沒人回答就自問自答，自娛自樂，自言自語。

林黛玉這段現在不提，說說恐怖的故事吧。

話說賈府建好了省親別墅，奏請了聖旨，恩准了回家。

怪事就開始了，先是林之孝採買小尼姑小道姑。後是王夫人請妙玉。回家省親，這些道姑尼姑有什麼用？暫且擱置不提。

先看看元春回家之日吧，

元宵節那天五鼓(按照現在說就是早晨四五點鐘吧)，全家的婦女穿上品服大狀。就開始等吧。

等的不耐煩的時候一個太監坐大馬來告訴他們早著呢，要戌刻才起身呢。戌刻，就算是出刻那也是晚上七點了。這是趕著新聞聯播的點啊。

再看看走的時候怎麼說的。

執事太監啟道，時巳醜正三刻(大概就是半夜三點多吧），請駕回鑾。。

看元春跟賈母，王夫人怎麼說的。

“當日既送我到那不得見人的地方……”

看看元春點的戲

第一齣豪宴，第二齣乞巧

第三齣仙緣，第四齣離魂。

處處都顯的這麼怪異。

夜裡來夜裡去，這是見不得太陽啊。什麼見不得太陽鬼吧。

什麼地方是見不得人的地方。棺材裡吧。

往深了想，仔細想想。

這就是一個回魂夜吧。

鄙人也沒有仔細想，好像暗示紅樓夢中人的結局吧。或者賈家要敗落透露出的資訊。所以有種種怪異的現象出來。恰巧我有一首元春絕句，貼上供大家欣賞。

元春

帝闕貴妃深九重，

省親鳳輦詔殊榮；

御燈幢飾搖金紫，

粉面偷啼故苑中。

京東、噹噹網店有銷售。

最新推出詩集《華翰雕龍》是前不愧古 後不愧今人的上乘精品力作。書在京東、甲虎、噹噹網店、全國部分新華實體書店等均有銷售。二書名輸入百度即可找到。

我不知道：當今的華人讀文學作品為什麼總喜歡那樣簡單直白的理解文學作品，膚淺的理解我們古人的藝術才能？只讀字面，不讀字裡；只圖熱潮，不思內涵。百年的紅學，專家教授們竟然都是這樣讀紅樓夢：一個因事命名的人物名字，竟然成為真實的，以至連屍骨都製造出來，這還有什麼文學創意？還叫什麼文學水平？因此，趙本山的出現，抗日神劇的創作並非偶然。

談起第十八回，你的“細思極恐”，是聳人聽聞，還是讀懂了書？沒有末世的時間背景，沒有懷金悼玉的主題，沒有草蛇灰線法，偷度金針法，一聲二歌，一筆兩個故事的藝術手法，你就是一個假冒的，“細思極恐”一詞，不過是眾多騙子的手法之一。再說多一點，你不懂大如州姑蘇金陵在什麼地方，你也讀不懂這“細思極恐”的內涵。

第十八回，整篇都在寫垂簾，從不同的角度都在解讀前面第五回的序文。然而，讀不懂前後相呼應的內容，你們是不能理解“甄士隱”的故事。書中所表現出來的文意，就是我們當今紅學專家的時髦語：面子上宣稱正能量，實幹的是毀滅民族文化的勾當。假語襯就是寫女人多麼能幹，多麼會持家，迎合了當權者。實則上，真事隱寫的是女人專權，將使國家滅亡。

從第一回開始，就談到女媧煉石補天。真事隱：媧皇氏，代表最高權力女統治者，補天，代表國家政權有重大災難，已到了末世，煉石，石是玉璽，是政權，是寶玉，是無子嗣的國家，無繼承者。時間背景，主題全交待清楚。那麼標題：“甄士隱夢識通靈，賈雨村風塵懷閨秀”就好解釋了。

二，用假語襯的手法寫書中女主人公的身世。

請問各位，讀到此，能明白什麼時間背景，什麼主題？具有媧皇氏地位的女主人是誰？如果不明白，我就稱你們為文學白痴，不配讀紅樓夢，再讀下去，就是在毀滅民族文化。當今的專家，說：“曹雪芹是作者”，是沒有文學創作知識。讀不懂書，不懂曹雪芹是國家末世的含義，還無視真事隱的存在，便胡說八道。他們是漢文化的葬送者。

書中的嬈婞是慈禧，婞，又是杏，是慈禧的乳名，杏兒。慈禧從一個丫鬟出身，竟“偶因一著錯，便為人上人”。那麼十八回寫垂簾，就是寫慈禧的垂簾聽政。元妃在大觀園裡垂簾聽政的畫面就明確了。其解釋義：原來妃子在大觀園裡垂簾聽政事回報。

那麼，你讀第十八回，“細思極恐”又從何而來呢？

讓我們就從以下兩首詩來說明：

可嘆停機德，堪憐詠絮才。

玉帶林中掛，金釵雪裡埋。

玉帶林中掛，就是垂簾聽政的畫面；金釵雪裡埋，就是慈禧施政非常殘暴。

詩二：

凡鳥偏從末世來，

都知愛慕此身才。

一從二令三人木，

哭向金陵事更哀。

這裡是說：識得幾個字的慈禧，哪有能力掌握國家的政權，人人都羨慕她的身份。然而，“一從二令三人木”的垂簾聽政，“雙懸日月照乾坤”政治格局，應當改成“休三令二從一”的政治觀點。否則，慈禧走向陵墓時，國家將毀滅。歷史的程序，正如作者所預料的一樣：慈禧死後，帝國的大廈很快就倒塌。

