紅白喜事中的白喜事指的是人活了七十歲（部分地方是八十歲）無疾而終是為喜事，如意外的天災人禍致死，則不能算作“老喜喪”，如是少年夭折則又是一番講究。這裡只談喜喪，不談別的喪事。

甲白喜事

一亡者

人在後要換壽衣，中國傳統壽衣設計與明朝日常服飾相同。原因在於清朝剃髮易服，漢人生從死不從，死後還會換上漢服，但在今天多為清裝和西裝。

舊時做壽衣，有許多講究。外衣裡子用紅布做，子孫後輩會紅火。帽子上邊綴紅頂子，亦象徵後輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍、古銅色為主。壽衣無論內外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶。以帶子代替紐扣，暗喻會帶來兒子，後繼有人。

在死者嚥氣後，沒有閤眼的，要將其眼睛合上，稱為“揞眼”，沒有閉嘴的，要將其嘴合住，稱為“合口”。

二賓客

在葬禮的過程中會有執事出來說屬什麼什麼的迴避，這是在說和死者生肖相沖的人在這個時候應該回避，認為如不迴避會對這些生肖的人帶來不好的影響。

三回煞

回煞又稱回魂，指的是人死若干日後靈魂回家一次的行為，一般在人死後七天發生。農村迷信說法這時已死去的親人的靈魂會從堂屋東面進來，在家巡視一圈後離開。回煞之時家人要回避。舊事多在回煞的時在家中撒灰，有不少回來後看到灰上有腳印。

喪葬文化在中國算是比較複雜的了，雖然現在喪葬已經實行火化了，但是其他的文化禮俗卻並沒有改變。其實現在城市中的喪葬已經是比較規劃簡潔的，而在農村或者一些偏遠的地區，喪葬禮俗還有非常複雜繁瑣的，但是由於中國的喪葬之禮歷史悠久，想要改變也是比較麻煩的。

1、送終 老人生命垂危之時，子女等直系親屬守護在其身邊，聽取遺言，直到親人去世，這在習俗中 稱為"送終"。送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了最後的孝心，未能為老人送 終常常成為人們一生中的一大憾事。有沒有子女送終，是不是所有子女都來送了終又是老人 是否有福的一個判別標準。

在老人臨危之時，家人要將其從臥房移到正庭中臨時鋪設有板床上，板床在較窮的地方就用 臨時卸下的門板做成。因為民俗以為人若在床上死。靈魂就會被吊在床中，無法超度。有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標準，老人在床上咽的氣，子女往 往會受人非議。

夭折的人，家人雖不會將其移入正庭，但也會將其移至床前地上。如果死者 之上還有長輩，死時，也不移入正庭。 在許多地方，人死之後，家人都會燒紙錢，稱為"燒倒頭紙"，有的地方更明白，叫："燒 落氣紙"。

此外，還人鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報喪。 人死之後，家人要圍在死者身邊慟哭，未死時，則禁止哭泣。

2.入殮 死者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然後再以白綢(有的地方 也用紙錢)掩面。民俗以為，不能給死老穿皮衣皮褲，否則死者會轉世為獸;為死者穿衣時 ，不要將眼淚滴到死者身上，否則以後做夢就見不到死者。有的地方要求為死老配木梳一把 ，鏡子一面。 在死者死後的二十四小時內，要由專人選擇好時刻，正式將屍體移入棺中，入棺時，死者一 般是頭朝裡腳朝外。

3.守鋪 死老家人在老人死後到正式放入棺材期間，要晝夜輪流守護在死老鋪側，以示服孝，叫做" 守鋪"。死者入棺之後，家人守護、睡臥在棺旁，叫"守靈"，也叫"困棺材"。

4.擱棺 因為要選擇吉日吉地安葬死者，因此，可能要停樞在家，稱為"擱棺"或"停棺"。"擱棺 "的風俗，在古代常見，一般要擱七天，有的甚至擱棺十幾天，幾個月，現今則不常見，即 使擱棺，時間也不長。

