我覺得吧只有站在全世界全人類全時空的高度用漢語表達思想敘述故事論證科學達到“身心意合美”的境界，中華民族超級文明指日可待！

《中華的智慧終究會流通全世界，因為中華大智慧對於人類的未來至關重要》

我們，在這個時代要重新認識中華文明的奧妙。認識中華文明的奧妙，我們有了一個參照物，這個參照物就是西方的文明，這可包括了西方的宗教科學哲學的所有的方法。

比方說現代的西方文明，他們雖然非常先進，但是也造成了太多的文明弊端，人類這個地球越來越不適應人類住了，所以西方的人大力提倡人類應該向宇宙探索，人類應該在未來進行星際宇航。

人類準備星際宇航，這就不是人類站在宇宙的來觀察我們的活動。

站在幾個這個角度，我們來重新認識中國的文明，我們就會發現，

中華文明其實就是宇宙中存在的超級神級文明。站在這個地方，我們揭示中華文明的奧妙，那麼對於人類的現在與未來，都具有不可思議的貢獻，中國的文化會向我們人類提供無盡的智慧方法。我們來看一下中國文化的奧妙：

中華這種神級文明帶有明顯的智慧性，中國的這種智慧神級文明，他有什麼表現呢？首先，中國的文化大系統，以儒家為例，都教導人民，普通的老百姓，都能有日常生活中修身齊家治國平天下，達到參贊天地化育，用現代的話來說，就是一種自覺的宇宙管理。我們的人類，我們這個地球上的人類，假如他的思想境界達到這個層次，那麼就可以迅速的融入宇宙系統，也會讓我們人類變得和平安全。

以中國的道家為例，他們提倡修真煉性，這能提升人的本性本命，讓人可以進化為真人聖人，可以與異次空間生命進行交流。西方人一直認為，人已經沒法進化，但是中國的文化中普遍存在著讓人進化的妙法理論。在這一點與現代的，科學完全可以放在一起平衡的運化，這會讓我們現代人真正的認識我們人本身的奧妙，這也會讓科學的研究避免盲目性。

以佛法為例，這本身就是來自宇宙高階智慧生命的傳授，他教導人類用智慧的方法站在宇宙層次之上觀察自我的身心萬物以及一切有情的生命，他教導人們如何來開啟自己的妙德藏，大光明藏，教給人們往來十方世界的妙法，這是非常明顯的宇宙層次的智慧神級文明的妙智慧方法。

中華文明中的很多智慧方法，現代的科學還沒有達到認識的程度。比如說，中華文明中能夠運用宇宙萬物的能量來進行醫學活動，這一點現在西方的科學雖然發現了很多能量，但是他們還沒法引用人本身來運化能量進行醫學活動。在中華古老的典籍中就記載，中國的這種超級醫學系統就來源於宇宙。

再舉個例子說，中國的文化中能夠認識到人的眼根耳根意根，具有妙德及無盡的妙能，能夠把人的認識活動擴充套件到無邊的宇宙。西方的人現在還在把人的思維侷限於大腦之中，他們到今天還沒法認識人本身潛藏的無盡無窮的妙能妙德。中華文化的這種宇宙特性，我們現在的華人從來沒有這麼想到，這是宇宙中高階智慧文明世界星球的特徵。中國文明中潛藏的各種各樣的奧妙無窮無盡，在這個時代，是時候了，我們應該開啟這裡面的無窮無盡的奧妙，讓我們一窺中華文明與宇宙的實際。

