郭靖生性單純剛直，重孝義、勤奮、愛國，具備一切金庸筆下最模範的俠義精神。這種高貴品質的人物，絕對稱得上是真君子。但是人無完人，郭靖身上也有缺點，也有不符合讀者口味的，但這不能夠用來否定他的品質。

他用一生來徹底實現了"為國為民"這一"俠之大者"的目標，他巨大的人格力量也感染了他身邊的人，包括他的家人及《神鵰俠侶》的男主角楊過，無形中帶領他們走向正面的人生路、改邪歸正的康莊大道。

郭靖也是個人比較喜歡的金庸小說人物，特別是他敦厚善良、重情重義、愛國主義等精神，使他顯得尤為可貴。

讓我們一起看看郭大俠所達到的高度。

一、郭靖交友廣闊，蒙、金、宋乃至大理都有相當給力的朋友，和成吉思汗吃過飯、和大理皇帝喝過茶，大宋堂堂安撫使在郭靖面前就是個小弟，金國小王爺在郭靖面前素以兄長相稱。天下第一大教視之為己出，天下第一大幫派視之為幫派的靈魂核心。試看金庸小說裡能做到如此左右逢源的再無他人，就連油嘴滑舌的韋小寶都得甘拜下風。

二、家財萬貫，坐擁桃花島這樣類似五A級風景區，擁有九花玉露丸神藥的智慧財產權。金庸小說當中既能稱得上大俠又能實現如此財富自由的只有郭靖一人而已。

三、家庭美滿，傻郭靖娶了號稱美貌與智慧並存的大小姐黃蓉，擁有郭襄這等開宗立派的女兒，他的家庭與事業比肩完美。就感情而言，胡一刀、陳家洛、蕭峰以及令狐沖都得無奈的叫一聲“靖哥哥”。

騎最快的馬、爬最高的山、學最好的武功、交最有權勢的朋友，交了大宋最好的女子，這樣子的大俠難道還不讓人羨慕嗎？

如果武俠小說是成人的童話，那麼郭靖的一生只能作為童話來看，成人的世界裡從來都找不到只靠忠厚老實便能混的風生水起的人物。許多年輕人一生信奉忠厚老實的人生格言卻始終等不到自己的黃蓉，做了多年的單身漢才知道見到女神一樣的姑娘你只少能請得起最好的飯、送的起最貴的衣服、還有一匹堪比“寶馬”的好馬。沒有這些，黃蓉是不和你玩的。

咱們再來看看少年郭靖遇見馬鈺的場景：

郭靖摸頭搔耳不知如何是好，忽的撲翻在地，砰砰砰地一口氣也不知磕了幾十個，馬鈺也是一頭霧水，道：你是要我指點你一條明路嗎？郭靖又砰砰砰地連磕了十幾個頭。

看官們，這就是少年的郭大俠，見到了有用的人人家彎的下去腰磕的了頭，而且是幾十個之多。再來看看韋小寶，當牟十八有意收他為徒時，

他搖頭道：不成，我跟你是平輩朋友，要是拜你為師豈不是矮了一輩兒？你不懷好意，想討我便宜。

像令狐沖、韋小寶這樣的人都不會隨便給人磕頭的，郭大俠真跪的下去。

再來談談郭靖的自私。有人說郭大俠死守襄陽為國捐軀怎麼會是自私的一個人呢？

不，郭大俠絕對是最自私的一個，細想一下自郭靖以後丐幫降龍十八掌自此而絕，他的女婿耶律齊就沒學全，到了史火龍這一輩竟然只學會了十三掌，這說明郭靖藏私，生怕外人學了他的絕技而去。也有人講也許是因為耶律齊等人的資質不夠學不會十八掌。我們一起來看一下《倚天屠龍記》的原文：

黃衫女子道：素聞丐幫幫主以降龍十八掌及打狗棒法兩大神功馳名天下，小紅，你先向史幫主討教一下降龍十八掌的功夫，小鈴你向史幫主討教一下打狗棒的功夫。話剛說完，兩名手持長簫的女子應聲而出，分散左右。

從這段原文中我們可以看出就連古墓派無名無姓的女子也能掌握的武功難道和楊過比肩的耶律齊竟然學不會嗎？這裡的原因可以說不言自明瞭。洪七公教過郭靖降龍十五掌，周伯通教過郭靖左右互搏和昆明拳，但是郭靖又教過別人什麼呢？想到這裡，書生再也無法恭維郭靖的為人了。

《射鵰英雄傳》的主人公郭靖是符合傳統理念的一位標準型的正人。作為生活在宋代理學最興盛的時期的郭靖，天生的魯鈍，這正符合道家大巧若拙、返璞歸真的真人正人境地，因而，全真教的諸位真人正人對他都是非常的喜歡。老頑童周伯通曾自告奮勇與他結為兄弟。