5.居喪是指死者家人後輩自死者斷氣時起服喪。男子不穿華麗的衣服，穿草鞋(現在已不常見) ;婦女則要脫去身上的裝飾品，脫下彩色衣服。男女各依其與死者關係的遠近，穿孝服，戴 教帽。孝子在居喪期間(一般為一月或百日)不能理髮，不能同房，不能會晤親友、參加宴會 、進寺廟等。尤其是在安葬之前，這些習俗必須嚴守，否則不吉。

6.弔唁 弔唁是喪葬禮俗中比較重要的內容，弔唁的方式因各地風俗不同而有區別。弔唁時，與死者 關係的遠近不同，弔唁的禮數，方式也不同。 死老子女在接到訊息以後，首先要哭悼，然後問明死因，盡一切努力盡快上路奔喪。臨到家 時，要"望鄉而哭"，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來。

到家後，先要在靈前跪叩，哭悼， 直到有人安慰才停止。親朋友鄰，雖不致於和孝子一樣悲痛，但也要儘量表現得比較哀痛 一些。 親友前來弔唁的時候，孝子要保衛祖國接，陪同。比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀 哭悼，直至有人勸慰。

如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢即可。 親友前往弔唁時，一般都要攜帶禮品或禮金。禮金用黃色、藍色籤封好，在正中的藍簽上寫 上"折祭×元"。"奠敬×元"的字樣。禮品有匾額、輓聯、挽幛、香燭、紙錢等。

喪事的禁忌很多，下面簡述如下：

首先，親人喪亡，自然晚輩會哭。但是應該注意的是淚水不能落在死者身上，那樣會使死者的靈魂留戀親人，不肯離去。

第二，為死者穿送老衣時，懷孕的人不能動手，否則會沾染陰氣，使孩子不易成活。

第三，幫忙抬棺材的人集合時，找了幾個人就要準備幾盅酒。一喊領盅，大家便上前端起一杯酒，一飲而盡，然後將酒杯扣下。如果杯杯扣下就說明人齊了，可以準備出發了。

第四，棺材抬起來後，就不能著地，如果途中落地，即接地氣，家人易得風溼類疾病。

第五，到了墳地，抬棺下葬時，只能喊那個方向的人怎麼做，禁止喊人的名字。如果喊了誰的名字，死者就會記住他，晚上：就會把他的魂勾走。

第六，葬禮晚畢，孝子賢孫走出地頭後，要回過頭去向親人做一最後告別。然後起身往回走時，就不準回頭看了。如果有人回頭，就會把亡親的魂魄帶回家，也就會使家裡經常出現鬧鬼現象。

現在的科學技術發達了，對於封建迷信都不相信了。但作為中華民族的傳統文化，還是批判的繼承為好。

答:前面那些朋友都答得很對，才是各個民族和各個地區的習俗在點不同。現在我把農村的全部喪事流程告知大家。

(一)老人病危，確定醫治無效時的準備工作。

在這時候，第一個就是要給老人買壽衣。第二個做壽木(棺材)。第三個就是備辦後事的所用物品。

(三)老人歸福時。(死時)。

第一就是要柏枝葉水把老人洗乾淨。第二擦乾水氣後，接著穿上壽衣。第三是要喂口含，把事先準備好的一個手指頭大小的口含，把銀氣和五穀，五子用紅布包好，喂進老人口中，在把口閉合，第四燒落氣錢，有的還準備了落氣馬，也要在裝棺之前燒掉。

苐四:裝棺:

以上程式辦完後，開時裝棺，壽木中先捕好草蓆，然後捕上棉被，在把老人放在上面，小心輕巧地把老人放至棺底。然後在把老人事的衣服，鞋子和常用的物品放進去，最後把口含線順著鼻尖到腦門中心理出壽木中心點，錢尾戲上一個銅錢。在把蓋子蓋上。但不要嚴定銷打堅，以便後家來看亡人時，方便開啟材蓋。(付加一條:如果老人死時是有人摟著死的，可以直接裝棺。如果老人死時無人在場的，叫死打失了，為此:裝棺前也要選擇吉時後才能裝棺)。

第五:出殯前的準備事項:

苐一速速通知親朋好友和三親六戚，前來為老人送葬，叫(做白事客)。

第二擇吉日，請道師。

第三打大紙和做條錢。

苐四備辦白事客的伙食必用品等。

第六:出殯:

