李白雖然性格狂放。但是，絕對不可以稱其為亂寫！因為他的詩歌如同夜空裡璀璨群星環抱著的中天皓月，其光輝足以映照九州。不論是誰都會受到客觀環境的制約，詩仙亦然。即便是環境好的情況下，你知道、又有多少千絲萬縷的其它因素、將會改變命運？亦如你我。太白的“拔劍四顧心茫然”你可理解？他的“棄我去者昨日之日不可留”君可明瞭？他“天生我材必有用，千金散盡還復來”的自信豪情與灑脫何人可及？別的我不知道，詩仙可不是白叫的。這是時光裡大浪淘沙的結果，是對他的綜合評價。致敬詩仙，謝謝邀請！

人都有癖好，有人好吃，有人好喝，有人好玩，有人好賭等等是吧？那“詩仙”李白好酒也是正常不過了。但題者說李白喝醉酒到處耍酒瘋亂寫詩，這個筆者並不認為是這樣。古代的酒，多屬自釀的米酒、麥酒、高粱酒還有果酒。會喝酒的人都知道，這東西不僅僅是麻醉，您見過邊喝酒邊幹活的農民工嗎？您見過常年累月光喝酒很少吃東西的人嗎？我都見過。可見酒它還可以解渴、解乏、禦寒也可以裹腹。那對於會喝酒的李白來說，常年漂泊在外尋詩覓句，酒不單單是起這些作用，更多的是一種精神糧食。眾所周知，李白是個賦有浪漫主義的詩人，所謂浪漫一般都追求的是精神自由，這就不難看出李白不愛寫結構嚴謹的格律詩，而是比較喜歡絕句和自由樂府詩。況且李白一般都是即興出詩，也就是看到什麼，靈感一來，隨即也就詠出一首詩。那這就對了，說明李白的詩格律犯病，是因自由作祟，有意為之，明知故犯，追求的是自我意境。所以，這跟酒是沒有半毛錢關係的。總結就說，李白生性豪放，桀驁不馴，為了詩歌的追求，也付出了很多很多。不願受格律的束縛，反而成就了名垂千古的偉大詩人。

肯定不是，武松醉拳能降虎，李白斗酒秀華章。歷史上的李白不但是詩仙，而且還是酒聖，他的許多傳世佳作都是在酒中悟出。

我個人覺得不然。喝醉酒的瘋子何其多，能被稱為浪漫派詩仙的只有李白。這怎麼能說是“到處耍酒瘋亂寫詩“呢？

比如他的詩篇，“烹羊宰牛且為樂,會須飲三百杯。”《將進酒》；“大笑同一醉,取樂平生年。”《敘舊贈江陽宰陸調》；“高談滿四座,一日傾千翰選道觴。”《贈劉都史》

在杜甫的《飲中八仙歌》裡：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”

這顯然是一種藝術家的豪放不羈式的性格。關於李白這一性格的成因，本人做以下推斷。先從李白的身世說起。

1. 身世使然

李白出身於長安元年，即公元701年，字太白，出生地一般認為是唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（後避玄宗諱改為昌明）青蓮鄉。祖籍為甘肅天水。

關於他的家世和家族，一直無確切記載。

其實對於李白的身世，在唐代時就諱莫如深，幾乎無一史料記載了其祖父、曾祖父的情況。而他自己也很少談及，偶有所及，也是閃爍其辭。

唐代梓州刺史於邵，曾在李白故里立碑紀念，明末曹學全《蜀中名勝記》載有碑文內容：“白本宗室子，其先避地客蜀，居蜀之彰明，太白生焉”。

至上世紀80年代，臺灣學者羅香林認為李白乃李建成之後。

韓維祿1988年撰文《李白“五世為庶”當為李建成玄孫解》論證李白乃唐宗室，李建成玄孫。

徐本立1990年發表《李白為李淵五世孫考》亦認為李白應為涼武昭王十二世孫、太祖李虎七世孫、高祖李淵五世孫、太子建成玄孫。

朱秋德的《論李白的宗室情結及對其人生諸要素的影響》（《絲路學刊》1997年第4期），更對李白的身世及人生諸要素作出一番綜合考察和評價，以期接近歷史本來面目。

這些研究的主要根據是李陽冰《草堂集序》和範傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》。

李陽冰在《草堂集序》中寫道：“……公又疾亟，草稿萬卷，手集未修；枕上授簡，俾餘為序……李白，字太白。隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫。蟬聯圭組，世為顯著；中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸於蜀，復指李樹而生伯陽。”