儒家的人道論偏重人與天的聯絡，並把這種聯絡視為“天行健，君子自強不息”。所以，品格的質量和高低不是指在智力與才華上的超凡與脫俗，而是指一個具有在品德意義上的正人精神。郭靖恰似具有這種自強不息的精神，這也是他能做一番偉業的關鍵。

在中國的傳統文化裡，正人的任務是承載天道。儒家研究和尋求的也是人對天道的符合。郭靖雖然天分魯鈍，但國仇家恨使他還未出世就現已承當了重要的任務。這種任務感隨著他的成長，這也是不斷跨過他本身綁縛的動力。

儒家傳統還以為“天道”下貫於“人道”，“人道”即可靈通“天道”。要以人的本性體恤於天，正所謂盡心、知性、事天。還可為修身、齊家、治國、平天下。所以，真正的正人要以天下為己任。

郭靖能成為一代大俠，且透過自己的竭力習武、貢獻母親、為父報仇、敬重師傅、信義兄弟、為國犧牲、為民獻身等安分守己的一路走來。因此說，郭靖是金庸筆下小說塑造的一位最正人的一位大俠。

一般來說，文人和武人似乎是兩個極端，但在我看來，其實文人和俠在精神上是相通的。儒家的君子人格論似乎是偏向於文人，而且學術界大多認為武俠的精神最早來自於墨家，但這不代表武俠精神與儒家思想完全不可融，相反我認為他們之間是有著很大聯絡的，並且“俠”正體現了儒家的君子人格論，由此我以金庸小說《射鵰英雄傳》中的主人公郭靖為例，做出論述。

1.義

當成吉思汗收到重重包圍之時，也是郭靖拼命相救，方才化險為夷。子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂。”（《論語?陽貨》）郭靖當是對成吉思汗的“義”字當先，才有這樣勇敢的舉動。

想當年郭靖和黃蓉初遇時，黃蓉假扮成乞丐，沒人理會她，而郭靖卻視她如親人，甚至當黃蓉無意說要他的汗血寶馬時，郭靖也一口答應。那是汗血寶馬吶，漢武帝可是為了它而去侵略西域，從而犧牲成千上萬條生命才得到的寶馬。而郭靖卻沒有半點猶豫，就將它送給一位萍水相逢的小乞丐。當別人為了寶物而鬥得你死我活之時，郭靖卻大方地將自己最喜歡的寶物送給別人，世上又有幾人能做到？黃蓉也當然受到很大的感動。

再想，為什麼郭靖能學會周伯通的空明拳並在周的善意謊言中熟背《九陰真經》？如果不是因為他不顧自己性命，替被毒蛇咬的周伯通吸出毒血，它能與周伯通結為兄弟並獲得絕學嗎？

曾子曰：“君子以文會友；以友輔仁。”（《論語?子路》）真正的君子用道義去交朋友，透過交友輔助仁德。郭靖正是這樣的君子，正是因為他這樣的仗義無私，贏得了黃蓉的芳心和周伯通的信任。

2.謙

在學功夫的過程中，江南七怪從最初就認定了郭靖傻，教他功夫也是很嚴厲的，郭靖小小的年紀不但沒有產生逆反心理，反而對師父十分尊重，功夫學不好只怪自己蠢，覺得自己學不好惹師父生氣很不對，而江南七怪雖然很生氣，但卻能堅持十年的時間去教郭靖，很大的一個原因就是郭靖能懂得師傅表情中的失望之意，從而愈發努力刻苦的練功。

子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”（《論語?衛靈公》）說的就是君子嚴格要求自己，強調內省的態度，遇事從自身找原因，而不是怨天尤人。“訥於言，敏於行”的郭靖沒有怨恨自己的師父太嚴格，只是不斷地從自身找原因，不斷地向人請教學習，在真正提高自己的同時也獲得了人們的敬重。

而洪七公在教授郭靖“降龍十八掌”時，只是把招式解釋一下示範一番就讓郭靖自己練習去了，對於這樣一種深奧的功夫，郭靖“……但只要學到一點一滴，就日夜鑽研習練，……只是火候尚遠為不足而已，一個月之間，武功前後已判若兩人。”郭靖在學習過程中，自身勤奮刻苦，從不怨天尤人，是真正地做到了“學以致其道”。（《論語?子張篇第十九》）