把中華的智慧開啟應用於時代，非常明顯的可以看到，會對科學文化帶來巨大的促進作用，一方面會開啟科學的視野，一方面也能夠指導西方的科學能夠達到清淨安全。

再大膽一點，我們可以預計，中國的智慧，會啟動西人的第二次啟蒙運動。

我們都知道，華人一直在學西方文化，但是不知道中風西漸：歐洲人曾經持續長達400餘年對中國文化進行瘋狂崇拜！

西方人學中國的文化，於是有了啟蒙運動。給西方世界帶來了巨大的變化。但是西方人真正學到了中國的精髓了嗎？沒有。西方人還必須從頭開始學中國的智慧，這一次是智慧的啟蒙。西方人還沒有智慧的系統，當他們意識到，中國的文明中才有智慧的系統，西方人，就會再來學習中國的文化。西方人不來學學中國的智慧方法，那麼他們現代的文明所面臨的危機，就無法獲得準確的方法來觀察，他們就沒法獲得解決的方法。

我們現在再來深入瞭解一下：中國的智慧基本模式。

中華文化認知萬物有他自己的妙理方法。 以儒為例。 格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下！這是在說明一個什麼問題呢？我們，要解釋這種內在的奧妙，必須與現代的文化進行對比觀察。否則，古代的智慧，現人很難理解。透過觀察自己的身心問題，獲的大智慧，然後再去了解萬物宇宙。這基本上是中國，古老智慧各大門派的一個基本框架。中國智慧，認識萬物的這種方法，它還能夠讓人們在認識萬物的時候，不會迷失人的這個主體。中國的文化，這種智慧的方法，能夠首先搞明白人本身的奧妙。西方的文化做不到這一點。西方人沒法瞭解人的本質，沒法瞭解的意識本質。西方人研究萬物的時候，沒法開現人本有的妙德來參與其中，他們的研究方法必須主客分離，就是到了量子科學時代，他們發現量子與意識相關，但是他們還是不會把主觀和客觀放在一起來同時觀察。中國的文化截然不同。他最初下手的時候，就把主觀和客觀同時在觀察，精神和物質同時觀察，他在最後建立文化大系統的時候，也是把天地人放在一起進行全息性整體性觀察。修身齊家治國平天下，看起來就是簡單的幾個字，其實是關係到東方文化與西方文化，認知萬物身心的方法。

對於古老的中華文化，我們既要不失傳統的精神，我們又要用現代的語言來詮釋，用現代的視野來全觀察，發現對現代文明現代文化的作用，這樣才能被現代人儘快的瞭解應用 西方人還沒法真正認識中華文化的奧妙，中華的智慧對於人類的現在與未來，都會產生更為巨大的微妙作用。 西方人還沒法從根本上認識中華文化的奧妙，所以他們還在不同的從這個角度來研究中華古老的智慧。中華文化各大系統，有聖人諦結，最顯明的一個例子就是中醫，中醫的始祖建立了人的靈知系統，能夠把人放在天地宇宙萬物中進行全息的觀察，能夠運用天地宇宙萬物的能量，這種文化大系統，普通的凡夫，他是沒法建立的。再比如儒家、道家，莫不如此。從現代的角度來看，這裡面隱含著超級的智慧認知方法。就是在科學發達的時代，普通的人也不能全部繼承這種古老的智慧。現代人，反覆討論中醫是科學嗎？是偽科學嗎？這就是一個很好的例子。如何全面的認識中醫，如何認識中醫的內在奧妙？這需要智慧的方法，用西方知識的方法很難進入大門，當然，我們不反對用科學的方法來研究。其實這個問題在中國的古人那裡亦會發生，普通的人如何進入聖人的境界？如何瞭解應用受此聖人所創立的文化大系統？可以說，這是一個千古難題。佛法傳來的意義就在此處，能夠提供智慧的方法，首先能認識自己，開啟人本有的智光，獲得的智慧就能對古人所創立的文化系統，能夠相契。

