一、出自周昌、周任之後。
《河圖運錄法》記載，遠古黃帝軒轅氏時有一位叫周昌的大將，至商代又有一名叫周任的太史，這兩人的後代都以周為姓氏，分散於古時的汝南(今河南、安徽一帶)、廬江(今安徽、湖北省境)、潯陽 (今屬江西省)、臨川(今屬江西省)、陳留(今屬河南省境)、沛國(今屬河南、安徽、江蘇省境)、泰山(今屬山東省境)、河南(今屬河南省境)等地。
二、出自姬姓。
1.周族始祖------后稷
1)周族始祖后稷的母親為姜螈。
姜螈是黃帝曾孫帝嚳的元妃，即第一個妻子，又號有邰氏。邰(tai臺)，古地名，在今陝西省武功縣西南。有邰氏，這是以地為號，表明她是有邰氏這個部落的女子，不是姓。姜螈，姓姜，姜姓始於炎帝，所以她是炎帝的後裔。姜螈是炎帝的後代。
姜（女原）踩巨人足跡而生后稷。《詩經?生民》所歌詠的：“履帝武敏。”賦予這位周族始祖以神話色彩。姜（女原）隨帝嚳到郊外祭天，見到上帝的巨大足跡，踩其大拇指足印，內心震動而受孕。
姜（女原）生下后稷，以為是不祥之物，曾三次拋棄嬰兒。第一次將嬰兒棄置於狹巷，牛羊經過那裡，不但不踐踏他，反而庇撫餵奶。第二次將嬰兒棄置在平地樹林，恰遇著有人砍伐樹木，嬰兒又被救回。第三次將嬰兒棄置在寒水冰上，有鳥張開翅膀覆蓋溫暖他。鳥兒飛開後，嬰兒呱呱哭起來了。《詩經》與《史記》均生動描寫了后稷出生後的這段神奇經歷，說明他當嬰兒時受到大自然和人們的保護。這位嬰兒幾次遭拋棄不死，母親姜螈以為他是神，便收回宮中撫養，因最初想拋棄他，因此取名為“棄”。
姜螈是周族始祖之母，周族先人對她是非常崇拜的。周族先人對這位始祖之母的歌頌和緬懷，超過了對始祖之父帝嚳的歌頌與緬懷。據南宋朱熹在《詩經?生民》中的註釋，在姜螈出嫁帝嚳後，邰地姜姓似已後繼無人。因此，後來帝堯因后稷有功於民，將后稷封於邰，即封后稷於外祖父所在地，以主持對姜螈的祭祀。後來后稷的裔孫建立了周朝，周朝也世世代代在邰地祭祀姜螈。
2）周族始祖后稷的父親帝嚳。
黃帝生玄囂，玄囂生（蟲喬）極，嬌極生帝嚳，帝嚳生后稷(名棄)。
黃帝，上古帝號。他以土德王。土地黃色，故稱黃帝。黃帝又號有熊氏、軒轅氏。有熊，是當時一個諸侯國的國名，也就是原始社會一個部落的名稱。軒轅，是居住的地名。
黃帝姓姬，《說文》：“黃帝居姬水，以為姓。”黃帝一生下來就神異，兩個多月就會講話，幼小時才智敏捷，品行敦厚，20歲成人時非常聰明。父親少典氏死後，他建立了有熊氏的諸侯國，成為原始社會一個部落的首領。而他的兄長炎帝，則為天子，擔任全國部落聯盟領袖。黃帝在擔任部落首領的初期，求仙修道，清靜無為，因此，後世將黃帝與老子並尊為道家之祖。
黃帝是中華民族的始祖，是戰國至西漢初年人們就有的共識。
黃帝有4妃。他有25子，其中12個兒子繼承父姓——姓姬，另外13個兒子改為姬姓以外的姓。元妃西陵氏，為西陵氏女，號嫘祖，生子三人：昌意、玄囂、龍苗。西陵氏所生長子昌意，降居 (指由帝子下降為諸侯)若水，生子三人：長子名乾荒，乾荒生顓頊(高陽氏，後為五帝之一)；次子名安，居西土，其後裔為李氏；三子名悃，遷居北土，其後裔為拓跋氏，即後來北朝的鮮卑族。西陵氏所生次子玄囂，姬姓，降居溉水，生子嬌極，嬌極生帝嚳(高辛氏，後為五帝之一)；西陵氏所生三子龍苗，生吾融，吾融生卞明，卞明遷居南方，為南蠻之祖。
帝嚳有四妃，元妃有邰氏，名姜螈，生子后稷，為周族始祖。二妃有蜮(s6ng嵩)氏，名簡狄，生子（貞+炯-火）(xie屑)，即契，後為商朝的始祖。三妃陣豐氏，名慶都，生子放勳，即帝堯。四妃（女取）訾(ju zi居資)，名常儀，生帝摯。在此四妃中，常儀的班次最後，但其子帝摯在兄弟中年齡最長，帝嚳死後，帝摯繼承帝位，在位九年，政治微弱，讓位於帝堯。