“細思極恐”，元妃到大如州的大觀園裡省親就是這樣描寫的：旁晚黃昏時分，“方聞得隱隱細樂聲，一對對龍旌鳳翣，雉羽夔頭，又有銷金提爐焚著御香”，這裡的“省親”，就是“親省”義，“翣”義是棺材的裝飾，這裡的“雉羽夔頭”是野雞夔頭，雉羽，便是大如州的別稱，雉水，野雞的聚集地；大如州，又是大女口謅這個地方，寓意是：太女口謅，即太后胡謅。元妃是從哪裡來的？是在哀樂聲中，從野雞王國裡來的妃子。書中的神京，就有照應了，也有了解釋：女人的特性。完整的寓意：慈禧的政權是野雞政權，她將把大清王國引向滅亡。到大觀園裡，即朝廷垂簾聽政，寶玉坐在她身旁，是日月雙懸，兩個政權，一真一假，就讓大清國走向陵墓，呼應了“哭向金陵事更哀”。“文雖淺近，其意則深”。

作者為什麼要這樣寫？他雖然處在一人之下，萬人之上，皇帝的老師再加財政大臣，生活無憂無慮。但是，居安思危，國家將要滅亡，他要把這事記述下來，就有：“新漲綠添浣葛處，好雲香護採芹人”，這是作者本人地位的介紹。

“金門玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家”、“金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家”，蘭，就是慈禧的名字。這是慈禧身份的介紹。元妃四十三歲死，是成書時間的交待，是慈禧四十三歲的見證，與“曹雪芹在紅軒披閱十載，增刪五次”、薛寶釵（雪寶叉）十五歲的生日，即垂簾聽政十五年相呼應。

交待一下：薛寶釵、龍衣襲人、李紈（裡完）、簾代玉、四春、賈母、秦可卿、薛姨媽等都是慈禧不同的側面，包括慈禧的治政思想。這叫一筆寫多人，或多人寫一人，又叫煙雲模糊法，是千皴萬染的藝術。你要會區分：什麼是人間的煙？什麼是天上的雲？寫書人畢竟是帝師，處處有帝師的才華，處處有帝師的藝術創意，處處有帝師的影子，不細嚼慢嚥，精耕細作，非一般人所能讀懂。比如：一個石頭“適問”的“適”字，你們理解幾層意思？這裡就有指結過婚的女人問，就有慈禧問。

這書是給統治者讀的書。讀懂了，就是一個好領導，國家就能自強不息，興旺發達；讀懂了，就能理解毛澤東主席的話是正確的：借寫閨閣，實寫政治。他曾借用林黛玉一句名言：不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。實際思意：不是東宮壓倒西宮，就是西宮壓倒東宮。

全書：明寫大如州姑蘇金陵，暗寫北京皇宮，一真一假，交待得再明確不過了。不知道為什麼？人們的眼睛總被瞞住，還是被習慣思維給扭曲？還是因為讀不懂書的專家誤導和教育，缺失了獨立思維的文學欣賞水平？總之，“細思極恐”。

作者把名字嵌在書中，有：“作書人自注”；書中所有“翁”字，包括“滃、蓊”字，都是明指暗指翁同龢；他把遺蹟留在大如州的水繪園“偶耽翰墨衣雲閣，小樓笙歌水繪園”，題詞：染香 翁同龢。世界上唯一的真名存留。大如州就是如皋，作者有一句話：“五尺牆頭遮不得，留將一半與人看”全國僅有一個城市的名字有“如”字。大家有這個智商水平能讀懂嗎？但是，讀至此一定會明白：“冒闢疆是紅樓夢的作者”就是一小撮人，讀不懂書，胡編亂造。沒有“二鬼子”砸錢，如皋紅學會一錢不值，他們總把天下人當白痴。

中國紅學會同樣是的，沒有霸主的位置，沒有輿論的壟斷，也是一錢不值。他們是民族文化的毀滅者。“細思極恐”，從他們的言行，製假販假，滋生了多少紅學騙子，彷彿看到漢奸的身影；從他們培養了無數的白痴紅學愛好者，彷彿看到膠柱鼓瑟刻舟求劍的殭屍文化。

“細思極恐”，只要權力，不要責任，不要擔當的學術思想，中華民族在多少年後，還要發生一次更為大的災難。這就是讀懂《紅樓夢》的作用和目的：懷金悼玉，思前鑑後。

20210220

賈元春判詞：喜榮華正好,恨無常又到。眼睜睜,把萬事全拋。盪悠悠,芳魂消耗。望家鄉,路遠山高。故向爹孃夢裡相尋告:兒命已入黃泉,天倫啊,需要退步抽身早!

