那必定是黛玉了。我想黛玉在我的心中也算是幾近完美。首先是形象。從開頭對林妹妹的描述“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動似弱柳扶風。心比比干多一竅，病如西子勝三分。”當初看到這段文字時，我就被中華文化的語言藝術所傾倒。似喜非喜，似蹙非蹙，一個立體的表情出現在了我的眼前。嫻靜，行動各有姿態。尤其最後一句“病如西子勝三分”直接把一個面有愁容，又身顯疲憊的美人形象雕刻出來。再到象徵。可以說，黛玉是蓮花的化身，這一點無論是從當年寶玉壽宴上抽到的芙蓉花，還是她最喜歡的那句“留得殘荷聽雨聲”，都讓我們看到那“風露清愁”的奇女子了。而且，黛玉還是詩的象徵。可以說，整部書中，如果一定要推一句我最喜歡的詩，那一定是“冷月葬詩魂”了。我想，雖有些悲涼，但那份意境我永遠敬佩。最後，是她那悲慘的生活背景，總感覺能在她身上找到一些自己的影子，每次看到黛玉入府，直到焚稿斷痴情，免不了要痛痛快快的哭幾場。我想，這就是我為什麼如此喜愛她的原因了。

《紅樓夢》作為中國古典四大名著之首，也是一部展現古代女性之美的史詩。內中不僅有薛寶釵、林黛玉、賈元春、賈探春、史湘雲、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿正冊金陵十二釵，還有香菱、薛寶琴、尤二姐、尤三姐、邢岫煙、李紋、李綺、寶珠、寶蟾、平兒、嬌杏、瑞珠副冊十二釵。這些女子的美貌自不必說，而且更是性格各異，潑辣、嬌憨、聰慧、善良……堪稱是四季百花，各勝千秋。而在這些女子當中，個人更喜歡平兒。原因有下面幾點：

1.品性善良。平兒的性子十分善良，這是毋庸置疑的，而且在紅樓裡的數次事件也都充分證明了這一點。比如在茯苓霜和玫瑰露事件中，正是因為平兒對王熙鳳的相勸，才使柳家母女免去了一場災難。在尤二姐死後，還是她花銀子才能使賈璉的這位姘頭得以安葬。王仁和賈環等人要將巧姐賣身的時候，又是平兒將巧姐帶出大觀園，才改變了巧姐的悲慘結局。

2.聰明能幹。賈府內裡的事務原來一直是王熙鳳在操持的，雖然看起來就是人多了一些的一大家子人，但其事務的繁瑣和人情的複雜程度絲毫不下於經營一家企業。王熙鳳雖然能幹，但是僅憑她一個人絕對是玩不轉的。而平兒作為王熙鳳的得力助手，在其中發揮了巨大的作用。比如王熙鳳病後，探春暫時代理賈府事務的時候，一眾下人就想借此興風作浪，而正是平兒的妥善自如的應對和處置，才使得府中一切事務能夠有序運轉。

3.不好名利。在輔助王熙鳳的過程中，平兒不僅能發揮重要作用，更寶貴的是她還能夠絲毫不搶王熙鳳的風頭，這不僅是她秀外慧中所致，也是她淡薄名利的性格影響。如果說她不搶王熙鳳風頭是迫於王熙鳳的辣手，那麼在幫助探春操持府中事務的時候，她仍然沒有絲毫表現出這樣的苗頭，而是很好的維護了探春的面子。

4.忠心可靠。雖然看起來平兒揹著王熙鳳幹了一些事情，但這些事情並未有損王熙鳳的切身利益，反而平兒作為王熙鳳的心腹助手，在一定程度上就代表了王熙鳳本人，她這樣幹有助於王熙鳳聲望的樹立。比如平兒在發現賈璉與多名女子私通之後，為了維護家中和諧雖然未將此事告知王熙鳳，但是在賈璉偷娶了尤二姐之後，平兒就立即將實情告訴了王熙鳳。可見，平兒在許多事情上都有著明確的底線和精準的把握。

因此，平兒可以說是集合了彼時社會對女子的一切要求和男人對女子的一切幻想，真正稱得上是一位集各種優點為一身的完美的妻子、下屬和朋友。但是，雖然平兒看起來在賈府中能夠看似遊刃有餘，但是作為一個地位不高的弱女子，我們能夠想象得到她的艱難和悲苦，也必然做了許多努力和付出。甚至夜深人靜的時候，這個善良的女子或許也會一個人默默的哭泣。

