！思念曾經是詩的源泉之一。
生活己經把詩淡化了……
-
3 # 一杯209679029
這個問題我回答一下，古人遊山玩水，留下了許多詩詞歌賦，今人為什麼沒有？
我的回答:有！有在哪裡？一在每個詩人自己的集子裡。二在各個詩社的刊物裡，只要參加了他們的詩社，你就能夠讀到許許多多的關於旅遊的詩詞。三在國家與省市縣的詩刊裡和報刊的副刊裡。
古人留下的是都是經過傳唱的，被社會所承認的優秀詩篇，按照幾千年這麼長的歷史，留下的還不算多。
而現在我們國家各級報刊雜誌所刊登的詩詞數量巨大，但，一缺少交流，二少了推廣。三是教育界不重示。四是文人相輕等等原因，使好的詩詞無法傳播開來。好在習總書記為詩詞正了名，我想一個全民熱愛詩詞的春天一定不遠了！
-
4 # 清溪詩詞
《雨後山行之白雲山》
悶雷帶雨乍驚心，鳴鳥紛紛寂竹林。
山路迂迴風景異，野花抖擻笑顏深。
溼衣遊子匆匆過，執傘佳人漫步吟。
回望雲峰歸隱處，如同往事不能尋。
《山行之古龍峽瀑布》
幾經相約踏春行，野谷山花夾道迎。
林密但聞泉滴瀝，峰青又得鳥和鳴。
棧橋突兀人前現，飛瀑轟然石壁生。
揮手作杯盛碎玉，甘如仙液九天傾。
《山行》
雲開雨霽草含珠，鶯囀山林影絕殊。
蟬立高枝餐白露，魚遊柳岸逐青蒲。
清風撫面心搖曳，藤蔓牽衣步躑躕。
寧做俗人花獨賞，長河落日忘歸途。
-
5 # 崑崙一棵草
應該是說少有真正優秀的作品
優秀的詩歌都是直入內心, 能撥動靈魂的琴絃，是真實情感的自溢！
優秀的詩歌要麼輕靈美麗飄逸：“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，“輕輕的我走了，正如我我輕輕地來-------”
要麼厚重深刻或者豪放：“國破山河在，城春草木深 ”，“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”
優秀的詩歌一定拒絕為政治服務，看看《團泊窪的秋天》像什麼樣，再看看《斷章》“你站在橋上看風景------”
現在浮躁快速功利的時代，難於承載詩歌這樣的高貴藝術，也沒有滋養的Sunny和土囊
-
6 # 醉眠江南
現在也有很多人寫詩的，並且有的詩歌寫得很不錯，只是你已經被大資料化了，你瀏覽到的都是美女扭屁股，大媽跳廣場舞等等資訊，你日有所想刷到的就是什麼，那些陽春白雪之類的是不容易被下里巴人刷到的
古人遊山玩水後能夠寫出詩歌也是與當時的環境有關係的。古時候那些年輕仔沒事幹，整天遊山玩水，遊蕩在青樓茶肆之間，燈紅酒綠紙醉金迷的生活，讓他們沒事就顯擺自己的才能，給心儀的女子寫詩傳情，給自己的父母寫詩表孝順之心，給領導寫詩拍馬屁，給朋友寫詩比高低，他們沒事幹樂趣就在此。要是給他們拉上網線，一人一個智慧手機，你看他們還會不會遊山玩水後寫詩？照樣是上車睡覺，下車拉尿，到了景區拍照，回家對著照片傻笑，寫詩的比現在還要少。
不是古人能寫，是唯有寫詩才能體現古代文人的逼格，才能獲得青樓女子芳心；而今能寫的人多，但是寫幾百首詩還比不上美女漏一點肉的粉絲多，所以詩歌只能在小範圍傳播了。
《太陽和眼睛》
於夢凡 三歲
太陽曬我的眼睛
把我的眼睛曬黑
《光》
姜二嫚 六歲
晚上
我打著手電筒散步
累了就拿它當柺杖
我拄著一束光
《燈》
姜二嫚 七歲
燈把黑夜
燙了一個洞
-
7 # 留聲323
寫了一首，旅遊。
觀山賞水寫詩歌，地設天生震撼多。
旅客隨團憑運氣，風雲不測熱情奪。
-
8 # 道子殿
古人能寫詩.現代人能愛吃.物慾佔據了腦子.飲飽思淫慾.那有那個情懷花花草草家國天下.物慾是腐蝕人心靈的毒藥
-
9 # 聞魯生
【詩詞何在】
不是眼睛濁了
而是口味重了
不是筆墨枯了
而是心思淡了
-
10 # 浚浚1169
古人遊山玩水能寫出不少傳誦千古的不朽詩篇(像李白、杜甫等)，那是因為古時候的名山大川的景點全都不收門票，詩人遊客來到景區就可以興致勃勃地遊玩欣賞那美景，並乘著大好的心情有感而發，所以吟誦出美好的傳世佳作。現在不同了，幾乎全國各地的著名景點都要收取高額門票，如果一班朋友或一家幾口同遊，光門票就是一筆不少的支出，國家發改委曾明令禁止節假日景點的門票提價，但效果似乎不大。試想想如果在今天：李白、杜甫等大詩人興致勃勃的才來到山腳就被敲去一筆價格不菲的門票費，大詩人們還有心情吟詩作對嗎？恐怕那時李白吟出的再不是"日照香爐生紫煙"的佳句，而是"氣得七竅齊生煙"的絕句了。所以現代人包括哪些文人墨客面對這樣的環境，實在是難有心情進行創作的。
回覆列表
其實詩歌和科幻小說有一定的相似之處。很多人把詩和遠方劃等號，所謂的讀萬卷書不如行萬里路。但是我看到很多當代遊記詩、採風詩，也僅僅是到此一遊的泛泛而談，並沒有深刻的人生體驗和精神刻度。與之相反的是，一些詩人困居一隅之地，生活在相對惡劣艱苦的條件下，作品反而有對抗挫折與磨難的硬度與強度，和經歷世事的大慈大悲。如果你的心胸不夠開闊，即便走遍世界，也僅僅是亂花迷眼；如果你沒有面對苦難深入生活的準備，即便家財萬貫，物質上的安適也並不能哺育你精神的宏富深博。不信，你想想《三體》的作者劉慈欣的創作條件就知道了。