賈元春出生在“大年初一”，又是“嫡出”，果然應了民間的“富貴”之說。

這個全書中僅正面出場一次的人物，賈府眾人卻無不感到她的存在，她傳出的諭旨，送出的燈謎，派給每人的端午禮品，以及她的病情……她的一舉一動，一進一退，編織起賈府的陰晴圓缺，更是“擘畫”著賈府的未來。很大程度上，她就是賈府的那根“定海神針”。

然而，輝煌是賈府的，元春似乎什麼也沒有。今夕復何夕，共此燈燭光！面對孃親姊妹，“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂；今雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣！”她哭著“控訴”那“終無意趣”的“不得見人的去處”。

果然，省親之後，她與親人，就

像浩瀚天宇裡的參星和商星，各自沿著不同的軌道執行，此出彼入，難再相見。

元春的入宮固然承載了賈家的命運，其實她還另有“重任”：主導寶黛釵之戀。寶玉跟元春長大，“未入學之先，三四歲時，已得元妃口傳，教授了幾本書”；最後寶玉失玉昏厥之時，送玉的和尚又是“奉元妃娘娘旨意”，用一面小鏡子救回寶玉。

最令人動容的，省親時元春把弟弟攬在懷裡，撫著他的頭頸笑道：“比先竟長了好些……”一語未終，淚如雨下。

一入皇門深似海。忽一回首，頓覺弟弟到了婚配年齡，元春必知寶玉婚姻之於賈府的意義。省親時她的目光在黛釵身上巡睃，“姣花軟玉一般”的兩個表妹，“亦發比別姊妹不同”，瞬間就有了判定——如果在賈府給元春找一個知己，無疑就是寶釵了。

很多時候，人群中的同類只需一眼。省親那次，短短的相見，元春已然明白——寶釵就像那個曾經的元春，端莊聰慧，知書明禮，一個自然生成的“映象”，不用臨水，她也明白她倆似一枝並蒂蓮。如果機緣恰合，寶釵入宮，就是第二個元春。

寶釵的“好”，只有元春看得仔細，進宮無望時，陪伴寶玉一生，也是不錯的選擇。一個姨表妹，一個姑表妹，由她賞賜的端午節禮，幾乎等同於變相“頒旨”，大有越過賈母王夫人直接“欽定”的節奏，這怎能不讓賈府眾人包括老太太、太太“浮想聯翩”呢？

皆因這些煙火經濟比不得寶黛釵三人來得浪漫吸睛，故青年時代讀《紅樓夢》時總是將這一段匆匆翻過，甚至不知所云。經歷了時光的五味雜陳，才明白，是元春保障了大觀園一眾兒女的“風花雪月”。

君不見，賈珍埋怨烏進孝“交得少”，並告訴他，榮寧兩府如今日子都不好過，“榮國府的日子尤其拮据”……烏進孝首當其衝地就“搬”出了元春：“那府裡如今雖添了事，有去有來，娘娘和萬歲爺豈有不賞的！”

賈珍賈蓉就笑話他“山坳海沿子上的人”見識短淺，“娘娘難道把皇上的庫給了我們不成！”接著，口吻就有點抱怨，“這二年，哪一年不多賠出幾千銀子來。頭一年省親連蓋花園子，你算算，那一注共花了多少，就知道了。”

是的，如果我們是烏進孝，只怕想法跟他一樣——出了個貴妃娘娘，賈府還缺錢嗎？

賈府最大的花費還是為迎接省親建造的大觀園，這座東西三里半的園子用銀子堆出來，去江南聘請教習、採買戲子、置辦樂器行頭和花燭彩燈、簾櫳帳幔這些雜項，賈府就準備了五萬兩。賈府雖是鐘鳴鼎食之家，也禁不得這麼花錢……幸虧，沒有第二次省親，真如賈蓉所說——“再兩年再一回省親，只怕就淨窮了。”

賈元春被封為貴妃，賈家賠進這麼多錢，可是賈府之人聽到賈元春被封為貴妃的訊息，並未愁眉苦臉，而是“洋洋喜氣盈腮”，“於是寧榮兩處上下里外，莫不欣然踴躍，個個面上皆有得意之狀，言笑鼎沸不絕”。他們都不是秦可卿，何曾看到“三春去後諸芳盡”？

“赫赫揚揚，已將百載”的光陰，賈府後人有幾個記得祖宗創業的艱辛？元春在宮裡的地位，類似於她父親的妾周姨娘。

青春不再，無兒無女，眼看著別人張揚，自己只能寂寂度日。姨娘在賈府的地位卑微，仍有襲人那樣的女孩子費盡心機要做姨娘。賈元春亦然，只要她在宮裡，賈府就可保暫時的平安，咬緊牙關也要挺住。

然而，入宮這麼輝煌的事又是一把雙刃劍。表面風光，光耀門楣，但又刀光劍影，你死我活，勝利的一方控制國家的政治、經濟命脈，權傾天下；失敗的一方全家抄斬，宗族誅滅。

元春雖是紅樓女兒，但在曹公心目中，“女兒”似乎代表著特定的精神含義，比如書中對賈寶玉、林黛玉、柳湘蓮、蔣玉菡等人率真之情的讚許激賞。可是負有重大使命的元春呢，她可以談“情”麼？那宮闈奸惡、人命危淺的現實，她豈能“率”得起來？