範傳正《碑序》雲：“公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜牒。公子孫女搜於箱篋之中，得公之亡子伯禽手疏數十行，紙壞字缺，不能詳備，約而計之：涼武昭王九世孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故國朝以來，漏於屬籍。神龍初潛還廣漢，因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名，高臥雲林，不求仕祿。公之生也，先府君指天枝以複姓。”

其中，李陽冰《草堂集序》作於李白同時，其中的身世內容很可能出自李白口授，範傳正作《序》時有李白孫女陪範主持其祖父遷墓之事。

此外，在魏顥的《李翰林集序》中：“白本隴西，乃放形，因家於綿。”魏顥是唐前進士，曾親訪李白，二人據說“相見泯合”。

《新唐書》也記載：“李白，字太白，興聖皇帝九世孫。其先，隋末因為犯罪遷徙至西域，神龍初返還，客居隴西。”

在這樣的身世背景下，李白嗜酒如命恐怕也有借酒消愁的成分。

朱秋德在他的文章中說：“李白作為淪落民間的宗室之子的人生悲劇是命定的，是誰也無法解救的。祖先的血脈周流其身使他渴望有所作為，但祖先蒙受的罪孽又使他不敢有所作為；建功立業而又害怕暴露身世使他的精神和行為在廟堂之高和江湖之遠間首鼠兩端。他的一生就是在這種矛盾中，在祖先留下的物質財富和精神枷鎖中度過的。他是戴著鐐銬跳舞的人，而這鐐銬世人看不見，只有他自己知道。”

2. 學養使然

從李白的生平年表上來看，神龍元年（705年）， 十一月，武則天去世。李白五歲。發矇讀書始於是年。《上安州裴長史書》雲:“五歲誦六甲。”

景雲元年（710年），李白10歲。讀諸子百家，通詩書。“餘小時，大人令誦《子虛賦》，私心慕之”（《秋於敬亭送從侄卷遊廬山序》）。

開元三年（715年），李白十五歲。觀奇書，學劍術，好神仙。作《明堂賦》、《擬恨賦》。他的才華漸露，詩賦得到一些社會名流的推崇。思想也受到道家的影響。

開元六年（718年），李白十八歲。隱居戴天大匡山（在今四川省江油縣內），往來旁郡，先後出遊江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內）等地，從趙蕤學縱橫術。《訪戴天山道士不遇》約作於此年。

由此可見，李白的年輕的學養豐富，不光接受了儒家思想，有接濟蒼生的抱負，同時還接受了道家思想，表現為釋放內心，追求自由的個性。學劍術和謀術，說明他在繼承了遊俠精神的同時又具備時刻報效國家的心態。

據統計，《全唐詩》李白詩中“劍”字共出現了107次，除去作為地名的“劍閣”3次，“劍壁”1次，武器之“劍”猶有103次之多。屬於劍的“鋏”出現了1次、“吳鉤”1次、“吳鴻”1次、“湛盧”1次、“干將”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋蓮”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龍泉”4次。總計，“劍”字共出現了118次（統計時把“吳鉤霜雪明”，“空餘湛盧劍”，“劍花秋蓮光出匣”，“拙妻莫邪劍”，“吾家青萍劍”分別計做1次），分佈在106首詩中，約佔全詩總數的10%。

縱觀李白的詩篇，他以“奮其智慧，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一”的功業自許，一生矢志不渝地追求實現“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。

他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”（《上李邕》）。

但黑暗的政治環境使李白的理想幻滅，從而寄情于山水，但即便如此，他的本性還是不會改變的，這些在山水詩篇中也有表現，他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風雲，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，盪滌萬物，席捲一切，表現了詩人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強烈願望。