在《紅樓夢》中，雖然賈府最終敗落，這些女子們也結局各異，但是我相信，這個善良聰慧的女子一定會有自己的幸福。

劉姥姥

❶

讀《紅樓夢》時突然想到，劉姥姥應該推出神曲的，一首《老劉老劉食量大如牛》以及一首《大火燒了毛毛蟲》，都是帶感的RAP，有改編為廣場舞的潛質。

既然《西遊記》裡的小妖怪都能推出《大王叫我來巡山》，一句詞就是個IP，何況劉姥姥這等名著中最接地氣、最有親和力的人物。

《紅樓夢》未必人人欣賞得來，黛玉、寶釵、湘雲、妙玉也各人看法不同，可誰不喜歡劉姥姥呢，豁達通透，充滿人生智慧，又是個自帶輕鬆感的“趣人”，從她的視角來看大觀園眾生總是更貼切些。

❷

劉姥姥是個理性的人，顧大局識大體，不抱怨不拋棄不放棄，行動力很強。因為家裡缺少過冬的糧食衣物，日子過不下去，女婿臉臭不會說話，女兒面皮薄，通盤考慮，劉姥姥決定親自上陣求人。

她把內心的期待值調到最低：倘若不成，權當做進城旅遊了吧。

拉下臉來，大清早出門飯也沒吃，領著外孫子板兒走了好遠的路，到賈府打秋風。一老一小，也沒錢坐車。一路上，他們聊些什麼呢？大約是會不斷叮囑板兒要聽話，到了別人家裡不可亂說亂動，千萬別做熊孩子吧。

窮人哪有那麼多的自尊，在生存面前，來不及不好意思。窮人到富親戚家其實是要做心理建設的，走動不起，做窮人都要有一種小心翼翼的大方，在王熙鳳面前那句“走動不起，沒得給姑奶奶們打嘴”說得笨拙，卻是實誠的心裡話。

空手而來，怕人家笑話，心裡過意不去。華人最愛面子，倘若不是日子過不下去了，何至於此？

❸

書中詳細描寫了鄉下劉姥姥進富貴人家的宅邸，被新奇陳設和漂亮人物晃得眼花繚亂，應接不暇，映入眼中的事物可以反觀她內心的緊張焦慮——其實她的緊張感也許並不亞於林黛玉第一次進賈府。不可說錯一句話，不可行錯一步路。

況且她是帶著打秋風任務來，那任務讓她覺得不好意思，雙手沒著沒落，精神上也過於緊張，不時要透過打外孫子板兒兩下來緩解自身情勢上的窘迫。“你這熊孩子，別碰這個……那個也別動……”

第一次趕上天時地利人和，衣著寒酸在門口等著，終於看門人中有個好心的，指給她周瑞家的住處。

周瑞家的帶她見了王熙鳳，“尬聊”了幾句好話，趕上鳳姐心情好，得了20兩銀子一串錢，“給孩子做件冬衣吧”，不虛此行，過冬的緊急困境算是解除了。

劉姥姥千恩萬謝，還提出拿出一兩銀子給周瑞家的作為答謝。人家拒絕了，當然，情還是領的。這種八竿子打不著的親戚不理也可以的，王熙鳳的一念之差，也給自己的女兒換了福報，也是劉姥姥知恩圖報在賈府衰敗時救了巧姐。

❹

第二次再去賈府時，是秋天了。劉姥姥並不是食髓知味再上門要東西，她帶了地裡產的棗子窩瓜，說新結的第一茬沒捨得賣送來給賈府人嚐鮮，顯得知恩圖報。

這次不再空手，自如了許多，不再困在大門口白白等待，熟門熟路的知道找誰，坐炕上跟丫頭婆子們說話。

豪門難入，不過一旦建立起聯絡，熟悉了路徑，就順利得多。而且好多人也蠻和氣善良的，比如平兒姑娘。

賈府自然是什麼也不缺，但人情的正向流動誰都需要。禮輕情意在，窮人受了饋贈後，還的東西不在於多貴重，但不能完全沒有，有回饋就是個意思，表示“我記得，我知道，我重視，我感激”。

