魯達無故打死鄭屠，不管從大宋軍紀，還是大宋刑律來看，都已經觸犯法律了，搞不好就處死，不逃跑就等死，魯達不笨，趕緊逃。

北宋雖說在徽宗皇帝的治理下顯得昏庸疲軟但是殺人犯法確是不可被推翻的法律，特別是官府內部公務人員更是容易被放大，這是實時和法律角度，其次就是打死的是惡人鄭屠，魯提轄當然不願意因為除惡揚善被抓，如果是失手錯殺無辜的人應該會束手就法畢竟提轄本人不壞也是嫉惡如仇，所以才會選擇逃走吧

自古以來，就有"殺人償命，欠債還錢”的說法，魯達打死鎮關西，既不是今天所說的正當防衛，也不是過失殺人，實際是故意“行兇”，屬於法理難容，無路如何都說不過去。

魯提轄，姓魯名達在渭州小種經略府擔任提轄之職，故人稱之魯提轄經略府應是宋代一軍事機構，渭州小種經略府應是一分支和現市州軍分割槽差不多？魯達應是相當於現今團職務的中層軍官。魯達雖武藝好但性情粗魯。這是經略相公對魯達的評價。正是這性情粗魯，脾氣火暴，仗義勇為，疾惡如仇。當他在酒店得知鄭屠欺壓金氏父女後，出手相救，先是出盤纏送走金家父女後去教訓鄭屠，出一口心中之惡氣不想三拳真的打死了鄭屠。魯達自思:俺只想痛打這廝一頓，不想三拳真打死了他，灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撤開。:回到住處急急捲了衣服，盤纏細軟銀兩，提了一條齊眉短棒，奔出南門，一溜煙走了。府尹差人緝拿不著，魯達在逃。行開個海捕文書，各路追捉出賞錢一千貫，寫了魯達年甲貫址形貌，到處張緝。從此段內容看宋時法制也還是健全的，魯達身為中層軍官，也深知打死人的罪責難逃這也是他疾惡如仇好打抱不平的性格所致吧，要說梁山好漢，應把魯提轄排在第一位好漢！謝邀！

魯提轄拳打鎮關西，三拳下去鬧出了人命，只能逃亡當了和尚。原因有三個。

一是鄭屠罪不致死。雖然魯達出於打抱不平動了手，鄭屠也有錯在先，不過鄭屠與金家父女之間屬於民事糾紛。就算鄭屠有非法拘禁和敲詐勒索的犯罪嫌疑，但畢竟不夠死刑。但魯達失手了，用力過猛。如果他僅僅胖揍鄭屠一頓，估計啥事也沒有。魯達原本也沒打算殺鄭屠，只想教訓一下他。

二是濫用私刑。大宋國國有國法，家有家規。從理論上講，執法者只能官府。就如武松對殺西門慶，是在官府不受理的前提下才被迫殺人的。魯達是軍官，完全可以把鄭屠抓起來扭送官府，讓鄭屠接受法律懲罰。但他一衝動，就動了私刑而且還失手打死了人。

三是後臺不硬。魯達確實是經略府的軍官，憑藉他的武功，經略相公應該比較器重他。不過經略府那麼多軍官，而魯達又是直脾氣，不可能是經略相公的心腹。因此，他一旦犯事，經略府可能會出面打個招呼，要求從輕發落，但不可能全身而退。

魯達打死了人，就算不償命，也免不了吃官司，而他又是不吃眼前虧的主，只能腳底抹油溜之大吉。

首先，我們要明確三個前提：

第一，魯智深確實是軍官，但他並沒有奉人和人的命令去打死鄭屠，而且就算鄭屠強取豪奪、欺男霸女，也應由當地官府治理（治不治理另說）。

第二，魯智深打死鄭屠，無論是放在古代還是現代，都是一個犯罪現場。並不能因為他是見義勇為就忽略了魯智深故意殺人的事實。

第三，魯智深的初衷並不是想打死鄭屠，只是想教訓教訓鄭屠，嚇唬一下、順帶著逼鄭屠放了金翠蓮。萬萬沒想到鄭屠完全不禁打，三拳就成盒了。

明確了三個前提之後，我們再反過頭來看這個問題，魯智深明明是見義勇為打死了鄭屠，為什麼還要跑？

第一，魯智深作為經略府提轄，一個軍官，而且與經略相公交誼匪淺，打死人依然要償命，那麼魯智深打死了鄭屠只有兩種選擇，一是逃命，不給經略相公添堵。二就是尋求經略相公的庇護，但依著魯智深的性格，段然是做不出來這種選擇的。