3.忠

成吉思汗想要郭靖侵略自己的國家南宋，並給部下發密令，郭靖若從，封王封爵；若不從，殺無赦。再三掙扎下，郭靖最終選擇了抗元，他曾親眼目睹元軍屠城的殘暴，他不忍心南宋土地陷入元軍的鐵蹄之中，更不忍心南宋百姓在殘暴不仁的元軍中，過著亡國奴的悲慘生活，在成吉思汗背信棄義，準備在滅金之後攻宋的關頭毅然與鐵木真決裂，重歸宋土，並幫助襄陽守軍擊退蒙古大軍的偷襲，甚至做出了為了大宋和百姓決心大義滅親不顧朋友之義去刺殺拖雷的艱難決定，從而延緩了宋朝滅亡的時間。

子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。”君子對於天下的事情，沒規定要怎樣幹，也沒規定不要怎樣幹，只要幹合理恰當，便怎樣幹。這說的不就是郭大俠嗎？

在《射鵰英雄傳》最後一回中，面對氣勢洶洶的蒙古大軍，郭靖正色道：“咱們既然學了武穆遺書中的兵法，又豈能不受嶽武穆‘精忠報國’四字之教？咱們雖人微力薄，卻也要盡心竭力，為國御悔，縱然捐軀沙場，也不枉了父母師長教養一場。”

知行合一可以說是所有先哲終身追求的目標之一，至少自孔子開始。儒家學者就將知與行是否一致作為劃分“君子”與“小人”的主要標準之一，“君子恥其言而過其行”。黃蓉雖然知道許多精忠報國的英雄事例，但真正做到知行合一的還是郭靖，從這裡也可以看出郭靖的性格及道德意志。在個人生活小事上，他可以隨便聽黃蓉安排調遣，然而關係到民族危亡以及個人人格（包括人生觀、世界觀）的大事上，郭靖則是一板一眼，立場堅定。正是孔子說的“君子不可小知，而可大受也”。

子曰：“君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”這意思是如果君子捨棄“仁義”這種品德，君子又如何成其為有名的君子？君子就算是酒足飯飽也不違背“仁義”這種品德的，當他們停留在某個（國家）落腳後，必然會為這個（國家）奔走。郭靖面對封王封爵的誘惑毫不動搖，他從沒想過拿自己的人格去換任何的榮華富貴，仁義已成為他的代名詞，為國家奔走是他一生的使命，君子從來都是先考慮別人與國家的利益，“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，我佩服郭靖！

郭靖在大事的決定上從不馬虎，不為任何個人利益而動，他對待自己的師父及長輩恭敬有禮，一生忠厚老實，泰而不驕，練功認真，極度用心，郭靖的一生正是實踐君子人格的一生，在我心裡，郭大俠是一位名副其實的真君子！

首先，郭靖一生為人所詬病的，無非是他和黃蓉走到一起，而“拋棄”了華箏公主。可是這又能一定說是郭靖的過錯嗎？未必。

其次，如果郭靖是假小人，那麼他能換來黃蓉的真情嗎？能得到洪七公的青睞？能和老頑童結拜兄弟？能成為黃藥師女婿？能成為南帝小友？

這些人哪個不是當代人精？

第三，如果郭靖是假小人，為何放著逍遙自在的桃花島生活不過，卻要帶著全家拼死守衛襄陽？

最後，金庸筆下塑造了許多大俠，但是“俠之大者，為國為民”，特指郭靖。

其他大俠們都沒有這個待遇。

郭靖肯定是真君子！他的武功這麼高，如果不是心懷天下百姓，不忍大宋被蒙古吞併，他何必管這些閒事？也不看看五大頂尖高手，東邪西毒，南帝北丐，中神通，這幾個人除了王重陽曾經抵抗過金兵，洪七公曾經有限的攻擊過金兵以外，其他三大高手哪管過國家大事和百姓生死？

以郭靖的武功，如果他不管天下事，跟黃蓉在桃花島隱居，其樂融融，一輩子輕鬆自在，郎情妾意，要多舒服有多舒服！張無忌和趙敏就是這樣！

郭靖是自願保家衛國，他並不是朝廷官員，沒有義務要幾十年保衛襄陽，最後還舉家報國身死！如果他是小人，早就跑到桃花島享福去了，何必管閒事？天下安危又不是郭靖一個人能挽救的！現在怎麼會有人說郭靖是小人？他鎮守襄陽這麼多年，要官無官，要錢沒錢，圖什麼？還不是為了江山不要淪陷，百姓不被屠殺！

說郭靖是小人的，都可以住嘴！換你們自己能否做到為家為國，不計生死？做不到就不要瞎叫！這種奉獻精神不是無知小人能夠理解的！

郭靖是《射鵰英雄傳》中的主角，他的一生充滿了傳奇色彩，從木訥少言到義救哲別、從“愚笨”到“開竅”、從三流武學到後起之秀、從背棄華箏到迎娶黃蓉、從大蒙古金刀駙馬到大宋抗蒙先鋒，可以說，郭靖的成長史就是一部宋元縮微史。