劉姥姥或許本來都沒想再去“麻煩”王熙鳳，人家那麼忙，見到平姑娘就可以了，帶個話兒就要回家的。可愛笑又知足感恩的姥姥運氣總不會差，前方還有好事等著她。

周瑞家的跟王熙鳳彙報時正趕上賈母心下寂寞，“正想個積古的老人家說話兒”。

沒想到一見投緣，賈母平時也很少有同齡人交流，雖然兒孫繞膝，站在權力的頂端，也有種別樣的孤單，“人到七十古來稀”，生命中總有一些體驗，需要到了特定年齡，有所經歷才能懂得。

你身體怎樣，牙口好不好，耳朵聾不聾，這種話題，平時沒法跟兒孫聊，他們只能說正能量的廢話。

如此機緣巧合，劉姥姥因此在賈府呆了幾天，參加盛筵，獲得各色人等的饋贈，最後拉了幾車吃的穿的用的東西滿載而歸，也給賈府帶來了諸多歡聲笑語。大家一起安全地調笑一個人，是難得的放鬆，所以古往今來都有那麼多人愛看喜劇。

❺

75歲的劉姥姥身體結實硬朗，領著孩子，揹著幾袋瓜菜趕了老遠的路，還身輕如燕，可以從炕上跳下來，牙口也好，只有左邊的後槽牙鬆動，吃嘛嘛香，渾身上下散發著強韌的生命力，完全不似賈母養尊處優，只喜歡甜膩軟爛之物，逛了逛大觀園便累病了。

劉姥姥老而不弱，所以讀者們跟著書中的丫鬟小姐們一起笑笑她，也並不會產生愧疚感。這種笑，是一種親切的欣賞和喜歡，對於妙玉那種劉姥姥喝過的古董茶杯便要扔掉的矯情行為，很多人會心生嫌棄。

賈母只當高壽又健康的劉姥姥是個祥瑞，沒想到她也是偉大的表演藝術家，扮醜扮愚笨蠢鈍，信手拈來，脫口秀加演小品，總有神來之筆，逗得賈家上下前仰後合，處處充滿快活的空氣，比請戲班子效果都好。大觀園裡說行酒令“大火燒了毛毛蟲”那場戲，可以開直播了。

人到一定年紀，活開了，心明眼亮，只要結果是好的，表面上出出醜也就無所謂。（人到老年，如果都能活成劉姥姥般豁達就好了。）被王熙鳳插了一頭花，說：“我的頭也不知修了什麼福，如今這樣體面起來。 我雖老了，年輕是也風流，愛個花兒粉兒的，今晚索性作個老風流。”

鴛鴦和王熙鳳哄她出洋相，拿象牙鑲金的筷子給她夾鴿子蛋，哄她說飯前祈禱詞“老劉老劉食量大如牛，吃一頭老母豬，不抬頭”。這和日本人飯前說“我開動了”是一個意思吧？

不知鴛鴦如何叮囑的，書中也沒寫，劉姥姥反正是領會了精神，超常發揮，一氣呵成，笑倒了一屋子的人，而自己卻不笑，堅持演出，抖響每一個包袱。她一定在為自己做這樣的心理建設：“我是一個演員。”

鴛鴦後來為哄她出洋相一事對劉姥姥道歉，劉姥姥的幾句話足見情商之高——“我知道只是為了老太太高興，要是真惱了，也就不會說。”

她察言觀色的能力不可謂不強，自願客串諧星，而情商高就是讓別人開心，自己也不覺得憋屈。你們笑我，其實是喜歡我。

❻

劉姥姥還有做主持人的隨機應變的能力。

她講那些鄉村逸事時，講了紅衣小姑娘雪地抽柴的事情，結果家裡突然起了火，立即打住不再講，而是為看王夫人和賈母量體裁衣，編造了一個善有善報老來得子如寶似玉的故事，方便她們代入角色。王夫人和賈母聽了都心滿意足，被“治癒”了。

黛玉動輒感懷身世，難得有開心的事情，可這幾章笑得最多，盡情抖機靈，笑她叫“母蝗蟲”（因為這句刻薄的話兒，黛玉和其他姐妹的關係有所拉近，而劉姥姥不知，也不會因此受傷害），評判劉姥姥這樣的過客，不必觸及內心便可得到社交中的親密感，對黛玉來說是安全的。