第二，鄭屠並非表面上看起來那麼簡單，在筆者看來，鄭屠完全是一個活躍於市井之間的老油條，對上，鄭屠巴結諂媚。對下，鄭屠軟硬兼施、威逼利誘、橫行無忌。所以鄭屠這個人物完全是古代、哪怕是現代的某些人的社會縮影。

鄭屠是富戶，並不是屠戶。一字之差，但意思卻相差萬里。富戶或者說地主，證明鄭屠並非一個只會殺豬賣肉的屠戶，這和屠戶是本質上的區別，說明鄭屠並非等閒之輩。

鄭屠這個人並非頭腦簡單四肢發達，反而從金翠蓮一事中可以看出，鄭屠能夠投到小種經略相公門下，鄭屠就並非等閒之輩。鄭屠既然能和小種經略相公有著千絲萬縷的聯絡，必然也跟當地官府有著千絲萬縷的聯絡。否則鄭屠並不會如此明目張膽的作威作福，橫行市井。從魯智深的一句“相公鈞旨吩咐，誰敢問他？”中可以看出，魯智深對小種經略相公十分敬重。魯智深能夠敬重的人，人品可想而知。但恰恰是魯智深都敬重的人，不管小種經略相公和鄭屠有什麼人情關係，但確確實實和鄭屠產生了聯絡，姑且不談原著中的小種經略相公到底是一個什麼樣的人，但不得不說這可是一種辛辣諷刺，同時也證明鄭屠確確實實在人情世故方面的老練。 鄭屠代表的某類人，結交黑白兩道，對上巴結軍政大員，對下結交市井之徒，這種人按現在的話來說絕對黑白兩道通吃。這正是因為這一點，鄭屠代表的某類人才敢如此橫行鄉里。

在其次，從鄭屠對待魯智深的態度中可以管中窺豹，徹底看透鄭屠的“背景” 。

我們不妨先看一段原文： 且說鄭屠開著間門面，兩副肉案，懸掛著三五片豬肉。鄭屠正在門前櫃身內坐定，看那十來個刀手賣肉。魯達走到門前，叫聲“鄭屠。”鄭屠看時，見是魯提轄，慌忙出櫃身來唱喏，道：“提轄恕罪。”便叫副手掇條凳子來。“提轄請坐。”

從最初鄭屠對待魯智深的態度中可以看出，鄭屠表面上對魯智深是畢恭畢敬，客套話一樣不少。所以後來魯智深讓鎮關西自己切肉，鄭屠都能一口應允。

原文：魯提轄道：“不要那等醃廝們動手你自與我切。”鄭屠道：“說得是，小人自切便了。”

小人一詞，一語雙關，寫的十分傳神。鄭屠對魯智深一個下級軍官的畢恭畢敬，對金翠蓮卻咄咄逼人，所以鄭屠這個人的人品不言而喻，而且最主要的是鄭屠並不怕魯智深。

後來，當魯智深和鄭屠撕破臉皮時，鄭屠抄起一把剔骨刀就要和魯智深拼命。

這裡有一個關鍵點，那便是小種經略相公。

鄭屠抄起剔骨刀就要殺魯智深，說明鄭屠是完全不怕魯智深的，更是不怕魯智深背後的小種經略相公會偏袒魯智深，甚至不怕小種經略相公會為了魯智深報復自己。鄭屠抄起剔骨刀和魯智深拼命，和魯智深只是想拿拳頭單純的教訓一下鄭屠相比，鄭屠壓根就不怕殺了人後，自己會不會揹負人命官司。

鄭屠為何如此有恃無恐？為什麼“黃世仁”這類人不怕惹官司？因為這類人必定有擺平事情的方法。這從一個側面更加能說明鄭屠這個人絕非等閒之輩。

第三，魯智深的初衷只是想教訓一下鄭屠，但卻沒想到打死了鄭屠。慌忙之間，魯智深連夜跑路，實在是一個犯罪分子最真實的心理活動。姑且可以看做是一種本能，畢竟投案自首的人是少數。

所以說，魯智深拳打鎮關西，並沒有表面上看起來那麼簡單。至少，鎮關西並不簡單。

魯智深痛打鄭屠，主要是因為金巧蓮，還有一個原因是，鄭屠的綽號讓魯達很不爽，魯達覺得“鎮關西”這個名字，只有自己有資格承受，鄭屠不過是個屠夫，也敢叫“鎮關西”不打你打誰？

