有人說魏碑不是用毛筆書寫，而是直接刀刻的書法，我看這個問題是沒有搞懂什麼是魏碑，什麼是碑文這兩個概念。通常說的魏碑是從碑上拓下的拓片，這個拓片的字型結構鋼硬，外方內園，也就是說字型筆畫比較鋼硬，起筆落筆稜角分明，筆畫交叉連線處又比較園潤的—種碑文體。如下圖的拓片。

說魏碑是直接用刀刻的字型，我說你把這石碑當木塊或豆腐嗎，古人選擇石料做碑可是選擇上等的石材，能輕易用刀刻還怎麼稱上品，古人刻碑那都比較嚴謹，—般都是選寫好碑文，用鋼鑽漫漫鑽出來，再用平口鑽修理，如，幾十年前，武漢市黃鶴樓的那些碑文都是這麼—錘—鑽鑽出來的。我可是親眼所見的。

再來說魏碑吧，我們現在說的魏碑是一種書法字型，它與漢隸，仿宋齊名，是—種古老的字型。這種字型現在練的人比較少，但不等於沒有。近代，有人在魏碑字的基礎上進—步最佳化筆形，創造出新魏體，筆畫更加鋼勁有力。魏碑書也好，新魏也好，都是能夠用毛筆直接書寫的字型，只是要把毛筆的筆尖作點小處理，就是讓筆尖變的齊平一點，書寫時運筆的方法是筆桿要適當轉動，以使筆畫變較少，在拐角交叉處形成鋼硬的結構。如新魏體就可以直接用排筆來寫。

沒有看到過有關由刻字藝人直接刻到石碑上的相關資料，不好妄加評論，倒是曾經看過介紹碑拓字筆畫遒勁有力的原因主要是碑文上的字不完全是書家本人的原字形，在雕刻過程中有藝人修飾的因素，特別是撇捺豎折駐筆處修飾因素較多。有＂師筆不師刀，刀鋒非筆鋒＂之說。

離我家不遠有個鄉就搞石刻，據傳西安市有許多石碑就在這裡刻的，小時候記得刻碑時用毛筆將字直接寫在石頭上，再用刀子刻，直接用刀子刻沒見過。後來在富平縣城有個民間收藏館，見了許多石碑，沒有經歷過名碑那樣的拓字，其碑字跡清楚，刀痕明顯，其書法和刀功現代人無法相比。仔細觀察這些字，應該是先寫後刻，至少名碑是這樣的。從西安碑林的名碑可以肯定這一點，唐皇書寫的碑文，多寶塔，玄秘塔碑等，肯定是先寫後刻，在碑林我沒見到一塊是直接刻的，因為他們多數是達官顯貴，哪個人會親自去刻字？所以，小編說的直接用刀刻，也許有，可能鄉郊野嶺存在，對土豪地主刻石，或普通人刻石，刻工顯擺小技給人演的罷了。要是皇貼刻碑，他敢照貼直接用刀刻，我看他是活膩了。

魏碑我想也如此，況且鮮卑人的野蠻更難說，一手提刀，一手指指劃劃，你敢直接用刀刻？

另外，先寫後刻也有莊重尊重和重視的成份，你一個刻字的石匠敢顯擺，書協也不幹了。

魏碑，是什麼筆所寫？筆的效能分為軟筆和硬筆兩類，刀筆屬硬筆類，也是古人常用的一種寫字筆具。魏碑字，也是書法，屬書韻類字，除有繼承篆隸書特點外，大多字形，來源於客觀事物存在的現象和規律，這是芳動者，書寫者，在生話的實錢活動中有感而發，生活實踐所造。魏碑為中國書法的楷書行成和發展奠定了理論和字形基礎，包括新魏礙的發展和形成，都有指導意義和價值。從現代書法史看，中國書法己形成一整套完備的理論體系和思想體系及創作書法作品的手法體系，魏碑是一種書體，己不再是書法推廣普及的主流，推廣普及書法，書法教育，任重而道遠，從中總結書法的法和書法所遵循的大自然規律在書法中的應用規律，指導大多數人，廣大民眾，特別是中小學生各大中專院校在校生，寫好中國書法，讓中國書法發揚光大，普及中國，走向世界！

這個魏碑絕對是毛筆寫的，並先寫後刻的。理由如下：

1、先根據文字多少選擇石碑或根據石碑大小安排文字大小、多少等。打格佈局這應是約定俗成的事情。2、所以先寫後刻是為了避免不必要的雕刻錯誤。我們知道古時侯只用毛筆，如果書丹錯了，可以擦淨再寫，雕刻錯了就難改了，所以先寫是必須的。