多種不同的思想風格神奇般地融合在李白一人的身上，造就了他狂放不羈的性格。

但並非李白只有醉酒狀態下才會寫詩，李白詩作中體現出的想象力已經到了驚人的地步，幾乎篇篇都有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象。現實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想象的媒介。

李白常藉助想象，超越時空，將現實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現客觀現實。他筆下的形象不是客觀現實的直接反映，而是其內心主觀世界的外化，藝術的真實。

3. 總結

李白具備天馬行空的想象力，這使他具有浪漫主義藝術家的氣質，而瀟灑豪邁的遊俠氣質和他對於天下蒼生的關注，又使李白迫切地向要為帝王效力，兩種近乎矛盾的性格在他體內碰撞，再加上李白的身世，最終形成了他的自負和不屑功名的狂妄。

這樣的性格在當時唐代的政治環境中顯然是難以生存，據說唐玄宗本想授予李白一個職位，最後還是不了了之，這其中受到了李林甫，楊玉環，高力士的陷害。

根據李白醉酒讓高力士脫靴的典故來看，李白性格中有追求完美的特點和藝術家的激情，在醉酒狀態下，他心中的激情最能得到釋放，且此人才華橫溢，不免有些恃才傲物。

他適合安安靜靜做一個浪漫的藝術家，卻不適合參與官場的權力鬥爭，如若他真能在當時的政治環境中站住腳，就不大可能再寫出這種透著狂放的浪漫主義詩篇了。

這可真是誤會李白了，詩仙雖然愛喝酒、愛寫詩，但酒只是詩情的催化劑，如果喝醉了亂寫亂畫，哪能寫出那麼美的詩呢。

要說喝完酒愛“發酒瘋”的詩人，唐朝倒也不是沒有，李白的忘年交賀知章老爺爺，就是個喝完酒到處瘋的人。

今有于謙於大爺的三大愛好：抽菸、喝酒、燙頭。

唐有賀知章賀大爺三大愛好：題字、夸人、喝酒。

賀大爺是唐朝著名的酒仙，杜甫那篇《飲中八仙歌》裡面，賀大爺赫然名列第一，管你詩仙李白、草聖張旭統統往後站。但也說明了賀知章喝酒後不好的習慣，俗話說“喝酒不開車、開車不喝酒”，賀大爺作為朝中宰相，並不以身作則，而是帶頭酒駕：

看吧，喝多了開車晃晃悠悠，走不了直線，一不小心就掉進水井裡面了。但賀知章畢竟與普通人不一樣，你要換別人早就摔死了，賀知章命多硬啊，直接在井底睡了一覺。

這還不夠，初見李白的時候，賀知章見了李白的作品《蜀道難》，當時就沒有一點長輩的樣子，指著小年輕李白的鼻子就一頓猛誇：“你不是人，不是人！你是神仙下凡！”

李白“謫仙”的外號由此而來。

然後賀知章就拉著李白去喝酒，把兩人身上錢都喝光了還不過癮，賀知章biu地一下從腰間取下一隻金龜就要去換酒喝，這不是發瘋了嗎，金龜多珍貴啊，而且是官員身份的象徵，他竟然為了一個小輩不管不顧了。

賀知章題字也是一樣，要知道賀知章特別擅長草書、隸書，在唐朝書法家林立的時代，賀知章也稱得上是著名書法家，平常千金難求，一旦喝醉後就滿世界題字，拿起筆就一頓狂寫。

話說喝醉後寫字似乎是書法家的共同愛好，草聖張旭喝醉了也愛寫字，王羲之的《蘭亭集序》就更不用說了。

所以啊，別以為喝酒寫詩是李白的專利，在這方面，賀知章是他的前輩，玩得可溜呢！

李白邀月去飲酒，

飲了幾杯醉山頭。

明月笑李無鬼用，

何必借灑發酒瘋。

余光中先生詩《尋李白》中有句“酒放豪腸，七分釀成了月光/餘下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個盛唐。”這句詩形容李白非常形象：李白好酒，亦有俠氣，並且其詩是盛唐最耀眼的明星。無酒則無李白的豪氣與飄逸，無李白則酒也減少了醉人的魅力。