小姑娘哪知道老婆婆的艱辛？劉姥姥的智慧只是隱藏起來罷了。

聰明有兩種，一種是林黛玉式的，敏感犀利，感受力強；一種是劉姥姥式的，有鈍感力，扮豬吃老虎，分寸拿捏得極好，需要捧哏的時候安心捧，需要逗哏的時候立即成為一個演員。

劉姥姥的所得也是自己賣力賺來的，賈府上下因為她的到來身心受益。

想起一句話：你跟人聊天很愉快，很可能說明了一件事：對方比你要聰明。劉姥姥就是那個更聰明的人吧。

那麼，問題來了，作為玻璃心的普通人，尷尬、難堪時，如何給自己做心理建設？教你一句咒語，屏氣凝神，心中默唸三遍：我不是林黛玉，我不是薛寶釵，我是劉姥姥。

最喜歡寶釵姐姐，比起林妹妹的“弱柳扶風，病如西子勝三分”，書中是這樣介紹寶釵的，“不見奢華，惟覺淡雅，品格端方，容貌美麗”。當賈府的遠方親戚，金陵薛姨媽帶著寶玉的表姐薛寶釵初來賈府的時候，尤其是當雍容華貴的寶釵站立在賈府一干眾姐妹面前的時候，大家包括寶黛在內的所有人都為寶姐姐的端莊大方而驚異。

我想小說的作者在處理這一情節，對於寶釵的外貌描寫如此簡潔是深有其意的。如果說在第二回黛玉進賈府的時候，透過眾人的眼睛來細膩刻畫了大家眼中的林妹妹，是要透過妹妹的體態和麵部特徵來展現一個寄人籬下的小女孩內心的哀傷，這就為日後這個人物的一些乖張行為的表現奠定了精神基礎，也包括她最終選定了瀟湘館作為居所，這裡的環境就合適她那樣的性格。而寶姐姐呢？我們在通讀了紅樓之後才知道寶姐姐原來是真正深藏不露的一個人，所以在賈府他們三人最初相會的時候，大家對於這位遠房表姐的影響，只有她的雍容華貴和端莊大方的一個大致感官。

但是如果僅憑於此，我們就認為寶姐姐只是一個瓷花瓶的“冷美人”，那我們就太小看這位富貴小姐和曹雪芹的思想深度了。作者曾有這樣一句話來評說寶姐姐“罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時，自雲守拙”，我想這一句話才是真實地反映了出了寶姐姐的內心世界和真實性格。寶姐姐是真的“寡語”嗎？完全不是！該說的場合和該說的話都少不了寶姐姐的份兒，像賈母給孫兒輩的寶釵辦了一場生日宴會，當下人端來點戲的冊子，我們的寶姐姐就特別地“尊老敬老”，她不僅淨挑德高望重的賈母愛聽的熱鬧戲來點，還給寶玉正兒八經地講解那一支“寄生草”是如何的經典。我們以一般人的眼光看，魯智深的戲再怎麼說，主要突出的是熱鬧，大多數的人不會在意那些戲詞是如何有嚼頭的。顯而易見，這齣戲是寶釵的刻意而為，那老祖宗當然是高興地合不攏嘴了。

還有就是寶姐姐真的“拙”嗎？是真的“手拙”嗎？我想每一個讀過紅樓的人都不會忘記那一幕，寶釵去看寶玉，襲人迴避，有意為兩人創造了在一起的機會。我們細看之後寶釵的一連串動作，拿起襲人落在那得針線活兒，坐在襲人剛才的位置上，斜倚著寶玉小歇的床，竟然親自打起針線來了。你可以在讀完這一段文字的時候，閉上眼睛，遐想一下，一個傾城傾國的美嬌娘，守護在心愛的男子身邊，溫婉可人地做著針線活兒，這是什麼樣的一種意境啊！寶釵最真實的美也正在於此，說寶姐姐“手拙”更是無稽之談。

至於說到寶釵是不是“心性笨拙”呢？這就更站不住腳了。你想自從薛姨媽一家到賈府算起，到小說的最後，閤府之人無人不誇寶釵的端莊大度、有涵養。這些難道不是我們的寶姐姐在一次次地待人接物的時候，用自己的行動打動和感染了所有的人。如果沒有一點的心計和城府，估計是處理不好與榮寧二府各色人等的關係的。你還記得“寶釵撲蝶”那個環節嗎？她在聽到了兩個小丫鬟之間的談話後，她巧妙地把禍嫁接給了“林妹妹”。