3、要說有些碑刻是書丹者和刻石者的合作這是有可能的。一個普通書者和一個雕刻高手的合作，造出似刀非筆、似筆非刀的墓誌，這或許也是今人誤不出筆法的原因之一。但這個觀點只是我們的揣測而已。

今人之所以寫不出有規可循還多變不定的字形，是因為今人多重的的思想和肢體都處於有悖自然的狀態，都處於自以為是的狀態。不要以為寫不出古人多變字型來就懷疑古人的能力。

也許古人並不需要多少知識、多少技巧、多少理論，僅尊循人體自然就做到了。不是也許，這是肯定的。

謝邀，產生這種想法的人，屬於只見其末，不見其本。所謂只見其末，就是隻看到魏碑體的刀刻之痕。所謂不見其本，就是看不到書寫與雕刻的本質區別，書寫是軟對硬，能夠保持文字筆勢構架的完整，一氣呵成。雕刻是硬對硬，透過精雕細琢，將點面連線成體，沒有書丹，很容易失範。因此，完美的魏碑一定是要書丹的。不過魏碑體剛勁的筆劃處理，倒提供了兩個研究思路，一是石材的質地，二是刻刀的鋼火。是否揭示了魏晉時代的地域特徵和冶煉技術，因未深入研究，不敢妄言。

並不是石刻人窮，不懂不會書法。所以我也相信在民間確有高手，不要用毛筆書寫就能一刀到位。不過，這樣的高手很少…

刻石之風最為盛行的是漢代。那是時的刻碑，有雙刀刻當然也有單刀刻的。刻碑的書法上石通常有三種形式：直接書寫、雙鉤描印、直接用刀刻。前面就兩種形式主要是書法家的書法上石。在古代有一些書法不滿意和擔心刻工將自己的作品刻走樣了，甚至自書自刻的也有。用影印的辦法過度到石上，再就是直接以刀代筆直接刻。這三種形式都有的。

如摹勒上石 ：法將要刻的文字寫在紙上，在紙的背面以硃紅顏料依字形勾出筆道輪廓，然後將紙覆於石上（硃紅筆道緊貼石面）。用紙數層放在摹紙之上砑磨，使硃紅筆道印在石上，然後施刻。

我沒有見過直接刻出來的魏碑書法作品，

1、可能有吧，但是大部分魏碑書法作品都是經過書丹，然後再找工匠刻的。比如像《張猛龍碑》、《張黑女墓誌》這樣大尺幅的書法作品，如果沒有以前寫好，是不可能寫那麼整齊的，實際上《張猛龍碑》本來就有格子，龍門二十品裡面的《始平公造像記》也會非常明顯的格子，魏晉時期的墓誌，帶格子的就更多了，都是提前規劃好的，不可能直接寫的。

在格子裡書寫的北魏《始平公造像記》

2、即使是直接刻碑，也是無法實現的，因為當時的大部分工匠都是不識字的，一直到了唐代，很多刻工也不識字，當時的識字率還不到百分之一，根本沒有辦法直接去刻。

古人寫完沒有來得及刻的北魏《令狐天恩墓誌》

3、現在出土的大量的魏晉時期的墓誌，裡面有很多都是用買筆寫完以後，沒有來得及刻的，這些是鐵的證明，證明魏碑是由書法家寫完以後再刻的。比如著名的《令狐天恩墓誌》、《延昌八年墓誌》等等。

北魏《元懷墓誌》

4、魏碑書法也不是騙局，魏碑就是一種傳承有序的書體，由隸書演變而來，又直接影響了隋朝和唐朝的書法，比如隋朝的《董美人墓誌》、《龍藏寺碑》和唐代歐陽詢、顏真卿的書法。

歷史上寫的好的魏碑書法實在是太多了，不勝列舉，魏碑書法是中國書法的重要的組成部分，它上承漢代隸書，下啟隋代、唐代的楷書，有豐富的書法風格，對於後世書法產生了深遠的影響。

由於魏碑是刻在石頭上的，所以流傳過下來的作品非常多，有一些並非精品，但是這並不能掩蓋魏碑的歷史地位也藝術光彩。

隋朝《董美人墓誌》，已經初具唐楷味道

所以，我覺得他的這種說法是錯誤的，沒有依據的。

首先魏碑的石刻非常非常豐富，這探討兩個主要原因。第一個是因為佛教傳入中原，佛教的盛行。人們開始大規模的造像，並且提記。

第二個原因是因為經濟的興盛和政治的穩定，一些有錢或者有名或者一些官員開始出書立傳，或者是為了歌功頌德等。

出於這兩個原因，一般來說石碑上的書法都是先請著名的書法家書寫，之後再請著名的篆刻家刻到石頭上面去了。

您說的這種可能不是沒有，但是個別事要個別對待。