酒可壯膽氣，也可激豪情，但是酒也是麻醉，也是沉淪。可以借酒澆愁，但往往愁更愁。醉臥之後可以讓李白與真實的世界達成和解，可以醺然耳熱之後，寄託壯志與愁緒。正如王家衛《東邪西毒》中臺詞一樣：水，越喝越寒；酒，越喝越暖。

李白三年的長安為官時期是他以後最引以為豪的經歷，也是他聲名最盛的時期。李白因才名而接受唐玄宗的召見，又因為詩才和浪行被“賜金放還”，其中酒在此中扮演了很重要的角色。

據《舊唐書文苑列傳·李白篇》記載：李白少年時與魯中狂生孔巢父、張叔明、裴正等隱居在山東徂徠山中，整日酣歌縱酒，號稱“竹溪六逸”。李白少年狂放，慨然有澄清天下之志。

李白詩名正盛時，曾挾詩文進長安，住在小旅館中，四明狂客賀知章，當時還是太子的賓客，聽說李白的文名就慕名造訪，李白出示《蜀道難》一篇，賀知章尚未讀完就連連讚歎，直呼為“謫仙人”，對李白欽慕不已，遂解佩戴之金龜換酒，與李白暢飲共醉。後來賀知章又讀到李白之《烏棲曲》（亦有說是《烏夜啼》），苦吟歎賞，說“此詩真可以泣鬼神了，李白你非人世之人，肯定是上天太白星精吧？”由此，李白聲名日重。

兩首詩如下：

烏夜啼

黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。

機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。

停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。

烏棲曲

姑蘇臺上烏棲時，吳王宮裡醉西施。

吳歌楚舞歡未畢，青山猶銜半邊日。

銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。

東方漸高奈樂何。

這兩首詩都是樂府舊題，但是李白做了大膽的創新。第一首寫思婦在房中對丈夫的思念，以景起興，形象生動，並且刻畫細膩，織女孤獨憂愁的形象躍然紙上。第二首則重點在諷刺吳王夫差醉生夢死，酒色誤國的形象，寫得委婉含蓄，極具張力。難怪賀知章對此大為稱讚，並且極力相唐玄宗推薦了李白。

李白與唐玄宗的見面也很有戲劇性。當時唐玄宗在金鑾殿召見了李白。詢問當世事務，李白口若懸河，對答如流。李白上了一篇《宣唐鴻猷》文一篇，唐玄宗非常喜歡。賜李白坐在七寶床上飲食，並且親手給李白調羹佐飯。唐玄宗說：“卿是布衣之身，但是才名為朕所知，如果不是你聲名很大，積蓄道義，怎能上達天聽？”因此唐玄宗對李白青眼有加，命供奉翰林，專掌密命，作為唐玄宗私人的文學侍從。

李白在長安當官，代王草詔。但是李白性好酒，常醉臥不起。據《天寶遺事》記載，有一次，唐玄宗在便殿與李白共飲，唐玄宗微醺，乘酒興問李白：“我朝與天后（武則天）朝比較，你怎麼看？”李白說：“天后朝政出多門，權令不一，國家大權被奸佞掌握，用人之道就像小兒買瓜，不論瓜的香味與色澤，只懂得挑揀哪些外觀肥大的瓜。而陛下您用人則不然，陛下選材如大浪淘沙，剖石採玉，選賢任能各盡其能，故而能得人才之精粹。”一番對答，讓唐玄宗大笑不已，說“李學士誇獎我太甚了，呵呵。”由此可見李白思路機敏，見事真切。