我們要讓中國的智慧流通到全世界，就要打破認為中國智慧是神秘的認識。

現代的學者們，對於中華古老的智慧，把它們視為神秘，這表明，我們對於古老的智慧，在現代之間已經有了斷層，至少在學者界如此，準確的說，我們還沒有把中華古老的智慧與現代的西方文化進行深度的溝通，無法把中華的智慧來化導現代這個時代，無法來化導西方的思想。認識中華古老的智慧，如果僅從邏各斯的角度來認識，這怎麼能夠進入中華智慧的大門？無法進入中華智慧的大門，那麼一切都變得神秘了。真實的情況是這樣的，中華文化中，他有邏輯思維的方法，有邏輯思維的作業系統，那為什麼我們看不出來呢？因為我們沒有進去實踐，還有一個深層的原因，他與直覺方法結合起來了。直覺，是另外一個更為深層的高度的認知方法。比如陰陽，用西方的觀點來看，它就是一個概念，他在觀察事物的時候，比如說中醫，用它來觀察各種病症、方藥，進行辯證的思維，這就具有了邏輯思維的數量質量要素。但是，他引用了直覺，引用的人的靈知系統，能夠進行有形無形的能量運化，能夠在本院與表象之間建立觀察的智慧，等等，這些都是西方哲學、宗教、科學，他們所要達到的，但是他做不到的。為什麼會這樣呢？因為西方的文化宗教科學，哲學三分，而中華的這種智慧方法，宗教科學哲學三位一體，所以，用西方的某一部分的方法思想來觀察中華，這種古老的智慧，很難解開中華古老智慧的奧妙。如：《易傳》曰：“大人者，與天地合其德，與日月合其明，與鬼神合其吉凶。”《孟子》說：“萬物皆備於我。反身而誠，樂莫大焉。”《中庸》言：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”他們也都具備這個殊勝特點，《周易》當中，每一卦都用陰陽的來思維推演，這種推演思維，他能把天地能放在一起來觀察。這裡面明顯的，他有邏輯性的思維方法內含其中，但這不是他的目的，他的目標在於悟解大道。大道不止是推演出來的，它是本來存在的，方法，這是一種方便。孟子莊子，《中庸》，他們都內涵著各種方法。我們現代的人不進行這種實踐，僅僅用西方的知識性的方法來觀察古老的智慧，這如何發現中華智慧的奧妙呢？神秘主義，是現代人對他戴的帽子，這不是他本來的樣子。我們現在既不學不到西方文化的精髓，也把我們古老的智慧的傳承忘記了。所以我們，從表現來看，缺少大思想家，大哲學家，從實際來看，我們缺少，在現實中能夠擔當的人。

中華慧學為什麼在西方哲學的眼中那裡被稱為神秘主義？如果我們把中華文化視為神秘文化，我們就不會把中華慧學應用在現代的教育學、心理學等科學研究等領域。西方的哲學名為愛智慧，但是他們的哲學無法追求到真正的智慧。比如說西方人對於本體的瞭解，到今天他們還無法。中國的文化中，裡面有無窮無盡的對人本體的瞭解，因為西方人不瞭解這種智慧，所以它們視為神秘主義。中華文化中對於人本質的瞭解，對於人無窮無盡內在潛能的開發的方法，古人都這麼說道在平常之處，這表明，中華的智慧可以顯現於時代，顯現於我們的日常生活中，顯現於文化的各個層面。

這告訴我們，中國的智慧，可以應用於我們這個時代的方方面面。

中華文明，是建立在中華文化的基礎上的。中華文化是建立在“中華和文化”的基礎上的。

北京奧運會上的“和字方陣”，突出的就是“中華和文化”。

“和”就是“和諧”，和諧就是“不激化矛盾”，不激化矛盾就是“中庸”思想。中庸思想，就是儒家思想的核心。

何謂“陰陽平衡法則”，陰陽雙方，同時受益，仍然是平衡的，和諧仍然保持；陰陽雙方，同時面對困難，同時“受損”，仍然是平衡的，還是和諧狀態。這就是中華和文化的核心，“中庸”思想的實質。