出殯要八人為一班來舉重，上壽之人不能少於三班，論挽著舉重，直到祖墳為止。

下葬之後，砌好墳之後，所有舉重人才能一齊回家。

在回家的半路上，要在有小箐和水溝的地方燒一堆小火，凡是到過墳地的人要從火上跨過來才能回家，否則不吉利。

總結:

以上程式，只是山區埋葬習俗，僅供參考。

喪事忌諱有著很強烈的地域色彩，俗話說十里不同俗！說的就是紅喜白喪之事！

習慣性的寫寫畫畫所以從很早就接觸和熟悉當地的白喪之事的所謂的繁文縟節及禁忌和忌諱！略總結如下:

在祭祀發喪期間的禁忌:

（一）一旦家中直屬長輩倒頭，家中要停止一切具有喜慶娛樂性的慶典。比如過年即使見到再親近的族長或長輩也不能問好！所有家人都不能穿著豔麗花哨的服飾，要以素色的黑白灰為主以示守喪！家中裝飾上的懸掛張貼之物也應素雅，凡是有大紅喜慶的比如中國結、紅燈籠，色彩豔麗的年畫、照片等必須撤下！以示對逝者的尊重和告慰！

（二）老人倒頭，首先要給逝者換上裝老衣服（壽衣）在兩隻袖口放入點心之類（去陰間的路上防止餓鬼糾纏），用五色線把袖口紮緊，燒倒頭紙。大的家族要第一時間通知族長和陰陽先生，讓他們前來指匯入殮事宜，備好棺槨如果是夏季可用瀝青之類把棺槨的底部接縫糊嚴防止屍體腐敗防滲漏，後來人們發明用塑膠袋（殮屍袋）下部扎口再後來發明了冷凍片（入殮後通電可保證棺槨內低溫）棺槨底部鋪乾草若干，墊背七星錢，然後入殮！

（三）入殮後，請陰陽先生，擇日看幾個祭日（這些都要根據所逝季節、祖墳方位、兒孫屬相等確定）擺放靈桌，上乾鮮供品，點長命燈，上香（從此香火和燈火不能斷了）添油上香要指派專人負責，家人每天吃飯都要給逝者供一份！外部有前來弔唁的人要由家人長輩和懂禮儀（司儀）的人接待上香敬紙！比例擇祭祀之日九天，三天（三個供）頭上近親就要前來燒紙，家屬陪伴，女眷都要放聲痛哭！五天（五個供）頭上要找土工破土打墓（夏秋季節，冬春季節還可以提前）七天頭上開弔，鼓匠老道到位，笙管器樂全部開場，家人無論孩男大小（晚輩）都要著裝孝衣，滿身披掛，素顏登場！一邊是笙管齊鳴，一邊是哭聲震天，這時你會發現有一個人進進出出是最忙的，這個人就是總管！

第二天正式祭奠，按親疏遠近由賬房司儀排比祭奠程式，近午（一般是上午十一點半開始）分批結對開始祭奠！如果逝者家有閨女出面打十摞要提前上場，繞街擺巷接祭！鼓匠一般遵循的前三後四（上午吹打三場下午吹打五場，每場約三十分鐘，）具體其它法式另算，一場一百元，有錢不怕花盡管拿來！祭奠當晚還有很多法式要做比如移材（夜入子時全場滅燈孝子出場輕拍棺蓋喚父喚母跟著走，出大門百步不回頭）、攆陽（其實是一種殺滅細菌的行為，這倒有點科學，陰陽先生把燒紅的秤砣或其它鐵器放在醋中呲溜一股白煙滿家醋酸味算是殺菌消毒）封材（在發陰前棺蓋一直處於半封閉狀態（一個是方便遠道親屬一睹逝者的音容，二來防止假死），正式發陰日前夜要僱人把棺槨封死）

注:開弔、祭日兩天每天晚上都要上街，開弔日晚上去鬼門關替逝者報到，主要是孝子結隊出行；祭日下午閨女還要去新打的墓穴裡去掃墓，下午還要去鬼門關送庫，給逝者郵寄錢財（紙紮的金銀錠）晚上所有穿孝衣的男女都上街為逝者送行！

