那你說說，什麼是孔子儒學本義？

莫非你掌握了？

還是說，今天的腦袋空空的大師們掌握了？

如果答案是no.

我就奇怪了，

你憑什麼說，董仲舒，程朱歪曲了孔子的本義？

儒學末世的人們，

學儒學，懂儒學的，一個也無，

說起大話來，

一個個大言不慚，

彷彿他們掌握了儒學的至高要義一樣。

董仲舒，程朱理學是不是歪曲了孔子的儒學本義，

我是不知道的。

但是我知道，

清華北大的那些當代教授，思想家，

他們連董仲舒，程朱的背影都看不見。

我們這些連這些狗皮膏藥的教授都不如的小學生，

千萬不要談什麼儒學的本義之類的高大上的話。

因為，真的會笑死人的。

儒家就是儒家，不管是上溯的堯舜禹湯文武周，還是先秦孔孟荀，乃至漢代董子、唐代韓子，宋明程朱陸王，各自一脈相承，本身並沒有衝突。

我們近代衝破清庭異種文化逆流，逐漸開放思路，引進西學，到建國後的錯誤路線，導致十年浩劫，用國策形式，放了壓倒駱駝的最後一大捆稻草，打造出幾代先入為主的“反儒先鋒”，這些人本身認知有缺陷，在當代輿論環境下，重新認識了孔孟學說，但總不甘心承認自身，以及造就自身的那個時代的錯誤，所以一部分人就轉而攻擊董子和程朱。

意識到罵孔子是移罪先人的卑劣行徑，這個很多人也接受了，如果變成幫孔子去管教董子、朱子，再和自己否定儒學的行為對上，就會有道義上的緩釋，心裡上會舒服一些。

被批爛了，然後儒生們就要搞切割唄。其實，孔子比這些人爛得多。最噁心的東西極少不是孔子講的。後人一直在幫他打補釘。可惜孔儒經典已經寫在那裡了。。

因為這是歷史發展的必然性，並不是他們不懂孔子的原意。

孔子應該是堯舜禹的故事看的太多了，腦子裡始終存在著“聖人”情結。他從人民與國家的本源出發，認為人民應該是國家的主體，統治者應當把人民的利益放在第一位，這和孟子提出的“民貴君輕”思想是一脈相承的。按照現代說法就是“為人民服務，”人民是主人，政府公務員是僕人，僕人是為主人服務的。

但事實中並不是這麼一回事，因為古代皇帝們在獲得權力之後，並沒有把人民的利益放在第一位，而是把滿足個人私慾和鞏固自己的統治放在了第一位。

孔子之所以周遊列國十四年一無所成，原因就是他太理想主義了。他的“民本思想”在當時的時代，就如同早前的烏托邦思想一樣只能屬於空想主義，完全不符合社會現實。

因為如果按照孔子的理想方式治理國家，的確能夠國泰民安。但古代皇帝們就要做吃齋唸佛不食人間煙火的“聖人，”這明顯和他們打天下的初衷不符。因為在古代皇帝們來看，如果打天下不是為了權力和金錢美女，那麼就沒有任何意義。

而後來的荀況、董仲舒、程朱等所謂的“儒家大師，”他們清醒地認清了現實，完全拋棄了孔子那個美好而又不切實際的空想主義，不再要求統治者是必須具備高尚品德的“聖人，”不再要求古代皇帝們“為人民服務，”而是轉過頭來一心一意地為皇帝服務，幫助統治者管理人民。

做人應當有理想，但也應該認清現實。如果只有理想而不顧現實，那麼就是一事無成的夢想家。如果只認現實，沒有理想，那麼人生意義就格外空洞。而真正的智者，能夠認清現實，而又不失去理想。