元春以她的深宮孤寂為風雨飄搖的賈府換來最後的輝煌。20年如黃粱一夢，夢醒處，貧富榮枯，載沉載浮，明日隔山丘，世事兩茫茫……

《紅樓夢》18回，元春省親點戲。第一齣《豪宴》，第二齣巜乞巧》，第三齣巜仙緣》，第四齣《離魂》。脂胭齋評曰：這四齣戲，分別伏：賈家之敗、元妃之死、甄寶玉送玉、黛玉之死。真是細思極恐！於是就需認真閱讀這四齣戲的內容、背景、所寓，然後再對照《紅樓夢》前80回，反覆細讀、分析，推斷賈家之敗、元妃之薨、黛玉之死、寶玉之出。18回，元春不經意所點四齣戲，卻是作者精心佈局，伏小說最後結局！唉，不是脂胭齋特意提醒，讀者如何去如此豐富想象！多謝《脂胭齋重評石頭記》的脂評！

《紅樓夢》第十八回《皇恩重元妃省父母，天倫樂寶玉呈才藻》敘寫賈元春以貴妃身份在元宵節回賈府省親之事，表現了賈元春和賈政複雜微妙的心理。而二人複雜的心理活動透露出豐富的社會資訊——賈府，乃至整個封建社會都在無可奈何地走向敗落。

賈元春的心理是皇權帶來的榮譽、親情淡漠導致的失落感，以及對未來的隱約不安；賈政則是以女自傲、對皇權感激涕零、希冀改變寶玉性格等多種心理。二人複雜的心理活動透露出豐富的社會資訊：賈府，乃至整個封建社會都在無可奈何地走向敗落。

可以這麼說：紅樓夢第十八回是整個紅樓夢的一個縮影，從繁華如煙到空空如野。

一、賈元春心理

賈元春“封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃”，賈家也隨之成了皇親國戚。為接待賈元春省親，賈府興建了大觀園。正月初八，宮內的太監便來察看，賈赦“監督匠人扎花燈煙火之類，至十四日，俱已停妥。這一夜，上下通不曾睡”。到十五日天未明，賈府內“帳舞蟠龍，金銀幻彩，珠寶生輝，鼎焚百合之香，瓶插長春之蕊”。等了半日，賈元春乘“八個太監抬著一頂金頂鵝黃繡鳳鑾輿，緩緩行來”。進了園內，“只見園中香菸繚繞，花影繽紛，處處燈火相映，時時細樂聲喧”，貴為皇妃的賈元春不禁嘆道：“太奢華過費了。”此時賈元春的內心應是五味雜陳。她既有貴為皇妃的皇權心理，又有尋常人的親情。

她看到匾燈“蓼汀花漵”四字時，笑道：“‘花漵’二字更好，何必‘蓼汀’？”賈政聽了，便立刻換了。“蓼汀花漵”原是寶玉題的匾額。賈元春為什麼把“蓼汀”二字去掉，而獨留“花漵”二字？原來“蓼汀”一詞從羅鄴《雁》詩“暮天新雁起汀州，紅蓼花開水國愁”合併而成，意境蕭索，有暮秋之氣，不符合她春風得意的心境。“花漵”一詞來自崔國輔《採蓮》詩“玉漵花爭發，金塘水亂流”，符合貴妃此時的心境。耐人尋味的是在改此匾額之前，小說詳述了賈元春對寶玉的愛憐之情，“雖為姊弟，有如母子”。但賈元春冊封貴妃時，寶玉還是“無職外男”，二人地位懸殊。賈元春潛意識裡的皇權心理戰勝了往日的“有如母子”的“姊弟之情”。還有賈元春命將“天仙寶境”換為‘省親別墅’四字，也體現了她的皇權意識。

在她看來，“天仙寶境”固然是一個吉祥詞，但畢竟遠在高空，有些虛無縹緲，“省親別墅”則體現了現時的榮華富貴。身份的尊貴，地位的顯赫，府第的威嚴雄壯，都使她感到心滿意足。賈元春把整個園林改名為“大觀園”，題正殿匾額為“顧恩思義”，對聯雲：“天地啟宏慈，赤子蒼頭同感戴；古今垂曠典，九州萬國被恩榮。”這正是其為身被榮耀感到亢奮的心態寫照。

她說大觀園“太奢華過費了”，其實暗含了自己對榮耀的滿足感。到了賈母的正室，賈元春欲行家禮，但賈母等人不許。這時賈元春才現出骨肉真情，“賈妃垂淚，彼此上前廝見，一手挽賈母，一手挽王夫人，三人滿心皆有許多話，但說不出，只是嗚咽對泣而已”。其他人也都垂淚無語。賈元春安慰他們說：“當日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家，娘兒們不說不笑，反倒哭個不了，一會子我去了，又不知多早晚才能一見！”不禁又哽咽起來。這時她的心境極為複雜，自己地位至尊至榮，卻連自己的至親也難相見，即使被恩准相見，也為“國禮”所拘。

再者，賈元春是一個文化修養極高的大家閨秀，飽讀詩書，懂得樂極生悲的哲理。她內心也隱約感到有一種莫名的憂慮。她把“天仙寶境”改為“省親別墅”，固然有一種榮譽滿足感在起作用，但其內心深處的隱衷是擔心這高居於雲端的美境化為烏有。她把“有鳳來儀”賜名“瀟湘館”，“紅香綠玉”賜名“怡紅院”，“蘅芷清芬”賜名“蘅蕪苑”等，也都表現出自己的隱秘心理。過去論者在談及此回目時，大都集中於她的失落與失情，此論雖然有據，卻失之偏頗。實際上，此回目賈元春的心理極為複雜微妙，以滿足感、榮譽感為主，失落、失情只是中間摻雜的情感，間以“失恩”“失寵”的憂慮。