如果我上面的分析大體正確的話，那就又引出一個問題了。既然寶姐姐外貌出眾，性格溫柔，而且又心靈手巧，可作者在評說這樣的一個可人兒的時候又用了“人謂裝愚，自雲守拙”呢？我想我們的答案就在作者自己說的一個詞裡，那就是“隨分從時”。我們繼續探尋寶釵隨的什麼分？從的什麼時？這樣的“分，時”如何又導致了寶釵不能把自身最美好最率真的一面表現在人前人後呢？

諳熟中國傳統文化的人都知道，在中國所處的整個封建社會和更遠的時候，人們所崇尚的是男耕女織的生活，女性在那個時候是主導社會的男性的附屬品，經常被提及的“三從四德”便是所有婦女的精神枷鎖。想當年唐太宗李世民的一句“女子無才便是德”就差點扼殺了中國歷史上唯一的一位女政治家武則天，即便是武則天沒有聽從太宗的話而成就了唯一女皇帝的神話，但是太宗皇帝的這句話卻深刻地影響了自那之後的廣大的中國婦女的命運。

這便是紅樓夢故事所處的大時代背景，尤其當封建制度發展到曹雪芹所生活的明清之際，這項制度枝枝葉葉的完善已然到達了巔峰，可見在小說作家所處的那個時代，整個中國的廣大婦女是沒有社會地位的。我們在各種各樣的明清影視劇中都可以看到，封建社會中男子可以依靠讀書致仕或者參軍打仗去掙得功名，就可以開衙建府，實現抱負。而那個時代的女子卻只能依附在男人的官位和功名之下，夫榮妻貴，一旦那些建立府衙的男子落魄了，一眾婦女就只能跟著倒黴了。這就是腐朽的封建制度，一個吃人的泯滅人性的制度，畢竟在那個時代，“花木蘭”式的奇女子只能存在於人們的想象之中。花木蘭，兩千年估計就出現那麼幾個，武則天呢？幾千年只有唯一的一位，而像紅樓夢中那些豆蔻年華的女孩子又怎麼會逃出那個腐朽制度的掌控呢？！於是悲劇就這樣產生了，我們可以掰著指頭數一數紅樓夢中金陵十二釵的各種結局，黛釵二人，無論外貌，還是才藝，俱可驚為天人，她們的結局如何呢？賈府的四個女兒，真的是“原應嘆息”的元迎探惜四春，一個一個不是香消玉損，就是歸隱青燈古佛，還被迫遠嫁海疆之外。至於其他的女孩則更是可悲。

紅樓夢的偉大之處也在於此，作者首先苦心孤詣地構造了一座與世隔絕的“大觀園”，但是隨著故事的展開和延伸，無論這座園林的圍牆修得多高，整個封建社會的病症陋習最終還是淹沒了這個“女兒國”。

由這點看來，我想，有著所謂封建社會所推崇的那種品德和涵養的薛寶釵本身就一個“符號”。她來到了賈府，就意味著一場不可避免的命運和鬥爭即將展開，因為在她的身上有比賈府原來女兒們更衛道的性質。

然而是不是感覺我們的寶姐姐就是一個詞“可恨”呢？當然不是，如果是那樣，紅樓夢這部小說就不會是四大名著之首、中國古典小說的巔峰之作了。因為人性是複雜的，我們不能把寶釵這個形象，簡單的等同於像“王夫人、邢夫人、王熙鳳”那樣的封建貴婦。雖然她的身上一點不少封建衛道的思想色彩，但是作為一個涉世未深的爛漫少女，他的思想和行為還有很多閃光的地方。

上面說過的寶釵坐在寶玉的床邊做針線的情節，我們可以看到一個情竇初開的女子的萬千柔情，我篤定寶釵一定是真心愛寶玉的，不然就不會出現另一個情節。本來在睡夢中的寶玉根本不知道寶釵在邊上，但是寶玉的嘴裡喊出了“什麼金玉良緣，我偏說是木石姻緣！”可以想象這句話對於寶姐姐打擊之很之深，但是我們的寶姐姐面對著自己深愛的男子，竟然失去了往日所有尊嚴和伶俐，只是看著床上的寶玉，雙眼噙著委屈無辜的淚水。看到此時我也感動了，我終於理解了，原來偉大的作品就有這樣的力量，黛玉妹妹的淚水就叫人感到她的悽美了，而黛玉的“敵人”，寶姐姐的淚水同樣也是叫人充滿的感動和哀婉同情。