並不是歪曲，而是發展了孔子的思想！進一步細分了孔子的思想及如何進一步去實現孔子的思想！理解不到位不要妄說是歪曲！

董仲舒，程朱理學等，都是抱皇腿，舔皇權，吃皇屎，不分香臭的奴才哈巴狗？

以"狗帶嚼子胡勒"之功，精心加工潤色，刻意曲解，斷章取義，杜撰成其為皇家獨裁，專政意識形態，治民，愚民的"甜蜜謊言"的話語體系？

其邪說極其反動，發揚光大了孔丘人分三六九，上尊下卑的等級制度，上等人可以搞特權，腐敗，下等人則是天生的賤民，刁民，生活如豕，命如草芥，各安天命的教條？為獨裁者編造了愚民，貧民的理論依據！

董仲舒也罷，程朱理學也罷？充其量不過都是治民，愚民，歪理邪說的始作俑者，卻被獨裁者奉為至寶，推崇了幾千年，洗腦了華人，愚弄了華人幾千年？這是中華之不幸，民族之極大悲哀也？

這個正常。釋迦牟尼創立佛教的時候，他想不到會有大乘、小乘、禪宗、密宗。耶穌創立基督教的時候，他想不到會分成天主教、東正教、福音派。穆罕默德創立伊斯蘭教的時候，他想不到會分成什葉派和遜尼派，還瘋狂互相殘殺。這種現象你可以說成是與時俱進，也可以說出了修正主義分子。毛主席說過：黨外無黨，帝王思想，黨內無派，千奇百怪。

時代背景:

春秋戰國時期，諸子百家都是人格獨立的“士"，也就是人格獨立的知識分子，那個時候，是知識分子的黃金時代，孔孟都是人格獨立的人。他們要實現人生價值，就去為諸侯做事，以禮待君，不聽就走，知識分子思想自由，人身自由，是聘任制，諸侯們很尊重士，得人才者得天下。

到了秦漢大一統之後，知識分子的人格就不能獨立了，思想自由，人身自由也沒有了。

孔子時代，他提出"君君臣臣，父父子子"的治國理政思想，說的是君要像君，臣要像臣，各守本分，秩序井然，社會就會好起來。

到了漢武帝時代，董仲舒等人提出的“三綱五常”意思就變了，變為“君為臣綱，父為子綱，父為妻綱”，建立了一套等級森嚴的等級制度，是一種皇帝高高在上，沒有約束的專制，加上世襲制，一個人奪得天下，就父子相傳世襲下去，從此開始了中國模式的雙軌制，皇帝可以為所欲為，大臣，百姓得依法依就，小心意意地生活。

再後來，特別是宋明理學之後，“三綱五常"都堅持不下去了，又變成"君要臣死臣不得不死，父要子亡，子不得不亡"的制度，“婦女失節是大，餓死是小”等觀點，就這樣儒家思想就一步一步變成了專制皇權的幫兇，成了魯迅先生說的“吃人的禮教”。

歷史的長河就像黃河一樣，源頭是清的，淌著淌著就變得混濁了。誰也洗不乾淨了。

維一的辦法就是換水，治理環境。所以中國先輩們才引進共和制，引進馬克思主義來改變中國。

有學者說過“中國的知識分子最好的時代是春秋戰國時代，最壞的時代是秦代，元代，知識分子在妓女之上，“臭老九"就是元代政府給知識分子的光榮稱號，明清時代和文革時期。

有些文人對古文學歪解，根本上那些古文字解釋很有彈性，真正知道意思的都逝去，更重要的是大儒都動口不動手，對儒家歪解，能帶來更大的利益，提高所謂知名度。他挑戰個草莽武術家試試，或者嘚瑟那家武術怎麼蒂。人家門人打他個生活不能自理，都是輕的。就算街上流氓他們都不敢惹。不怕耍流氓動手的，起碼有警察。就怕耍流氓動口的，說不死你噁心死你，你還沒招。

個人分析，沒事也蹭個文化流氓噹噹。

有對號入座的自便。

談不上歪曲，他們只是寫一下自己的心得，就像你寫讀後感一樣。寫的作用是參考，而不是定義。不幸的是被權謀利用以愚民而已。