在此回目中，賈政的活動主要表現在與賈元春的隔簾對話中。賈政的話語極其謙恭，完全遵循君臣之禮，不逾矩，將親情骨肉掩飾起來。賈政對賈元春道：“臣，草莽寒門，鳩群雅室之中，豈意得徵鳳鸞之瑞。......雖肝腦塗地，臣子豈能得報於萬一，惟朝乾夕惕，......惟兢兢業業，勤慎恭肅以侍上，庶不負上體貼眷愛如此之隆恩也。”此段話賈政極力自貶，竭力諛皇。但在自貶中卻暗含著一種自傲——吾雖庸常，但吾女卻貴為娘娘。之所以吾女為娘娘，源於“山川日月之精奇”“祖宗遠德鍾於一人”。

看來，賈政此時心理是自卑中有自傲，謙恭中有自得。他忠實於皇權的拳拳之心溢於言表。賈政又特地對賈元春說：“園中所有亭臺軒館，皆系寶玉所題；如果有一二了寓目者，請即賜名為幸。”賈政這時為什麼專門對貴妃娘娘提及寶玉呢？賈政自己無能，不能對皇帝獻計獻策，他深知寶玉天資聰慧，走科舉功名之路定可成功，賈家的希望都繫於寶玉之身。他又深知以己之力無法改變寶玉的叛逆意識，更不能讓他安心經營仕途，於是希望藉助賈元春使寶玉悔改，走科舉功名之道。賈政“上賈妃啟”開頭與諸葛亮的《出師表》相似，極為謙恭，卑己自貶。但賈政無諸葛亮之才，只有“肝腦塗地”“朝乾夕惕”，報答朝廷，一副無才但又忠於皇室的奴才相躍然紙上。

在此回目中賈政出場機會無多，但心理活動極為複雜微妙，作品的高妙之處在於，沒有一處提及賈政的心理，卻極盡此人的心理。

反映出的時代資訊賈元春省親的複雜心理，透露著時代變遷的資訊。

賈元春省親時連她自己也覺得太“奢華過費”了，這種大場面也暴露了這個社會的腐朽和衰敗。如流水般浪費掉的銀子從何而來？還不是搜刮的民脂民膏。賈元春感到“太奢華過費了”，但她卻安享這種“奢華過費”的生活，臨別時賞賜家人及僕人許多金銀財寶，就連廚師、優伶、百戲、雜行等都有份。這金銀財寶也同樣出自老百姓身上，這個社會已腐化、腐敗、腐朽到不可救藥的地步，連統治階級也有這種感覺。但他們無法阻止社會的繼續惡化，反而無意中加速了這個社會秩序崩潰的程序。

賈元春省親幾次哭泣，認為皇宮是“不得見人的去處”。她連自己的親生父親也不能相見，只能隔簾說話。祖母、伯父、母親還得向她跪拜。在家沒有多久，便又得回宮。小說雖沒有正面敘寫禮教荼毒人性的慘景，但透過賈元春悲痛的哭泣，點明瞭封建社會虛偽腐敗的本質。

它透露出一個資訊：溫文爾雅的封建禮教其實淡漠人倫，扭曲人性，不解人情。在以後的回目中，金釧、晴雯、黛玉等的香消玉殞便是明證。賈政雖然性情正直，卻是一個庸才。他對賈元春說的話道盡了他的忠心，但無論他如何忠心耿耿、兢兢業業都無濟於事。

賈政希冀借賈元春使寶玉重塑性格，走科舉功名之路，以光宗耀祖。小說將這種心理以隱秘的形式呈現，以此透露出作者的暗示：

《紅樓夢》第18回名為“林黛玉誤剪香囊袋，賈元春歸省慶元宵”，這兩日恰逢元宵節，答個題應應景。以下幾處預言伏筆細思極恐：

仔細翻閱原著，此時寶玉剛被賈政一陣誇，高興地跑到賈母院裡來找林黛玉顯擺，身上的荷包扇墜什麼的全賞給小廝。

林黛玉跑過來看自己送的荷包也沒了，賭氣回房去把做了一半的香袋給剪了，寶玉這才掏出自己藏起來的荷包，看黛玉低頭不說話便使性子丟在她懷裡。林黛玉又動手剪又一陣哭，賈寶玉又是賠禮道歉，又是痴痴纏纏。

這裡黛玉說了一句話，在莽莽看來是整本書的伏筆：

你的意思不叫我安生，我就離了你。

這句話完完全全應驗了，單看書中前80回賈寶玉無數次先將林黛玉氣哭，然後口花花幾句“好妹妹”、“你該知道我的心”去哄她回心轉意。

林黛玉呆在賈府的日子裡，從第一天開始賈寶玉胡亂摔玉把她嚇哭，“風霜刀劍嚴相逼”後淚盡而亡，可不就應了一輩子不得安生，最終離了麼？

黛玉的病久久不見好，就是賈寶玉鬧的。仗著賈母的寵愛，隨時隨地都在鬧，黛玉生病了也去鬧，沒有半點尊重，隨意出入閨房。要是林黛玉真是心胸狹隘，刻薄小性子，下人們的口水早就將她淹死了。