作為對自己有知遇之恩的蒙古成吉思汗來說，郭靖曾經在生命成長的前半期，給予了成吉思汗足夠的回報：幫助成吉思汗退危難於桑昆、扎木合的謀害；統兵攻破撒馬爾罕城，為成吉思汗立下汗馬功勞。蒙古大草原可以說是郭靖的第二故鄉，郭靖對這裡有足夠深的感情。然而，“時”和“勢”總是在對立統一中變化發展的。隨著，成吉思汗的大蒙古鐵騎逐步開疆拓土，最終將拓疆的鐵劍指向郭靖的第一故國家鄉——南宋，郭靖的情感與行動指南就發生了強烈的變化。

生為宋人，死為宋鬼，況且自己的先輩曾經早已將愛國、忠義寫在臉上、刻進心裡。

郭靖黃蓉和丐幫眾弟子以及大宋境內江湖同仁共同堅守襄陽城，這樣一守就是二十幾個年頭，最終成為華山論劍的新五絕之一的“北俠”。尤其楊過的一句話：“郭伯伯一生，堅守襄陽幾十年，為國為民，俠之大者”。可以說是對郭靖最科學合理的評價。

然而，人無完人。郭靖身上的確也存在一些問題，例如：在對待華箏和黃蓉的感情上，他很長一段時間都搖擺不定，既傷害了華箏、也傷害了黃蓉、而且還間接害死了自己的母親；在處理江南五怪與黃藥師的疑案時，他頭腦不夠冷靜、邏輯結構不夠嚴密，一次次地被楊康和歐陽鋒的栽贓嫁禍弄的“一根筋”；還有就是在隨後的《神鵰俠侶》中，郭靖一直未直面楊過追問自己父親究竟是怎樣死的這個問題，以致於讓楊過在很長一段時間內，對郭靖黃蓉夫婦心生芥蒂。

綜上所述，莊主認為《射鵰英雄傳》中的郭靖是真君子，他的缺點和假小人並沒有半點聯絡。

射鵰英雄傳是金庸先生開創現代武俠小說流派的開山之作，此作一出，奠定了他作為武俠小說大宗師的地位，再也無人可以撼動。如果不是尋關注騙流量，題主的問題是很幼稚的。作品名為射鵰英雄傳，歷史背景是宋末元初，蒙古族人以能射鵰為英雄，那麼誰是作品中真正的英雄？小說中出現了兩次射鵰的場景，郭靖一箭雙鵰，贏得了金雕駙馬的稱號；鐵木真年老體弱，英雄遲暮，羽箭竟然被雕擊落，終於在不久後辭世。作品的主題就是這兩位英雄。成吉思汗無疑是歷史上最偉大的英雄，開疆擴土，窮兵黷武，創立天下第一帝國；郭靖為國為民，抵禦侵略，死守襄陽，以身殉國，成為真正的俠之大者，無疑也是金庸作品中最純粹最偉大的英雄。至於還要分辯靖哥哥是小人君子，也太幼稚可笑了。

關於《射鵰英雄傳》裡的郭靖，他是個從小就憨厚老實，做事認真，肯學肯幹不投機取巧，花花腸子都沒有的人。以現在人的看法就是老實頭，沒啥出息，又沒遠大目標，是個女的都不願意跟著他，可是他確在《射鵰英雄傳》裡是個成功人。都知道像郭靖這樣的人是沒有啥創意的，老師教一招學一招，不教新招就還學老招，就算學老招也沒悟出類似的招式。只是說他比別人幸運些，遇到的師傅都是高手，都是人精，智商超高那種。找的女朋友背景也牛逼，說起她爹沒人不怕，都想巴結那種。那黃藥師的人脈圈都是頂尖玩家，隨便挑一個都是牛逼人。說說有這樣的人生，就算再傻的也能做英雄。

說郭靖是假小人，那也不全是。他在人精堆裡混，如果真沒兩下子能混下去嗎？郭靖的裝傻充愣，給人時刻都想教訓教訓他，而展示自己的機會。你想東邪西毒南帝北丐，還有江南七怪等等高手會放過這樣的機會嗎？像郭靖這樣的人，就算給我來一打，天天讓我罵，時刻能抬高自己，有幾個會不願意？

所以是仁者見仁智者見智，不管是英雄小人，能成功的能有幾人。

主角當然是正面形象。郭大俠是“真君子”很好理解。“假小人”?這是個啥子概念喲?意思是“不是小人”嗎？那和真君子也沒有什麼區別了。還是“(真君子嗎?呸!)假(的)。(就是)小人(一個)。”這種理解顯然也不對。郭大俠有過錯，恰恰如日月之食:光明正大，沒有絲毫卑劣。瑕不掩瑜，更增添幾許血肉。