唐玄宗雖然並未賦予李白政治上的權威，但是一直很看重李白的文才，對李白可謂是“寵愛有加”。據記載：李白嗜酒，為人瀟灑狂放，不拘小節，但是文采出眾，下筆如神。雖然在酒醉中所寫的文章也文不加點，一字不易，未嘗出錯。而李白也好趁醉與清醒之人論事，言辭滔滔，論必有中，當時人號稱“醉聖”。有次十月苦寒，李白在偏殿給唐玄宗草詔，毛筆都結冰僵硬，不能寫字。唐玄宗就命令數十宮女站在李白周圍，口中呼氣，以融化毛筆，李白執筆草詔，筆墨淋漓，文辭暢達。此可見李白首唐玄宗聖眷之隆。

李白在長安雖然聖眷甚隆，但是唐玄宗卻一直視李白為侍弄之臣，李白胸中的才學並不能得以施展。李白感覺厭倦和乏味，故而更加嗜酒不倦。李白多次醉臥宮廷，有時唐玄宗詔令甚急，李白尚在趁醉，左右之人就用涼水潑面，使李白稍稍清醒，但是李白一旦執筆，寫文就如長江奔流，頃刻而成。據李白年譜記載：李白曾多次陪唐玄宗宴飲，李白愈加狂放，曾趁醉令唐玄宗內侍高力士為之脫靴，高力士引以為恥，試圖尋機報復。

《本事詩》記載：唐玄宗中年之後沉溺聲樂，國事漸疏，有次宴飲之事，宮人奏樂起舞。唐玄宗對高力士說：“對此良辰美景，豈可僅以歌舞為樂，如果有高才之人作詩歌詠，才是樂事。”因此就召李白覲見，當時李跟寧王飲酒，已經大醉。李白到殿時，宮內歌舞正熾，但是唐玄宗知道李白不喜歡聲律，也不擅長做律詩頌聖，就命令李白作《宮中行樂》五言律十首。李白叩首說：“寧王賜酒，不敢不因，飲既大醉。若陛下賜臣無罪，臣自當盡薄技以娛聖主。唐玄宗大笑，曰“可”。就命令兩個侍者攙扶著李白，同時命人於其前張朱絲以做欄。李白接過侍者濡墨之筆，略加思索，即筆走龍蛇，下筆如風，十篇立就。而其詩筆跡遒勁，屬對精切，華麗精美。

其中有一篇王和尚最喜歡，抄錄如下：

宮中行樂詞 其一

小小生金屋，盈盈在紫微。

山花插寶髻，石竹繡羅衣。

每出深宮裡，常隨步輦歸。

只愁歌舞散，化作綵雲飛。

這首詩寫一位年輕的宮女。先寫丰姿儀態。再寫其服飾，滿衣繡著石竹，滿頭插著山花，一片天真，似不知其身在深宮。描寫人物，字字有姿態儀容，字字見曼麗風神；點染人物嬌憨天真，頗見作者憐惜之心。最後兩句用點睛法，側寫宮女之風韻神采。以彩雲之輕飛，象人物之去，覺凌波微步，不如此之輕盈。全詩只寫此宮女之嬌憨，只寫其天真無邪，對其輕歌曼舞卻不著一字。只在最後以“愁”表示作者眷念之感，以“彩雲”之絢麗飄逸傳人物之神。

據《松窗錄》記載：開元中，宮廷開始大量種植牡丹花，唐玄宗尤其喜歡其中四本，這四株牡丹或紅、或紫、或淺紅、同通體瑩白如玉。唐玄宗就將這四株牡丹移植在興慶池東，沉香亭前。牡丹花開之日，國色天香，雍容華貴。唐玄宗就乘坐照夜獅子白馬，楊貴妃乘輦侍從，一起去觀賞。當時樂官李龜年特地選取十六位色藝俱佳的宮人奏樂獻舞。李龜年手執檀板，押眾樂向前，唐玄宗一見說：“陪愛妃，賞名花，怎麼能陳舊歌詞呢？”遂命李白立進《清平調》辭三章以獻。

但是李白宿醉未醒，左右以水激面，李白稍醒，就援筆立就，成《清平調》三首，如下：

清平調 其一

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

其二

一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

其三

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。

解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干。

這三首詩既寫牡丹，又以花比人，寫出楊貴妃的絕代風華，更寫出唐玄宗對楊貴妃的寵愛與欣賞。此作一出，很快傳為佳話。楊貴妃也非常喜歡這三首歌詞，她持玻璃七寶盞，啜飲西涼州進宮之葡萄酒，含笑聆聽李龜年的演唱，言笑如花，喜不自勝。李龜年後來回憶說：這三首詞是他唱過的最美的歌，堪稱一時極致。唐玄宗也因此更看重李白的才學。