這就是中華民族、中華文化千百年來風雨不到的原因。

這就是千百年來，中華民族“邊患不斷”，而我們的版圖越來越大，少數民族越來越多的原因。因為我們驅逐侵略者之後，沒有把他們的人民變成奴隸，而是善待有加，陰陽雙方同時受益，哪有不和諧的呢？

絕對不能“陰陽雙方”，單獨一方“受益”或“受損”，這樣就會打破“陰陽平衡”，“和諧”就會被破壞。這就是西方的“絕文化”導致的“上帝”和“真主”打了兩千多年的仗的原因。是“修昔底德陷阱”攪得他們千百年來就沒有“和諧”過。

直到今天，也是“炮火連天彈痕遍地”。因為他們根本就沒有營造“和諧”的手段，換言之就是他們根本就沒有這樣的文化。特朗普就是他們中最突出表現。

華人把一個事物的正反兩個方面，叫做“陰陽”。而“陰陽”關係是，既“相反相成”又“陰陽和合”，就是今天我們所說的“矛盾的對立統一關係”。

陰陽“相反相成”就是“矛盾對立”，“鬥爭”則萬物進化發展；“陰陽和合”就是“矛盾統一”，“統一”則萬物平衡和諧。

只有和諧平衡才能“永恆”。這就是華人的辯證法。突出的是一個“和”字。

西方人也知道“矛盾對立統一”是黑格爾的師傅的師傅，萊布尼茲看著“太極八卦圖”參悟出來的。

但是，他們更崇尚“叢林法則”。只看到了“弱肉強食”“強者多食”，由此而演變成“你不死，我就得死”的“絕文化”。加之，他們的“宗教思維”，絕對排他，就把“絕文化”推向了“極致”。這就是他們的所謂“文明”曇花一現的原因，無非就是一個“絕”，毀滅了另一個“絕”罷了。

華人照樣也知道“叢林法則”，我們取了一個更好聽的名字，叫做“自然和諧”。華人所看到的“叢林”，不是老虎吃綿羊，而是千百年來“叢林”的平衡和諧。強者把弱者都吃完了，自己也就“餓死”了。這就是華人的“自然和諧”觀，加之華人崇尚“道”而不信“神”，這就決定了華人的“包容”而絕不“排他”， 由此，而演變成了華人的“和文化”。

同樣一個“矛盾對立統一規律”，華人讀出了一個“和”字，而西方人讀出了一個“絕”字。

就是這個“和”字，使得中華民族千年巍然屹立。而世界上的其他文明，倒下去了，就再也爬不起來了。

就是這個“和”字，上帝和真主的兒女，在中國這片熱土上，可以互相通婚，可以和睦相處一千年，在中國，一個基督徒娶一個回民，絕對不是怪事。

而離開了這片熱土，他們就“打”了兩千多年的“架”，到今天乃至還愈演愈烈了。全世界只有中國可以“勸架”，也只能管一時，而他們仇恨的目光卻永遠都在“對視”，稍有不慎，就要大打出手。好不容易美伊消停了，這不特朗普又要大打出手了。

下面再來闡述，用發展的眼光來看待中華文化。

華人不相信“神”，只相信“道”，那就必須經過千錘百煉的實踐，才能認識“道”，所以我們把華人經過實踐證明是正確的“知識”，命名為“道知識”。

今天中國的輝煌，繼承光大了我們的中華文化，同時還在實踐中將“科學知識”轉化為了我們華人自己的“道知識”，又極大地豐富了我們的“道知識”，換言之就是今天的中華文化又得到了極大的充實和發展。

此時再來回答“中華文明要怎樣發展，才能具有影響現代世界文明的力量呢？”

用中華和文化作為我們的指導思想，用極大豐富的中華“道知識”作為我們的行動指南，我們就可以在全世界去營造和諧，影響世界文明瞭。

青島“上合組織峰會”我們看到了一片祥和。

富足的和貧窮的，強大的和弱小的，世交的和世仇的，都平起平坐，在世界上最沒有“發言權”的，在上合組織卻有“一票否決權”。如此平等待人，誰不願意加入呢？非洲國家，加勒比海國家，都“跳著鬧著”要加入。