書中從來不去描述賈寶玉鬧過自己親姐妹，鬧過薛寶釵，不就是仗著林黛玉孤苦無依好欺負嗎？包藏禍心的“好”。

王夫人安排採買戲子尼姑，妙玉在林之孝的話中出場了，提到她師傅的臨終遺言：

衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自然有你的結果。

這句話似乎預示著妙玉的結局，妙玉原本要扶靈回鄉，被她師傅阻止了。概因她父母雙亡，遁入空門，一介孤女遠在蘇州的家鄉也沒無人照拂。

這身世背景跟林黛玉何其相似，從前賈母一句“接了他來”將林黛玉陷入賈府，現在王夫人一句“何不接了他來”，將妙玉也帶進賈府的溝裡。

妙玉自小體弱多病，所以遁入空門帶髮修行；林黛玉何嘗不是先天不足，差點被賴頭和尚帶走了？同是蘇州人氏，同樣讀書官宦人家，妙玉和黛玉家中會否早有牽連？

妙玉的師傅又是誰？竟然精通先天神數，肯定算到了賈府鮮花著錦、烈火烹油的場景，算到妙玉深陷汙泥的結果？那麼書中的言外之意這位師傅究竟是幕後推手還是推動劫數？

因為貴妃回孃家，整個賈府忙活整個春節都沒過好，到了正月十四晚上，連睡覺的時間都沒有了，凌晨三點（五鼓）就起來梳妝打扮，約五點站在榮府大門外等候。

等到頭昏眼花，飢腸轆轆，才見到太監來傳旨說省親時間在晚上戌時，也就是七點鐘動身前來。古代出嫁女回孃家，通常是早早就出門，而賈元春省親是在夜晚，日薄西山昏昏沉沉，絕不是好的徵兆。

這是賈府鮮花著錦背後的預兆，表面上看是榮寵之極，實則前途黑暗，與光明未來背道而馳。

表面上皇恩浩蕩，讓賈元春在家待過夜直到凌晨1點45分請駕回鑾，再多說兩句話，也就是凌晨兩點離開，前後不到七個小時，還是在深夜。

實際上為賈元春回孃家的7小時，賈府前後花了數百萬兩銀子大興土木打造“金門玉戶神仙府”，看似備有面子，實則狠狠地打了皇帝的臉面，沒落貴族竟如此豪富奢靡。連賈元春都隱隱擔心了賈府未來，再三告誡“以後不可如此奢華靡費”。

接著說這個離開時間，醜正四更天。

這個時辰書中多次出現，譬如：秦可卿死時給王熙鳳託夢，三鼓以後的四更天（凌晨一點到三點），那時秦可卿說的烈火烹油，鮮花著錦之盛就是貴妃省親的大事。然而“月滿則虧，水滿則溢”，正月十五月滿，過後危機接踵而來，元春省親可謂是整部書的第一次巨大轉折。

書中52-54回過過完整的元宵節，王熙鳳綵衣娛親，散場之時說了句：

“外頭已經四更了，依我看，老祖宗也乏了，我們就該‘聾子放炮仗——散了’罷。”

這個比喻十分深刻，用聾子指代賈府眾人正貼切，賈府中人光看見表面的風光，時刻依仗貴妃的名頭為非作歹，賈元春在宮中過的什麼樣的日子壓根不知道，可不就是活在自己世界裡的聾子嘛！

而炮仗正是賈元春從前的預警，省親過後從宮裡遞出來燈謎讓賈政猜著了，炮仗、爆竹“砰”的一聲響，四分五裂化為灰燼，說的就是賈家的下場，可惜掌權人看不清，看得清的身處閨閣無力迴天。

元春死後賈家被抄，樹倒猢猻散，可不就是“散了”？

迎春寫《曠世怡情》，坦言自己害羞不會寫詩，是奉召才寫的，規規矩矩對仗工整，看不出什麼深意，只是發表下感慨而已。迎春的木訥以及聽命行事的軟弱性格，造成她後來的悲劇，在家從父，出嫁從夫，只敢再回門時哭訴，到底沒敢反抗。

探春寫《永珍爭輝》，選這個匾額就透著股不甘認輸的勁，誇獎大觀園氣勢恢宏，言語難以形容的漂亮，萬物都在閃閃發光。發光的何止是園子，自己也是其中一位。

惜春寫《文章造化》，她的詩就像她的畫，將大觀園中的景緻描繪一遍，就像寫意的水墨畫。

薛寶釵寫《凝暉鍾瑞》，全詩都在讚美元春身居高位還願意回家探望的孝順，看似不爭不搶不慌不忙，沒有絲毫提到自己，這就是寶釵的高明的地方，處事圓滑，身為配角時甘當隱形人，卻不會被忽略，後來得到跟寶玉同樣的賞賜。

林黛玉寫《世外仙源》，寫天上的風景非凡俗之物，沒有卑微地隨大流去讚美元春，孤高傲骨不折腰，個性如此，無論形勢、環境如何改變。不要忘了，這時候林黛玉已經是父母雙亡、無依無靠的孤女，或許對賈母還心存些許希望，她依舊活得很真實。

《紅樓夢》第18回名為“林黛玉誤剪香囊袋，賈元春歸省慶元宵”，這兩日恰逢元宵節，答個題應應景。以下幾處預言伏筆細思極恐：

林黛玉預言自己的結局

仔細翻閱原著，此時寶玉剛被賈政一陣誇，高興地跑到賈母院裡來找林黛玉顯擺，身上的荷包扇墜什麼的全賞給小廝。

林黛玉跑過來看自己送的荷包也沒了，賭氣回房去把做了一半的香袋給剪了，寶玉這才掏出自己藏起來的荷包，看黛玉低頭不說話便使性子丟在她懷裡。林黛玉又動手剪又一陣哭，賈寶玉又是賠禮道歉，又是痴痴纏纏。