第三天發陰。一大早鼓樂聲、慟哭聲、鞭炮聲此起彼伏，孝男孝女們哭的死去活來，各種法式一應俱全，場場都是真金白銀，活著多不孝，死後瞎鋪張，多是農村陋習！有些繁文縟節根本沒有存在的必要，所謂禁忌和忌諱無非是為活人臉上貼金而已，無非是辦事人員耍笑孝男孝女而已，無非是讓他們多掏腰包而已！

發喪完畢以後什麼頭七三七七七，百天、週年都還是有許多講究、禁忌和忌諱的！其實都是可有可無的東西，都是可以簡而化之的！這其中有文化的元素也有迷信的色彩，我個人認為一時半會還完全徹底取消不了，只能讓那些有正義感正能量，具有文化意識和文化自覺自信的人一點一點去破除去揚棄！

一、逝者安葬的禁忌

1、逝者的服裝忌諱用緞子面料

老人們習慣把去世後穿的衣服稱為“壽衣”，過了六十歲後就有老人開始準備壽衣了。

壽衣的件數、質地都是很有講究的。件數一般是五、七、九等單數，而不會是雙數；材質上則多用綢子，因為“綢子”和“稠子”諧音，寓意後世兒孫多子，而忌諱用緞子，因為“緞子”與“斷子”諧音。

2、棺木忌諱用柳木

棺木忌諱用柳木，相傳是因為柳樹不結籽，擔心會絕後。

二、葬禮的日期忌諱選在重喪日

重喪,重，重複，雙重之意，意思是不止一起喪事，指的是一個人去世後近則百日內，遠則一年左右，家人或者親戚中又有人相繼去世的情形。

習俗講究，舉行葬禮的日子一定要避開重喪日，以免家中再發生親人去世的情形。

三、熱孝期間忌諱走親訪友，尤其是參加喜事

直系親屬去世一百天內，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅遊、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。

尤其是婚禮、開業、慶賀小寶寶出生等喜事，最好不要參加。

四、守孝期間，子女忌穿紅帶綠

守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝豔抹。

現代社會，雖然因為工作生活等原因，很多朋友不穿那麼長時間的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，還是不可穿紅帶綠。

五、守孝期間，子女忌參加娛樂活動

古時候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。

古代講究“以孝治天下”，做官的人，不論官做得多大，父母去世後，都要請假回祖籍守孝，稱為“丁憂”。如果官員不回鄉守孝，就可能受到御史彈劾，受到處分，嚴重者甚至會永不錄用。如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行為，都被視為不孝，也是會受到彈劾的。現代社會，很多人們將守孝時間縮短，為一年甚至更短，但是都忌諱子女尋歡作樂。

六、直系親屬去世第一年，春節門前忌貼紅對聯

過年貼紅對聯是中國大多數地區的習俗。

但如果家中有直系親屬去世，第一年春節，門前是忌諱貼紅對聯的。

民間喪葬風俗習慣有哪些

1、指路 ——人死後要舉行宗教事儀、指路，在此期間，同時舉行系列的活動，讓死者到民間認為那裡沒有灰塵，是享福的地方。

2、喪服——死者一般都穿藍褲、白布衫。人們以白為純潔，以藍為民族本色。布用平紋，不穿棉衣。兒女伸手給死者穿衣。死者遺留衣服、生活用品，都將焚燒掉，不能遺留。

3、停靈——在民間停靈時間一般不超過三天，在殯儀館舉行追悼儀式，對死者進行告別，但有些區域根據死者的生辰，讓當地的“先生”選適合的日期進行追悼會。

4、出殯——出殯時，親屬批麻帶孝，靈車上不是死者頭朝前，而是腳朝前。現在隨著殯葬改革均按火化的習俗。火化後，把骨灰碎骨裝入布袋，再裝人壇罐或骨灰盒中，一般將骨灰盒的正面朝前。

5、死牲——死了人，無論窮富都要死牲祭獻，根據窮富不同，大至豬牛，小至雞。在一定程度上是古代 殺殉、血祭的遺俗，死者如年歲高，供品被視為福物。供品要分給親族人們。祭獻的雞，多留給送靈下葬的人們出殯回來後食用。