就和黛玉一樣，寶姐姐的“情到真處”也是那樣的純潔、美麗和高尚。在寶釵的身上還有許多連黛玉都不及的品質，比如在對待閤府的下人時，寶姐姐從來都是態度謙和，客觀公正，尤其體諒那些日夜在大觀園裡勞作的奴僕，基本上在寶釵身上沒有黛玉的尖酸刻薄。還有就是與大觀園姐妹相處上，寶姐姐也時常為眾姐妹考慮，比如替湘雲置辦螃蟹宴，就是因為湘雲是寄居叔父家，手頭也拮据；還有寶釵幫助邢岫煙贖回棉衣，而又不驚動大家，就是考慮了“二木頭”迎春的處境和當時的人事環境而後做的；尤其是在黛玉病重的時候，寶釵是真的急在心裡，於是耐心開導她，並且每天讓人給她送來一兩燕窩，這個時候寶姐姐全然忘記了黛玉曾經對於自己尖刻的諷刺，這又需要怎樣的心境和度量呢？每讀到此處，我都動情了，這也是我們曾經視為反面的那個寶姐姐。

真的是諸多種種。真的，我居然感覺到寶姐姐身上的優點絕對比林妹妹要多的多。然而寶姐姐又不可避免的是作者所構造的來對抗和襯托最主要的女主人公林黛玉的一個角色。這也就註定了寶姐姐是無法超越林妹妹的，這又究竟是為什麼呢？

誠然，寶黛釵的愛情糾葛，終究是一場悲劇，無論是對於愛情中的任何一方，在那個年代追尋自由高尚的愛情，成功的機率是極其渺茫的。

黛玉，一個弱小的年紀就寄人籬下的女孩，本來打算謹謹慎慎、小心翼翼的度過這一段寄居的生活，日後還可以回到揚州去，回到父親的身邊去。無奈天意弄人，家道突變，父親去世，不得已暫時的寄居變成了一世的寄居。且不說別的，就光看這段黛玉的身世，就可以喚起我們無盡的同情了。真是屋漏又逢連夜雨，原有自己從小青梅竹馬的寶玉，如今又來了一個寶釵，在寶釵來了之後就有了金玉之言的嚴重威脅和家長對於金玉姻緣的強力支援。就在這幾重夾擊之下，黛玉愈來愈消瘦，固然幾經試探之後，也知道寶玉對自己是海誓山盟、永不變心，但是面對強大的封建禮教，黛玉最終是執拗不過命運，她香消玉殞了。她用自己的生命的終結，來和那個腐朽的制度抗衡，雖為無言的鬥爭，但是其情可貴，其情可嘆，其情可頌。

真是，今日葬花君不在，花睡土中何時醒？

黛玉是遭到了“明算”，那麼寶釵就是遭到了封建禮教的“暗算”。一個一生遵守封建道德標準的女子，在尋找真愛的路上費盡周折，當真愛就在眼前的時候，當時的社會和命運又一次捉弄了她，原來所愛的人和自己的道德信仰是南轅北轍。這樣的愛情不會長久，與其說在小說的情節裡，她得到了如願的婚姻，不如說真摯的愛情，她始終沒有找到，最後自己也是在這樣吃人禮教的壓迫下，遭到了封建禮教的“暗算”，孤苦伶仃，了此一生。

黛玉之所以比寶釵更經典，就在於黛玉的主動性，目的是崇高的，我就不要去顧及什麼，率性而為，精神世界何等高潔。古往今來，所有文學作品中的女子估計都是無法超越這個形象的。而寶姐姐的內心其實是扭曲的，是時時刻刻遵循禮教？還是大膽追尋真愛？這一對矛盾同樣也造就了一個活生生的人，一個有眾多優點，但是畢竟因循守舊的衛道的人。

從這點上看，寶姐姐這個角色是無法超越黛玉的，她也是一個被命運捉弄的可憐人啊！