這裡黛玉說了一句話，在莽莽看來是整本書的伏筆：

你的意思不叫我安生，我就離了你。

這句話完完全全應驗了，單看書中前80回賈寶玉無數次先將林黛玉氣哭，然後口花花幾句“好妹妹”、“你該知道我的心”去哄她回心轉意。

林黛玉呆在賈府的日子裡，從第一天開始賈寶玉胡亂摔玉把她嚇哭，“風霜刀劍嚴相逼”後淚盡而亡，可不就應了一輩子不得安生，最終離了麼？

黛玉的病久久不見好，就是賈寶玉鬧的。仗著賈母的寵愛，隨時隨地都在鬧，黛玉生病了也去鬧，沒有半點尊重，隨意出入閨房。要是林黛玉真是心胸狹隘，刻薄小性子，下人們的口水早就將她淹死了。

書中從來不去描述賈寶玉鬧過自己親姐妹，鬧過薛寶釵，不就是仗著林黛玉孤苦無依好欺負嗎？包藏禍心的“好”。

妙玉和黛玉極其相似的身世

王夫人安排採買戲子尼姑，妙玉在林之孝的話中出場了，提到她師傅的臨終遺言：

衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自然有你的結果。

這句話似乎預示著妙玉的結局，妙玉原本要扶靈回鄉，被她師傅阻止了。概因她父母雙亡，遁入空門，一介孤女遠在蘇州的家鄉也沒無人照拂。

這身世背景跟林黛玉何其相似，從前賈母一句“接了他來”將林黛玉陷入賈府，現在王夫人一句“何不接了他來”，將妙玉也帶進賈府的溝裡。

妙玉自小體弱多病，所以遁入空門帶髮修行；林黛玉何嘗不是先天不足，差點被賴頭和尚帶走了？同是蘇州人氏，同樣讀書官宦人家，妙玉和黛玉家中會否早有牽連？

妙玉的師傅又是誰？竟然精通先天神數，肯定算到了賈府鮮花著錦、烈火烹油的場景，算到妙玉深陷汙泥的結果？那麼書中的言外之意這位師傅究竟是幕後推手還是推動劫數？

賈元春歸省時間和離家時間

因為貴妃回孃家，整個賈府忙活整個春節都沒過好，到了正月十四晚上，連睡覺的時間都沒有了，凌晨三點（五鼓）就起來梳妝打扮，約五點站在榮府大門外等候。

等到頭昏眼花，飢腸轆轆，才見到太監來傳旨說省親時間在晚上戌時，也就是七點鐘動身前來。古代出嫁女回孃家，通常是早早就出門，而賈元春省親是在夜晚，日薄西山昏昏沉沉，絕不是好的徵兆。

這是賈府鮮花著錦背後的預兆，表面上看是榮寵之極，實則前途黑暗，與光明未來背道而馳。

表面上皇恩浩蕩，讓賈元春在家待過夜直到凌晨1點45分請駕回鑾，再多說兩句話，也就是凌晨兩點離開，前後不到七個小時，還是在深夜。

實際上為賈元春回孃家的7小時，賈府前後花了數百萬兩銀子大興土木打造“金門玉戶神仙府”，看似備有面子，實則狠狠地打了皇帝的臉面，沒落貴族竟如此豪富奢靡。連賈元春都隱隱擔心了賈府未來，再三告誡“以後不可如此奢華靡費”。

接著說這個離開時間，醜正四更天。

這個時辰書中多次出現，譬如：秦可卿死時給王熙鳳託夢，三鼓以後的四更天（凌晨一點到三點），那時秦可卿說的烈火烹油，鮮花著錦之盛就是貴妃省親的大事。然而“月滿則虧，水滿則溢”，正月十五月滿，過後危機接踵而來，元春省親可謂是整部書的第一次巨大轉折。

書中52-54回過過完整的元宵節，王熙鳳綵衣娛親，散場之時說了句：

“外頭已經四更了，依我看，老祖宗也乏了，我們就該‘聾子放炮仗——散了’罷。”

這個比喻十分深刻，用聾子指代賈府眾人正貼切，賈府中人光看見表面的風光，時刻依仗貴妃的名頭為非作歹，賈元春在宮中過的什麼樣的日子壓根不知道，可不就是活在自己世界裡的聾子嘛！

而炮仗正是賈元春從前的預警，省親過後從宮裡遞出來燈謎讓賈政猜著了，炮仗、爆竹“砰”的一聲響，四分五裂化為灰燼，說的就是賈家的下場，可惜掌權人看不清，看得清的身處閨閣無力迴天。

元春死後賈家被抄，樹倒猢猻散，可不就是“散了”？

紅樓女子詩詞中展現出來的個性同樣預示著結局

迎春寫《曠世怡情》，坦言自己害羞不會寫詩，是奉召才寫的，規規矩矩對仗工整，看不出什麼深意，只是發表下感慨而已。迎春的木訥以及聽命行事的軟弱性格，造成她後來的悲劇，在家從父，出嫁從夫，只敢再回門時哭訴，到底沒敢反抗。