3）西周初年人們就把后稷奉為周族的始祖。
后稷在兒童時期，就善於種植農作物。他在兒童時玩遊戲，就種植麻、豆。幼少時就能自求口糧，他栽種的大豆、禾稻、麻、麥、瓜，都長得茂盛美好。后稷成人後，更愛好農耕。
帝堯知道後，推舉后稷為農師，主管全國的農業。《史記?周本紀》說他主管農業很成功，“天下得其利”，於是帝堯“封棄於邰，號曰后稷”。一方面讓他主持母家的祭祀，另一方面使他成為一國諸侯。這樣，邰(今陝西省武功縣)便成為周族最初的發源地。
由於后稷在農業方面的特殊貢獻，死後被人們尊為農神。同時也由於他的開創之功，被周姓人奉為始祖。
在今陝西武功縣東門外，有一個磚砌的長方形平臺，相傳是后稷教人種莊稼的地方，為了紀念這位農業神，後人建了此臺，稱為教稼臺。至今每逢農曆十一月，鄉民都要到這裡舉行集會，以示紀念。
后稷死後，其子不(空-工+出)繼承父業，繼續作夏朝的農官，但由於夏執政者耽於享樂，不重視農業，廢除農官，失去官職的不密率領部民遷徙至涇水中游一帶，與西北遊牧民族戎狄雜處，繼續過著農耕生活。不窯卒，子鞠立；鞠卒，子公劉立。公劉所處的時代，大約是在夏末商初，後來他率領部落民眾遷徙到了豳(今陝西彬縣、旬邑縣一帶)，仍然繼承父祖輩的農業傳統，因地制宜，發展生產，並南下渡過渭水，取用那裡豐富的自然資源，民眾過著較穩定而富足的生活，遠近百姓都前來投靠歸附，勢力在一天天壯大。公劉使后稷的子孫出現繁榮中興的局面。在今陝西彬縣城東約四十公里的土陵村東，涇河北岸的山谷間，有一座墓，相傳就是當年的公劉墓。
4）后稷的裔孫古公亶父(即周太王)為狄所逼，率領族人自邰遷徙至陝西岐山下週原，從此稱為周族。
古公亶父恢復祖先後稷、公劉的農業，長久做好事，推行仁義，豳華人民都愛戴他。西北邊地的戎狄進攻豳國，想掠奪財物，古公亶父給了他們許多財物。但是戎狄再次進攻，還想掠奪土地與人民。要求進行自衛反擊的戰爭。古公亶父不同意，說：“人民擁立君主，是希望君主保護人民的利益。現在戎狄再次武裝進攻，是想得到我們的土地與人民。人民歸我領導，人民歸他們領導，有什麼區別?假如人民因為我個人的原因去進行戰鬥，用殺死人民的父子的手段去達到我當君主的目的，這樣的事，我不忍心去做!”於是，古公亶父只帶了少量的私人親屬與部屬，離開豳國，越過樑山，渡過漆水河與沮水河，定居在岐山南面山下。
（現今陝西省關中西部的岐山縣東北及扶風縣北部一帶的周原）。
古公直父這次遷徙，受到本國和旁國民眾的熱烈擁護。不僅原來豳地民眾扶老攜幼跟從他，而且“旁國”民眾也有很多人歸附他。古公亶父新建的諸侯國，第一年有3000戶，第三年有15000戶。
古公亶父的妻子為太姜。太姜不僅容貌美麗，而且品德純正，性格溫順，沒有過錯。她不但教子有方，而且是丈夫事業上的賢內助。古公直父辦的大事，包括由豳地遷徙至岐下，都與她商量。由於太姜品德賢正，教子相夫有功，因此《史記?周本紀》稱她為“賢婦人”。
“太王邑於周”的“邑”字，一指京城，一指國。“邑於周”，一是指太王(古公宣父)以周為京城，另一是指太王以周原為國，這個諸侯國，後人稱為周國或岐周。古公亶父在豳地時，華人居於窯洞內，尚沒有建造房屋。他率眾到達周原後，在周原建築了城牆房屋，分別作為京邑(國都)與村落。《帝王世紀》說他“邑於周地，故始改國曰周”。意思是，他在周原建立了諸侯國。后稷建立的諸侯國叫邰，公劉建立的諸侯國叫豳，從古公直父起，始改諸侯國的國號為周。
