端午節這個我得說一說南宋

吳文英踏莎行

潤玉籠綃，檀櫻倚扇，繡圈猶帶脂香淺。榴心空疊舞裙紅，艾枝應壓愁鬟亂。 午夢千山，窗陰一箭，香瘢磨擦褪紅絲腕，隔江人在雨聲中，晚風菰葉生秋怨。

這首《踏莎行》是詞人端午節憶蘇州情人的作品。煞聲二拍是很受王國維推崇

劉克莊賀新郎

深院榴花吐。畫簾開、束衣紈扇，午風清暑。兒女紛紛誇結束，新樣釵符艾虎。早已有、遊人觀渡。老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓。溪雨急，浪花舞。

靈均標緻高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒糈。誰信騷魂千載後，波底垂涎角黍。又說是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦。聊一笑，吊千古。

真的當天在顯靈，

不知畏懼無人聽。

心中盤算各領地，

誰也別想與天爭。

端午節的來歷，有多種說法；吳越人紀念士大夫屈原，中原人稱望夏，麥收後入囤，親戚間要互相看望，今年收成如何。長城以一代另有說法……

端午節

葦葉裹粽清氣濃，艾草懸門驅蚊蟲。

中原端午曰望夏，吳越拋黍憐屈公。

端午節最初是上古先民以龍舟競渡形式祭祀龍祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；個別地方也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節起源於龍圖騰祭祀，注入夏季時令“祛病防疫"風尚，把端午視為“惡月惡日”起於北方，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容，最後形成如今端午節文化內涵。

關於端午節的詩詞，我比較喜歡蘇軾的這首屈原塔

楚人悲屈原，千載意未歇。

精魂飄何處，父老空哽咽。

至今滄江上，投飯救飢渴。

遺風成競渡，哀叫楚山裂。

屈原古壯士，就死意甚烈。

世俗安得知，眷眷不忍決。

南賓舊屬楚，山上有遺塔。

應是奉佛人，恐子就淪滅。

此事雖無憑，此意固已切。

古人誰不死，何必較考折。

名聲實無窮，富貴亦暫熱。

大夫知此理，所以持死節。

問題:端午節歷史淵源從哪開始？端午節最有名的古詩有哪些詩句？

屈原是中國歷史上第一位有名有姓的愛國詩人，在公元前278年，秦軍攻破楚都郢後，，屈原懷石自沉於汨羅江殉國。為了紀念忠君愛國的精神，統治者就將端午作為紀念屈原的節日。

一、唐詩《端午》文秀不是溥儀的皇妃，他詩唐代的一個詩僧。與鄭谷、齊己為詩友。節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

這首端午詩完全是抒發感慨，對於當時的端午節的情形沒有什麼描述。

二、唐明皇《端午》端午臨中夏，時清日復長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥後昆芳。

皇帝寫的端午詩當然要誇耀一下自己的盛世。酒杯已經端起來了，鹽梅也已經調和好羹湯，喻指國家所需的賢才已備，國家安定、政治清明。估計寫這首詩的時候，他萬萬想不到安史之亂帶給他自己和整個國家的創傷。

三、宋 向子諲《減字木蘭花·去年端午》去年端午。共結綵絲長命縷。今日重陽。同泛黃花九醞觴。經時離缺。不為萊菔髭似雪。一笑逢迎。休覓空青眼自明。

向子諲的這首詞僅僅把端午作為一個時令，與今朝對比，有感嘆時光流逝之感。

四、宋 陳著《江城子·年年端午又今朝》年年端午又今朝。鬢蕭蕭。思搖搖。應是南風，湘浦正波濤。千古獨醒魂在否，無處問，有誰招。何人簾幕倚蘭皋。看飛橈。奪高標。饒把笙歌，供笑醉陶陶。孤坐小窗香一篆，弦綠綺，鼓離騷。

陳著(1214~1297)，是宋末元初的詩人。 陳著這首端午詞，記錄了賽龍舟、唱離騷等紀念屈原的活動。他生活在國家動盪的時期，不知道這種美好的節日氣氛發生在什麼時期。

