國學之中，對於“道”，不能用“研究”去搞明白。研究，是頭腦思考。思維本身就屬於人心妄念，是偏離本質的，如同身體的影子，用影子能畫出這個人長什麼模樣嗎？

所以“道”，不是研究出來的，不是用思想去體悟的。這是學者常見的根本錯誤。

老子、莊子怎麼能寫出那麼深奧的文字？是思維的心得嗎？“致虛極，守靜篤”。坐忘。這是心境空明的狀態，然後才感悟到了道。那個道根本無法用語言、知識概念來描述。沒吃過蘋果，怎麼能知道真實的味道？所以不能停留於文字上的解讀，而是要在“為道日損”的損字上下功夫，去除內心雜念，入靜，“定”。然後不言而自明。明白之後，才用文字勉強去表達其中的體驗，給他人一個指引、地圖示識的參照。這個地圖，與“道”的真實地形是相差萬里的，“強名曰道。”

研究是做加法，為學日益。參悟是做減法。這個基本原則要先搞清楚。

不敢研究國學，只能是學習國學。孔子曰述而不作。只替古代的聖賢代言，不發表個人的見解。今人也是，能把祖先的思想看懂，繼承下來就不錯了。

中華民族傳統文化藝術如何發展？問題給出了，國內那麼些大師，誰給出答案了？誰拿出具體辦法了？誰有具體成果了？文化部廣電局斥資1點5億，優選出1百多位藝術家，平均每人約6O萬，1兩年過去了，成果讓華人看看吧，1點5億人民幣對中國這個大國不算什麼，但總不能白扔了吧。

國學並不復雜難通，其根本，就是幾個方面的元素弄明白就行了！第一就是漢語，漢字，尤其是漢字，他是形意字，能讓人思維時發生相，大腦中生底版，心中生圖相，易生類比思維，舉一反三！。第二就是基本理論，就是陰陽轉換的理論，認為世界沒有一成不變的事物，所有的一切都在變化中！。第三就是文化的精髓，就是道德，老子在道德經五千字講得很精確:道，名曰無極，乃是陰陽未分之炁也叫混元之氣，其是萬法歸一的一元論！可道，可名太極，乃是陰陽互動之氣(氣)，也叫陰陽之氣，其是陰陽對立互動之二元論！非常道，非常名多極，乃是豐富多彩，變化無常的花花世界，其是舜息萬變的多元世界，也稱多元論！所謂德，就是中庸，不偏為中，不易為庸，不偏乃人道致理，不易乃人道致德！。第三就是文化精神，天行健，君子以自強不息！地勢坤，君子以厚德載物！。第四就是文化的基本思想，華夏文化的最基本思想就是，以民為本的思想！。第五就是文化的最基本方法論，是家，民族，國家，天下，是以群體意識為重的方法論！。

說百里不如行一寸。研究國學的人，首先具備的基本素質就是道德高尚。修身齊家，才能接著治國平天下。現在很多所謂專家學者一身銅臭氣，為了金錢權力早就沒了操守，這樣的人就算把古聖先賢的文章倒背如流，舌燦蓮花，也不過是紙上談兵，為稻粱謀，算不得真正的學問。做好人，說好話，辦好事，給人歡喜，大道至簡，並不容易。

研究國學的，混子比學者多多了。我們街道樓下一個算命的，店鋪牌子上赫然印著：國學研究院副院長、中華易經研究協會秘書長、世界易經協會副會長等等職務。

以國學研究，行苟且之事，多用來向哪些大老闆圈錢的。跟各種商學院運營套路差不多。

國學大家還是有的，跟中國的熊貓數量差不多。

前言：隨著中國崛起和復興，中華文化復興是大勢所趨也是歷史必然。為了中華文化復興，就必然宣傳和弘揚國學和弘揚傳統文化。國家高校及社會都熱衷對國學及傳統文化進行研究和傳播。所以熱愛國學和研究國學的還真不少，藉此作者對現在國學研究進行探討，分享下個人的觀點，國學研究可以分為高校國學研究和民間國學研究，根據這種劃分進行一些探討。

（一）高校國學研究

以高校為單位基本以研究“原國學”（傳統國學）為主，利用比較科學的方法，進行學術型研究，並且研究內容主要是國學中“文史哲”，並注重解讀國學經典。清華大學國學院和北京大學國學院、華人民大學國學院等等。這些高校國學院聘請資深專業的教授和專家，進行國學研究和講授。

高校國學研究

因為中國專業分類的限制，往往高校的專家教授往往只長於文史哲其中一類，但較民間國學研究還是更為專業和嚴謹。曾經清華大學國學院曾經輝煌過，國學四大導師梁啟超、陳寅恪、王國維、趙元任都名流一世的國學人物，國學研究成果也是斐然。

國學四大導師：梁啟超、陳寅恪、王國維、趙元任

代表人物：北大樓宇烈教授、清華陳來教授、廈門大學的易中天、河南大學教授王立群；中國臺灣的傅佩榮教授和曾仕強教授等等。

研究特徵：專業嚴謹、比較具有傳承性創新性等。

研究成果：梳理國學脈絡、講清國學核心問題、講說傳播國學等，具體成果見於各自的學術著作。

百家講壇

（二）民間國學研究

民間國學研究是最容易被忽略和輕視的，但是其作用和地位是不可忽視的。民間國學研究一是以傳統書院為單位進行國學研究，如白鹿洞書院和嶽麓書院等。二是以國學愛好者和研究者為主的個人或媒體，並且因為現代新媒體的發展，作為國學愛好者和研究者，都可以向社會分享自己國學觀點和理論。

當然比起高校（教授）民間國學研究成分不一定很高，大多以傳播為主，而研究傳播的主要是“國學智慧”即國學中所蘊含的智慧。對於國學研究，作者想強調的是千萬不能否定民間研究。國學既然是一國之學問，那麼每個華人都該學習研究，並努力弘揚國學。百家爭鳴、百花齊放是國學發展的良好條件和基礎。

國學自媒體

代表媒體：國學空老師、好玩的國學、雅馨藝述史、孟小春大白話國學等等。

研究傳播特徵：簡單易懂、接地氣和受眾廣。

研究傳播成果：將國學智慧應用到生活工作和人生，分享傳播國學中的智慧，成果見於各自的媒體專欄。

結語：高校國學研究嚴謹，民間國學研究接地氣。當今國學研究與傳播，高校和民間各領風騷，共助國學復興和文化復興。當然中華文化復興之路不是坦途，需要中國學者和知識分子有所擔當、並有所繼承和創新。

這就像一種境界：看山是山，看山不是山，看山還是山。國學的深度和高度永無止境，很多科學界的人後期也是慢慢在研究意識界的東西，意識、意念、意思，從另一個層面反應、表現、影響、左右著很多很多...

多少人在研究，首先國學是華人的學問，外華人不學。再說華人，吃飽飯才沒幾十年。吃不飽啥叫國學，好不容易吃飽了，學的多了，學英語，學數學，學地理，學武術，學音樂，學表演。同聲傳譯一小時8000.演員出場費幾十萬。國學算老幾。新學學不完，國學上下五千年，諸子百家，誰吹牛逼都會。

“國學”迄今還沒形成“學科”，僅是研究領域而已，並且迄今研究水平不高，業餘愛好者比例很高。“國學”大致分為“人文國學”和“自然國學”兩大類……