但是，“上合組織”與“北約”卻有天壤之別。就像中國的綠卡一樣難拿。

印度“跳著鬧著”要加入，但是，印度是“過度”的“自信”，加上又非常沒有“定力”，那就“觀察”幾年再說吧。

確認不是“心血來潮”了，還必須老老實實的接受“規矩”，確定了不會與巴基斯坦“對掐”了，能夠老老實實坐下來“談”了，再“轉正”不遲。

進來了就必須“和諧”，不“和諧”的“那就接著觀察”。

一葉知秋，見微知著，觀“上合組織”這個“小家庭”，就可以看到“一帶一路”的“大家庭”。

列強必須與當年的“殖民地”平起平坐。如果你們談不攏，那就跟我們談，我們來說服他。

如果你放不下面子，那就把錢投到“亞投行”，我來幫助你們瞧不起的“窮國”，你只管“分錢”就行了，千萬不要破壞和諧。

如果你看不慣，在“窮國”修路，那就不要看，中歐班列都開到了倫敦，你還愁“掙不到錢”嗎？

中國的“一帶一路”“共建人類命運共同體”，完全是建立在“平等共贏”基礎上的，你發展了，我也發展了，大家都受益，陰陽始終都是同時在增長，平衡還沒有打破，就會呈現一片和諧的景象。

這就是中國將會給世界文明作出的貢獻。

著什麼急，文明是靠其中的技術發明影響別人的，只有別人用你的產品覺得好，才會想它是如何搞出來的，搞不出來才會發現。文字語音等的奧妙。才最後認可你的文明。

其實不需要 美國雖然表面風光也惹了不少麻煩 個人覺得應該悶聲發大財 只要人民日子好過 沒人敢欺負就行 何必想著去影響別人呢對吧

只有讓別人意識到你確實掌握了自然法則並能靈活運用，人家才會心悅誠服的歸順。但儒家讓人們意識到的反而是你顯然沒有掌握自然法則，所以人家不服。因此，靠儒家，無法號令天下。

影響世界文明的力量，我覺得還是發展電腦網路科技啊，領先的航天技術啊，還有中國多元文化的滲透軟實力啊，電腦電子網路還是引領未來的支柱。

這是一個終極問題。也是很多文化人終生求索的問題。其實文明換作文化更好一些。因為文化涵蓋的範圍更廣、內涵也更豐富。

在開始回答之前，先引用一段大歷史學家陳寅恪先生的話。陳先生在馮友蘭《中國哲學史》審查報告中明確指出：竊疑中國自今日以後，即使能忠實輸入北美或東歐之思想，其結局當亦等於玄奘唯識之學，在吾國思想史上既不能居最高之地位，且亦終歸於歇絕者。其真能于思想上自成系統，有所創穫者，必須一方面吸收輸入外來之學說，一方面不忘本來民族之地位。此二種相反而適相成之態度，乃道教之真精神，新儒家之舊途徑，而二千年吾民族與他民族思想接觸史之所詔昭示者也。

作為學貫中西的一代大師，陳先生的論斷可以一語中的、說中要害。文化或文明的發展在於交流共鑑。但交流絕不意味著照搬照抄、全盤接收，而在於融合借鑑，在於本土化。本土化的前提是不忘本民族文化之地位。宋明理學樹立了中國文化的第二高峰充分說明了這一點。

因此，作為擁有5000年文化的炎黃子孫，我們絕不能狂妄自大，更不能妄自菲薄，而是要有充分的民族自信心，既要有文化自信，也要有道路自信，要樹立相容幷蓄的開放胸懷，借鑑學習人類文化的一切優秀成果，這樣才能為人類文化的發展，為人類的文明進步做出貢獻。