但是，曾被李白脫靴侮辱的高力士卻心有怨恨。楊貴妃很喜歡李白所作《清平調》詞，常自吟詠。高力士就進讒言說：“我以前以為您一定恨李白入骨髓，何以對他侮辱您的詞還念念不忘？”楊貴妃大驚，好奇地問：“李翰林為何會侮辱我呢？”高力士說：“娘娘有所不知，“可憐飛燕倚新妝”一句，是把您比作淫蕩下賤的趙飛燕，這難道不是侮辱麼？”楊貴妃這才恍然大悟，至此深恨李白。唐玄宗多次向授李白官職，都被楊貴妃和高力士勸阻了。而李白與唐玄宗三年的“蜜月期”也很快告止了。

但是，應該看到，雖然力士脫靴，貴妃嫉恨之事書皆有載。但是細考高力士與唐玄宗的關係來看，高力士尚不至於以此為恨。高力士是唐玄宗非常看重的一個人，曾說“力士當上，我寢則穩”。並且高力士對李隆基一直忠心耿耿，並且為人低調，從李隆基誅殺韋皇后，到馬嵬坡兵變之後，高力士都沒有拋唐玄宗，一直勤勤懇懇服侍李隆基。因此思想家李贄曾說“高力士真忠臣也，誰謂閹宦無人？”因此，高力士尚不至於嫉妒李白，更不會因為李白的狂放而遷怒於他。另外，李隆基頗有文才，讀李白《清平調》“可憐飛燕倚新妝”一句，如果李白真有侮辱之心，李隆基不可能不懂。可見，此一句不過是李白順手而寫，絕不會因此來諷刺楊貴妃。漢朝美人趙飛燕之美，尚不寄楊貴妃，只有依靠新妝，才能略及楊貴妃一二，李白此詩吹捧有之，諷刺則不可能。李白再狂放，亦不敢如此放膽胡說。

補充“力士脫靴”另外一個版本：舉《酉陽雜俎》載，李白名揚海內，唐玄宗慕名在偏殿召見李白，看到李白神氣高朗，軒軒若霞舉，不禁大為傾倒。唐玄宗不覺忘記萬乘之尊，因命李白納履，李白就舉腳對高力士說“給我脫去靴子！高力士當時正失玄宗所愛，不得已為李白脫靴。後李白退出殿後，唐玄宗指著李白的背影對高力士說“此人固窮相”。可見，唐玄宗對李白的狂放也是不以為然的。

李白是偉大的詩人，但是卻不具備真正的政治才幹，他可以以文才吸引唐玄宗的注意，但是好酒無禮，卻為李白的政治前途無形中設定了障礙。唐玄宗雄才大略，選人用士的眼光肯定很準。他不會因為李白的文才而賦予他多大的官職。這是作為一個政治家必備的素質。因此李白被“賜金放還”也是多方面原因造成的。李白好酒失禮，也未必不是一個原因。

但是李白在離開長安後，一直對唐玄宗念念不忘，多次寫詩表達對皇帝的依戀之情。比如《長相思·其三》“卷帷望月空長嘆，美人如花隔雲端。上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。長相思，摧心肝。”還有《梁甫吟》“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。帝傍投壺多玉女，三時大笑開電光。倏爍晦冥起風雨，閶闔九門不可通。以額扣關閽者怒，白日不照吾精誠。杞國無事憂天傾，䝟貐磨牙競人肉。”表達對唐玄宗的失望和對政治前途的惋惜之情；《玉壺吟》“西施宜笑復宜嚬，醜女效之徒累身。君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人”以此詩表達對進讒言者的憤恨和對唐玄宗疏遠的無奈。

但是，離開長安的李白依然有很多關於酒的故事，這就留待後文細說了。