探春寫《永珍爭輝》，選這個匾額就透著股不甘認輸的勁，誇獎大觀園氣勢恢宏，言語難以形容的漂亮，萬物都在閃閃發光。發光的何止是園子，自己也是其中一位。

惜春寫《文章造化》，她的詩就像她的畫，將大觀園中的景緻描繪一遍，就像寫意的水墨畫。

薛寶釵寫《凝暉鍾瑞》，全詩都在讚美元春身居高位還願意回家探望的孝順，看似不爭不搶不慌不忙，沒有絲毫提到自己，這就是寶釵的高明的地方，處事圓滑，身為配角時甘當隱形人，卻不會被忽略，後來得到跟寶玉同樣的賞賜。

林黛玉寫《世外仙源》，寫天上的風景非凡俗之物，沒有卑微地隨大流去讚美元春，孤高傲骨不折腰，個性如此，無論形勢、環境如何改變。不要忘了，這時候林黛玉已經是父母雙亡、無依無靠的孤女，或許對賈母還心存些許希望，她依舊活得很真實。

林黛玉見他如此珍重，帶在裡面，可知是怕人拿去之意，因此又自悔莽撞，未見皂白就剪了香袋，因此又愧又氣，低頭一言不發。

這裡是人物真實性格塑造，點出了朱由檢此時尚且年少，處事時多有性急莽撞，還不能知人善鑑察辨分明。

那時薛姨媽另遷於東北上一所幽靜房舍居住，將梨香院早已騰挪出來，另行修理了，就令教習在此教演女戲。

薛家始終住在榮府東北。依然以細節呼應前後，點出滿人身份。

外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。

妙玉與林黛玉、甄英蓮同是蘇州人氏，同是官宦之家的小姐。

來歷便這樣顯露，原來又是一個“甄”事隱去後的“甄”姓人。既知妙玉姓朱，名中又有玉，可知曉此人為朱姓皇族逐鹿國權之人。暫作點出，以後再揭曉妙玉身份。

本上之日，奉硃批准奏：次年正月十五日上元之日，恩准貴妃省親。

之前談到書中雖從來不表年月，但實際時間精確到幾近於密不容針。

此時寶玉11歲，正月十五省親之時為12歲。

給大家揭示一個書中人物正面年齡的重要說明。

那就是每年正月初一加歲數！

譬如鳳姐在此句時為20歲，到正月則為21歲，雖然她要到九月才過21歲生日。這個極其重要。大家需要記清。

石頭記的年齡是一道非常精細的數學題，每回每事都密不容針。

此處只暫時點出，元妃歸省的正月十五之時，寶玉十二歲，襲人十九歲，寶釵十九歲，黛玉十一歲，王熙鳳二十一歲，薛蟠二十一歲。

注：一歲也不能增減，年齡看似模糊，實際是精確的。

外面又有工部官員並五城兵備道打掃街道，攆逐閒人。

兵備道是明代官職名。五城指北京的五個城區。藉此點出石頭記中賈家所在的都城“長安”實際是在敘說北京。

那寶玉未入學堂之先，三四歲時，已得賈妃手引口傳，教授了幾本書、數千字在腹內了。

寶玉八歲時是在學堂讀書的。“三四歲時”開始接受元春教學，讀了幾本書，數千字在腹內。寶玉三四歲就能學懂書籍，未入學堂就認得數千字。常人莫說七歲，怕是十歲時尚且不能如此。

這句話重點是借元春對寶玉的姐弟關愛之情，元春離開賈府甘願為家族“到那不得見人的去處”，正是道出袁崇煥早年不畏邊境苦寒立志保衛國家的思想感情。

閒文少敘，且說賈妃看了四字，笑道：“‘花漵’二字便妥，何必‘蓼汀’？”

突出花漵，去掉蓼汀。點出石頭記以花為尊的整體綱目。

“紅香綠玉”改作“怡紅快綠”。即名曰“怡紅院”。

香為精神，玉為國權。

怡紅快綠，選前者命名作怡紅院，點出了石頭記中以紅為尊的感情色彩。

蕉葉是柔軟易彎之物，與書中“至堅者為玉”的綱目說法是完全相悖的。改掉綠玉也是為了再次映照這一綱目，讓讀者明白玉字在石頭記中絕不是輕易使用的字眼。

玉為國權，重要性不言而喻。通靈寶玉的玉也是燦若雲霞的泛紅之色。這裡元春改掉綠玉，也表達了袁崇煥效忠並維護朱明國權，不容任何勢力染指朱明國權的一種感情色彩。

此處紅香綠玉與黛玉全無關係。

銜山抱水建來精，多少工夫築始成。

天上人間諸景備，芳園應錫大觀名。

取石引流精心地建造了這個園子，花費巨大的人力物力才完成了它。

一切的景緻在這個園子裡面都有，就把這美麗園子命名叫大觀園吧。

大觀無遺。這個大觀園有天上人間的一切景觀。實際道出大觀園是作者傅山精心構架的一個特殊場景，在此園可以對末世所有人物的真實性情作一大觀。

這個大觀園的屬性形容起來有些類似超級網路平臺，存在跨越時空的各種網路連線。

將不同時期不同地域的風雲人物都放在大觀園裡，目的正是為了集中展現出所有接入者的真實性情。