五、元《小重山·端午》

元朝詩人舒頔的這首詞對於端午的描述也挺細緻 ：

碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長。空惆悵，誰復吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。

端陽就是端午節，在節日裡，家家備好碧艾香蒲，還要讀離騷，紀念千古忠義的屈原，抒發自己“離騷讀罷無人解”忠君愛國的志向。舒頔(dí)(1304-1377）出生在元朝（1271年—1368年） 中期，不知道他之中“無人解”是對於南宋漢文化的一種追憶還是對於元朝的一種懷念。明朝洪武十年(一三七七)終老於家。

六、老街的幾首小詩

這三首古體七絕是老街多年以前寫的，都是對於屈原事蹟的懷念，因為端午節除了吃幾個粽子，實在沒有什麼節日氣氛了。

汨羅江畔粽葉香，端午時節楚人傷。 屈子遭逐懷王死，空留離騷吟斷腸。寧作香草隨波去，不與邪小論短長。 江雨漫漫君之淚，楚天茫茫國有殤。屈子長歌投汨江，楚君披髮拜秦王。 刻骨難消亡國恨，霸王一怒焚阿房。

從開始讀書時，就知道是紀念屈原之說，影響最廣最深。在老百姓中把端午節的龍舟競渡和吃粽子，都是紀念屈原的節日。

端午節

家家粽香祭屈原，

丹心沉海千古冤。

悔使後人爭舟渡，

年年此日萬鼓暄。

端午節是從哪始，從古代代相傳，什麼，清明思故人寄深情情思代代祭古魂，…端正賽龍舟憶屈原子子孫世世奠英靈。這些都是從古到今代代相傳了，端午節，詩句，艾旗招百福，蒲劍斬千邪。…端正思屈子，…龍舟想汨羅。………端正池蓮花解語，……夏晨岸柳鳥能言……石畏汨羅何水深，……甘冒東海浪濤天。……艾人驅瘴千門福，……碧波競舟十里歡。…憑弔屈原懷石恨，……喜譜今朝愛國篇。………(龍舟競渡)不忘楚歌風餘韻，…(詩臺抒懷)更憶聖哲先賢夫。……應懸虎丈賽龍舟吃粽子，…莫賦閒詩撒怨氣嘆屈公。

端午節的來歷目前有多種說法，一是為了紀念愛國詩人屈原所作，另一說法是紀念春秋末年著名政治家伍子胥所作的，其中最多的是紀念屈原忠君愛國的精神，後來的統治者也把屈原跳江的這一天也就是農曆五月五日定為端午節，後來也留下非常多文人墨客關於端午節的詩句。我在這裡只分享一首南宋末年民族英雄文天祥的一首《端午即事》。

端午即事

(南宋) 文天祥

五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。丹心照夙昔，鬢髮日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。

這是詩人文天祥在1276年出使元軍被扣留，後來在鎮江逃脫後，但不幸被謠言所誣陷，為了表明自己的赤膽忠心，他憤然寫下了這首詩。詩中暗含著作者的一絲無奈，即使如此，內心深處依然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志，塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已計程車大夫形象。

端午節的淵源有兩點可以確定，一與投江有關，二投江日子為五月初五。

屈原在流放時，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的訊息後，自知復國無望，萬念俱灰，懷抱石頭，投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力0，人們紛紛拿出家中的粽子、鴨蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈原屍身。

從此，每年五月初五——屈原投江殉難日，楚華人民都到江上划龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。後來這風俗由楚國擴大到全國，大家都來紀念這位偉大的愛國詩人。

吳王夫差打敗了越國。伍子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽他的。吳國太宰，受越國賄賂，進讒言陷害子胥，夫差相信了，賜子胥寶劍，子胥伏劍自刎。

伍子胥死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛剜出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裹在皮革裡在五月五日投入大江，據說粽子即源於此。民間相傳端午節五月初五為紀念伍子胥被丟江中之日。

曹娥，東漢浙江上虞人。父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。大家也幫她打撈。過了十七天，在五月五日曹娥也投江，五日後抱出父屍。

後人為紀念曹娥的孝行，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

傳說曹娥投江救父那天是五月初五，於是，當地端午節的一系列紀念活動,自然也就與曹娥有關了。