個人觀點，僅供參考。

文明的主體是人民，人民的基礎是人口，人口的衡量是數量，數量會是一種力量。目前，世界範圍內，有影響力的文明，中華文明、基督文明、阿拉伯文明和印度文明。中國佔世界人口的比例在19%——20%之間，中國佔世界領土的比例是1/15，人口數量上，我們沒有優勢，領土面積上，我們也沒有優勢。地圖上比一下，中華文明被侷限在了遠東這一小塊兒土地上。

如今，生不生二胎成為了該文明下人民糾結的問題。長遠來看，國家如果不想一想辦法，對文明的發展會不利。人口保障，是文明存活延續的基礎。後續的缺口補充，是一個不容易的事情，進入市場經濟之後，人在市場中，心在市場中，欲也在市場中，國家得慎重把控資金的收取和分配問題。

到這裡，問題就不得不辯證來看。

世界各個文明之間有統一性和相關性，然後，世界各個人種之間有自衛性和排斥性。落實到個體，人性是不變的。不變在，文明的認可與否與拳頭大小有很強的利害關係，拳頭大小與資金持有有很強的利害關係，這種利害關係，人民得鉚足了勁的幹活兒。

文化沒有國界，可規則是文化人不是黑戶，都有隸屬的國籍。黑格爾說：一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。仰望星空的人，可以是從政的人，可以是經商的人，可以是手工業者，可以是談判專家......三百六十行，每一行的從業者，都可以迴歸民族血脈，做出貢獻。國家的概念不能拋掉，先決條件，是讓國家給文明爭到話語權。

有了話語權，才可以談以德服人，能不能服人，圍觀者先看的，是有沒有做一把手的能力。科技上的提前帶領，制度上的優勢創新，人文上的狀態沉澱，拼到最後，拼的是文化的協調。

話語權到認可度的過程，是一個文化摩擦和融入的過程。隨著“一帶一路”的推進，大小城市會有越來越多外來人員和外來文化的浸入，大小國家會有越來越多華人民和中國文化的浸入，接地氣的點不容忽視，接自己的地氣，接他們的地氣，文化上的認知摩擦，不是一場爭辯可以解決了的。阿拉伯文明接觸，更要了解清楚他們的地氣。我們每個華人民，多做一些功課，多瞭解我們璀璨的文明，多瞭解他們璀璨的文明，文化上的統一是滲透融合的金科玉律。

對於這個問題還有一段路要走的，主要是中華民族文化的整體性還不怎麼完全融合，有的頑固堅持那些殘渣，有的尚飄離於精髓之外，甚至有的只是高喊一些假大空。我們知道，一個民族的文化必須有利於這個民族的生存與發展，讓自己民族的每一份子都看到希望，讓人感到有希望的文化基因自然就會成為多數人的信仰，依靠。由於民族文化是一種隱形資產，需要民族中多數人的不懈努力才能實現成為先進文化，而這種先進性又不能自己說的。所以，中華民族文化的改革還需相當大的人力，財力與物力的投入，並非一朝一夕可就之事。

但是這並非說中華民族文化就不可能成世界文化裡的先進文化了，她還是有可能達成此目標的，這就是當前的文化改革者應該釐清主要突破口在哪裡，也就是說改革的著力點必須找到。本人認為：中華民族文化的精髓，其實就是“包容性”。只要緊緊圍繞著這主軸進行就能實現。從世界那些已經消失的文明可知，任何民族的文化如果沒有包容其他民族的文化，它本身就自然會顯示出極強的排他性，也就難於吸收別民族文化的先進性，也就自然自己的生存受到限制。因為有了包容性，一種文化就存有人們日常所說的“善性”。也就能善待各自身邊的任何事物，這種能善待一切的秉性就是善良。所以，有包容之心的中華民族文化達成之時就是向全世界推廣之日。同樣中華民族的文化能夠讓絕大多數的華人自覺遵守，這時中華民族之文明就自然而然地形成了。