6、合葬——夫妻合葬是男在左，女在右。（蒙古族其相反）若合葬一起有小輩則在西側，長輩在東側。在西方國家，則以先死先葬在下方，後死者以重疊的方式在上方。在中國的部分地區，夫妻合葬有一方先死亡下葬，待另一方逝世下葬時需將先下葬者挖出，見面祭拜後再同時下葬。

7、朝向——最古老的習俗為土葬，朝向是南北豎向，現骨灰盒是面南背北，如今有些墓穴參照最古老的習俗南北豎向安葬——引用“百年好合”（在民間常用百年好合來祝福婚姻永恆，但對逝者所指人生的歸宿——永恆的安祥）

8、焚燒——人們傳統焚燒錫箔、黃紙、相形的生活用品（如：汽車、房子、電視等）；早時蒙古族是燒些死者生前喜歡吃的食品。焚燒食用後的畜骨為死者祝福，焚燒錫箔等是受漢族的影響。

9、服喪——古時有守孝習俗。(北史·室韋傳)載:你父死，男女聚哭三年。近代變為祭七 (首七至五七、或七七 )家設靈堂、祭百日、週年。服喪期間，穿素服、食素食。

安葬注意事項

（一）：在給先人下葬之前，陽世後人如果信仰虛空法界一說，那麼務必要找自己信得過的堂口師傅，做好風水地理檢視和擇吉安葬等相關事宜。陰宅風水一說，傳承千年，源遠流長，在虛空法界裡有極其重要的位置。好的龍穴旺地，子時下葬，丑時後人即可沐得福報；壞的兇穴煞地，一日下葬，禍延千年。陰宅風水，務必慎重處理，萬萬不可，自已為是，胡亂安葬，最後不光先人無法安息，後人也黴運連連。

（二）：在給先人下葬時，禁忌“熱死熱埋”。無論先人年紀大小，無論死亡原因，均應在死亡12小時至72小時以內妥善安葬為佳，年紀越大的，停放的時間應越長，譬如常說的“大三天”、“小三天”講的就是這個意思。如遇特殊情況，如客死他鄉、後人未歸等原因則除外。這裡還要說一點，就是如非特殊情況，在先人故去後，最好不要放入冰棺，因為這個時候故去先人屬於中陰身期，某些思維意識尚存，冒然的將遺體安放在冰棺內，容易導致先人墮寒冰地獄及餓鬼道。

（三）：在給先人下葬時，均應儘早“入土為安”。如有特殊信仰的先人，也可以進行天葬和水葬。現今社會，不光活人住的樓價飆高不下，就連死人的墓地也是價格不菲。尤其是生活在大都市裡的人，因在故去後很難找到合適的墓地，故皆需要在殯儀館、火葬場等地暫存骨灰。在這裡建議所有的陽世後人，在自己條件允許的前提下，還是將先人儘早“入土為安”為萬全之策，大善之舉。

（四）：在給先人下葬時，無論土葬或是火葬，均應“打傘遮陽”及“喊山引魂”。“打傘遮陽”就是在下葬時，先人的遺體、骨灰等均不能直接被Sunny照見，需由後人打一把黑傘或是蓆棚遮陽，以免Sunny爆嗮先人遺體，導致先人魂飛魄散。“喊山引魂”指的是在下葬之前，後人要高喊先人的姓名、生辰和死祭，以助於先人魂魄歸來，安於陵寢。

（五）：在給先人下葬前，墓穴內，務必暖炕，不可冷穴，不可被日光、月光、星光照見。挖好墓穴後，搭好土龍，擺放七星完畢之後，就要在墓穴內焚化暖炕錢，待燃盡後，方可下葬。挖好的墓穴上方，同樣是需要用黑傘或蓆棚來遮當日光、月光和星光。

（六）：在給先人下葬前，墓穴內，不可留有任何活人腳印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、腳印，應馬上用紙錢將印記抹平後，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免氣場衝撞，死人壓活人，導致犯呼不斷。

（七）：在給先人下葬時，若有孕婦、產婦、生肖犯衝者必須迴避大吉。這點在先人的葬禮時同樣需要禁忌。犯衝主要以本命沖和六沖為主。本命衝，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殮、開光和下葬時都必須轉身迴避；六沖，就是和先人相差六歲及【六的倍數】年紀的活人，在以上情況時，同樣需要轉身迴避大吉。