魯智深雖然是誤殺鄭屠，但仍然是犯了人命案，這與是不是打抱不平沒關係，古今都一樣。什麼相府都不能讓魯智深逃離牢獄之災。魯達又不想坐牢，他除了跑，沒別的辦法。也就是畏罪潛逃。

魯智深看書中描寫，好象沒有家人親屬及親戚，他為了扶弱除強，打死了鎮關西，好歹也是命案，別看宋朝，法律很嚴，女人偷漢都要坐酷刑木驢，偷人的臉上刻字，命案更可想而知了，魯提轄怎麼不知大宋刑法呢，他逃之夭夭，算提轄官明智之舉。

提轄官，聽到賣肉的鄭屠欺男霸女，本為金氏父女聲張正義，打幾拳教訓教訓這個鄭屠的，結果這傢伙不經打死了。當時不逃跑巡捕房會抓的，輕則坐牢，重則法庭會按故意殺人罪判死刑的。逃是魯提轄最好的選擇有什麼不對嗎？

小說《水滸傳》當中有幾個膾炙人口的人物，魯智深就是其中之一。和其他的著名好漢不同的是，魯智深在他的戲份當中，一開場就殺了人，成了殺人犯，而武松一開場卻是成了“打虎英雄”。

武松也殺人，但是第一次殺人，也就是殺了西門慶和潘金蓮之後他選擇了“自首”。魯智深殺人之後選擇卻選擇了“逃跑”。為什麼？

魯智深的這個選擇，說明魯智深這個人看起來是個豪爽粗放的人，其實他是一個心細如髮的人呢。

讓我們看看魯智深為什麼打死了鎮關西，又為什麼要逃跑。

魯智深原名魯達，在小說《水滸傳》當中，魯達是延安老種經略府的一個提轄。但根據小說的相關描述，魯達的這個“提轄”似乎並沒有太大的權力，似乎只是一個打雜的軍官，和同樣是提轄的病尉遲孫立沒法比——孫立是帶兵的將軍。

儘管如此，魯達在延安府地面上還是很有名氣和口碑的。這大約是魯達豪爽，仗義並且好打抱不平的緣故。所以魯智深在延安府基本上是可以靠“刷臉”在各大小酒館茶肆暢通無阻——按照現在的說法，就是可以“簽單”的“VIP”客人。魯智深的這個“VIP”身份靠的不是權勢而是“信譽和威望”。

魯達變成魯智深，是因為一次“偶然”的事件，說它偶然，是因為事件的起因是偶然的，事件的結果也是偶然的。

事件的起因，是九紋龍史進在自己的家鄉因為“勾結強人”對抗官府而流亡，史進在江湖上無依無靠，他想起了自己的師父，京城禁軍教頭王進，他想去投靠已經到了渭州經略相公府當差的王進，但是卻走岔了路，來到了延安經略相公府，在到處打聽師傅王進的下落的時候，有人介紹他去問問正在吃茶的魯達。

史進和魯達就這樣認識了，雙方互相自我介紹之後，魯達居然聽說過華陰石家莊的九紋龍史進，估計都是“紋身愛好者”吧（魯達也是渾身紋的花團錦簇，當了和尚之後江湖人稱“花和尚”，這個“花”字，就是說魯智深的紋身）。

兩人一見如故，魯達邀請史進換個地方請他喝酒暢談，在去酒館的路上，又巧遇史進的武藝“開手師父”，也就是現在說的“啟蒙教練”，人稱“打虎將”的以街頭耍把式賣“大力丸”為生的李忠。魯智深聽說是史進的“啟蒙教練”，二話不說，踢了人家的攤子就拉著李忠一起去喝酒，這魯達也算是個性情中人。

三個人在酒樓點了酒肉，正聊得高興，隔壁傳來的哭聲，讓魯達十分不爽——自己這兒正吹得興起，這不是掃我的興嗎？魯達拍著桌子就發作起來了。

店老闆把隔壁的父女兩個遇到壞人走投無路的事兒告訴了魯達，魯達的怒氣頓時煙消雲散。他讓店家把隔壁的父女兩個叫到自己這裡，讓他們說說自己的遭遇。

這個事情其實並不複雜，這父女倆姓金，是從京城來投親的，但是親沒有投成，卻落魄在延安府了金老頭不但死了老伴，父女倆也是生活無著。那個開肉鋪的鄭屠鎮關西也算是趁人之危，用一個三千貫虛的契約就納金老頭的女兒為妾。但是鄭屠的老婆知道後不依不饒，生生的就把金老頭的女兒給轟出來了。