（八）：再給先人下葬後，所有人回家時，均不可回頭。以免看見不該看見的東西，尤其是那些身體虛弱及具備靈異體質的後人，禁忌回頭觀望。

（九）：在給先人下葬後，所有人回家進門前，務必洗手、照鏡、除穢。洗手之後，一定要照照鏡子，這樣喪氣、晦氣、煞氣等就不會干擾活人了。

以上內容為不同傳統習俗，不代表封建迷信。

　對於辦喪葬事情，很多人都會抱著特別敬畏的態度。如果不顧這些禁忌就昭示著不吉利，同時也是對逝者的不敬。　　下面我就說一說我聽說過的禁忌的事情：

1：忌雙日出殯。雙日則有不祥的預兆，認為雙日出殯有死兩人的含義，因而出殯時必擇單日，忌於雙日舉行。2：忌正午出殯。認為違忌時會招致兇災。3：忌淚灑屍身。認為會有狀況發生，驚起亡靈。4：忌棺木從門出。有滿族地禁忌習俗之說。認為門是供人出入之所，忌逝者橫行，否則以為不吉，因有從窗戶出棺的習俗。6：靈前忌有貓出現。死者於出殯前，停屍守靈，忌有貓接近，認為有貓觸及，或跳越前後，會如死者會驟然而立一般，有禍害家人之意。7：應忌理髮。若家中如有人去世，家屬或男子在一個月內不得理髮、刮臉。長輩亡故，多是由晚輩進行恪守，認為頭髮受之於父母，先親去世，留髮以表達哀痛、孝心與思念。還有部分地區認為是理髮是在改變自己形貌，使亡靈不能辨認，以避免災禍。

8：忌日禁歡樂。逝者喪生之日，做歡樂的事情會視為大不敬。

在農村，辦喪事有什麼不一樣的忌諱呢？在農村生活，喪葬一直是諱莫如深的事情。因為有很多的忌諱，也是我們這些小輩不敢妄語的原因！人吃五穀，難避病災，自然逃不出生死。在農村，過去講究“厚葬”；而如今，隨著移風易俗的普及，“厚養薄葬”逐漸成為流行。家長長者過世，發訃告、請執客、設靈棚、請三牲、著孝服、執哀杖...一些皆講究禮數。而在農村喪禮中忌諱繁多，但這三條無人敢輕易碰觸！守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝豔抹。現代社會，雖然因為工作生活等原因，很多朋友不穿那麼長時間的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，還是不可穿紅戴綠。

長話短說，哪些是犯忌的事。一，報喪的人不能進別人的屋，二，孝子請人幫忙，要十分誠懇的給人跪下以示其誠心，三，佈置靈堂需村內德高望重之人主持。四，靈堂內不得大聲喧譁，更不能嘻嘻哈哈，各項禮儀由主事來管。五，來弔唁的人，著衣端莊，不能見紅，女人來月事不要進靈堂。六，請和尚道士，要讓他們各自分開超度，請專人負責和尚道士的需求。古時候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。古代講究“以孝治天下”，做官的人，不論官做得多大，父母去世後，都要請假回祖籍守孝，稱為“丁憂”。如果官員不回鄉守孝，就可能受到御史彈劾，受到處分，嚴重者甚至會永不錄用。如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行為，都被視為不孝，也是會受到彈劾的。現代社會，很多人們將守孝時間縮短，為一年甚至更短，但是都忌諱子女尋歡作樂。

在農村，喪禮最後的安葬環節尤其重要！在老人看來，引魂幡將死者魂魄引入“陰宅”！因此，在安放時不能有其他生物的叨擾，尤其是貓狗之類的！其實，對於貓狗的民間傳說很多，這裡就不多說了，只要記得安葬時切勿讓貓狗等出現即可！其實，在農村喪禮的目的大多是祭奠死者，希望死者能佑其子嗣，傳承家風！都是生者對死者的一種尊重，因此，雖然年輕無極限，但是對於農村這些忌諱，我們還是要遵從！畢竟，自古而今，最能代表我們傳統文化的，除了農村的葬禮還有什麼呢？