鄭屠這個無恥之徒，一看這個妾納不成了，竟然要求金老頭歸還那個他從來沒有給過金老頭的三千貫“彩禮錢”。

金老頭父女倆走投無路，只好賣唱為生，並且大部分收入是要還給鄭屠的。這種羞辱加訛詐讓金家父女痛不欲生。

魯達聽到金家父女的遭遇，魯達的反應很激烈，激烈的原因有兩個：第一，這個號稱“鎮關西”的竟然就是那個在老種經略相公關照下開肉鋪的鄭屠，按照魯達的說法“狗一樣的潑才”也配叫鎮關西！第二，這個殺豬賣肉的潑皮居然如此“欺人太甚”！

魯達當時就要去“殺了這個潑皮無賴”！但是被史進和李忠攔下了，但是嫉惡如仇的魯達已經決定要為金家父女出頭，但從整個過程來看，魯達對於鎮關西來講，僅僅就是“教訓一下”。他自己拿了五兩銀子，又向史進借了十兩銀子資助金家父女離開延安府回東京，同時他去了鄭屠的肉脯，準備教訓教訓這個“欺人太甚”的“鎮關西”，就連小說的作者在這個章回裡的回目也是“魯提轄拳打鎮關西”。

但是，誰曾想這個殺豬賣肉的鄭屠空有一副好皮囊，卻是一個不禁打的傢伙，魯達僅僅就是三拳，鄭屠就一命嗚呼。

這算故意傷害致死。

這讓魯達始料不及，在大庭廣眾之下殺人，這個罪名魯達肯定是無法承擔。

首先，鄭屠欺負金家父女的事情，魯達僅僅是聽金家父女的一面之詞，儘管魯達相信金家父女不會欺騙他，但是畢竟沒有鄭屠的說法，所以魯達到鄭屠的肉脯“找茬”，如果僅僅是教訓一下，毫無問題，最多就是魯智深“仗勢欺人”，並且鄭屠不敢深究。魯達再沒有勢力，也是一個提轄。

第二，在魯達教訓鄭屠的時候，圍觀的人們並不知道究竟發生了什麼，僅僅就聽見魯達說了一句“你是如何強騙了金翠蓮！”有點沒頭沒腦啊！並且在說這話之前，重點說的是“你在老子面前怎麼敢叫鎮關西”！這更像是為了爭“老大”而發生的爭鬥。

第三，即使是鎮關西幹了那些“欺人太甚”的壞事，但是就是按照朝廷法度也是罪不該死，同時魯達也沒有任何理由和權力就這樣“處死”鄭屠。

這和武松不同，武松殺西門慶和潘金蓮，是在有充分證據的情況下告到官府得不到滿意的答覆之後，一怒之下殺了西門慶和潘金蓮，屬於事出有因，所以，儘管武松殺了兩個人，但是還是可以得到包括官府和百姓的諒解。

魯達肯定不是那麼回事。在那個打人的現場，如果圍觀的百姓知道了魯達打死了鄭屠那麼魯達肯定脫不了身，同時，在官府魯達肯定也是說不清楚：當事的雙方一方死了，一方跑了，魯達肯定是“死罪難逃”。而魯達並沒有做好“一命頂一命”的思想準備。

所以，他的最佳選擇就是趁大家還沒有反應過來的時候，趕緊脫身，然後亡命天涯。

魯智深這個外表粗魯內心細膩的“義士”在這個時候反應很快，他一面大叫“你這廝詐死！等我回頭再來收拾你！”然後迅速脫離現場，用最快的速度逃出城去。

這的確是一個既聰明又果斷的選擇，也是魯智深一貫的辦事風格。

在魯達成了花和尚魯智深並最終去了東京汴梁的大相國寺當“菜頭”的時候，對待那些偷菜的潑皮們是如此，對待他的拜把兄弟林沖也是如此，當林沖被高俅陷害發配滄州的時候，這個魯智深就是默默的暗地裡跟蹤保護林沖，並在野豬林裡兩個解差要對林沖下手的時候，及時出手救了林沖一命，並一直保護林沖到了滄州地界。

兩位押解林沖的解差總是拐彎抹角的打聽魯智深的身份來歷，但是都被魯智深給罵了回去。

不過，心細如髮的魯智深碰上的卻是林沖這個“豬隊友”！這位武藝高強的“慫人”，一句“大相國寺菜園裡的柳樹也被他連根拔起”，洩露了魯智深的身份。

魯智深就連大相國寺的“菜頭”都當不了，只好亡命天涯，最終去“二龍山”落草為寇了。

魯智深就是最典型的“毫不利己，專門利人”的江湖義士的典型。令人敬佩。