后稷的子孫，從公劉到太王到文王，都屬於黃帝的姬姓。姬姓，是黃帝裔孫這個大的宗族系統的稱號；文王以國為氏，周氏，則是姬姓這個大的宗族系統的分支的稱號。文王的周氏，不同於秦漢以後的周姓，文王及其當週朝天子的子孫還是姓姬，不是姓周。
古公亶父的妃子太姜，生子三人：長子叫泰伯，次子叫虞仲，小兒子叫季歷。
泰伯是文王的伯父，按照古代傳位於長子的傳統，他是應當繼承古公亶父的周國國君地位的，但三弟季歷是個賢人而且生有聖子姬昌，他知道古公直父欲傳位給季歷以及姬昌，便三讓王位，以避季歷。他與二弟虞仲自動離開周國，逃到吳地，自號句吳(句吳後成為地名)。他後來成為周代吳國的始祖。
季歷是文王的父親。季歷所處的時代，是殷王帝乙(殷紂王的父親)在位時，古公亶父死後，他繼承國君地位，稱為公季。後來他的孫子周武王又追尊他為王季。王季道德高尚，能明察是非，能分清善惡，能教誨不倦，能賞罰分明，他君臨一個大國，能使諸侯依順，能使上下相親。
《史記?周本紀》概括王季的政績時說，他遵循古公直父遺下的德治傳統，誠實地實行仁義，周圍諸侯歸順於他。
5)文王以國為氏
文王，姓姬，名昌。王季的妃子、文王的母親叫太任。忠誠專一，端莊嚴肅，在懷孕時間，非禮勿視，非禮勿言，生下的兒子是位聖人。《史記?周本紀》稱她為“賢婦人”。王季逝世後，他繼位，襲父爵為西伯。文王是他死後的諡號。
姬昌繼位後，既遵守后稷、公劉以農耕立國的傳統，又效法祖父古公、父親公季(王季)實行仁政的傳統。姬昌尊敬老人，慈愛幼小。他特別重視賢士，他招納的賢臣，著名的有太顛，閎(h6ng宏)夭、散宜生、南宮适等“四臣”。還有鬻子，原是殷紂王的臣子，他進諫75次紂王不聽，於是來到周國，姬昌親自迎接；讓他擔任公卿。他招納的賢臣中最著名的是呂尚。
姬昌在周國實行仁政，受到諸侯們的擁護，卻引起了殷紂王及其臣子的猜忌。殷紂王的親信崇侯虎讒毀姬昌，紂王於是將姬昌囚禁於（羔-灬+久）(you有)裡。（羔-灬+久）裡，——作牖里（今河南省湯陰縣北）。閎夭、散宜生等人進行營救，他們想方設法找來有莘
氏的美女，驪戎的有花紋的駿馬，有熊的36匹會駕車的馬，透過殷朝受寵幸的大臣費仲貢獻給紂王。紂王於是赦免了姬昌。
姬昌在囚禁羨裡期間，著《易經》。
西伯出獄後，繼續大施仁政。為了迷惑殷紂王，故意表示自己的感激之情，獻出洛西大片土地，同時請求殷紂王廢除“炮烙之刑”，得到不少好處的殷紂王果然不再懷疑，答應了他的請求。另一方面，西伯的仁義惠民之舉有口皆碑，周邊各諸國遇上糾紛，都來找他解決。鄰國虞、芮的百姓，有官司不能決斷，就到周國去評理，剛一走入周國地界，見到的是農夫互相謙讓田邊地界，民間風俗尊重長者，見此情景，虞、芮百姓都慚愧而歸。諸侯各國聽說，都認為西伯是受命之君。
姬昌從羨裡獲釋後，紂王為了表示對他的信任，賜給他弓矢斧鉞，令他為殷朝進行征伐。姬昌回到周國後，利用紂王允許他征伐的機會，對一些叛國進行征伐。
向西征伐犬戎與密須。姬昌透過這次戰爭，周國的西境擴大到了甘肅。伐密須的第二年，姬昌轉向東征伐，這就是“戡黎”。黎國位於現今山西省東南部黎城縣一帶。姬昌戰勝黎國後，對殷朝震動很大。伐黎的第二年，姬昌伐邗(yu於)，在今河南沁陽縣西北邗臺鎮一帶。透過戡黎伐邗，周國的東境擴大到了今山西、河南。
伐邗的第二年，姬昌伐崇侯虎。崇國位於渭水南岸，今陝西省咸陽市南面的戶縣境內。崇侯虎曾在紂王面前讒毀姬昌，使紂王囚姬昌於羨裡。透過伐崇，周國的南境擴大到了渭水之南。
伐崇之後，文王從岐邑遷都豐邑。豐邑位於現今陝西省西安市西南約15公里的灃水西岸。灃水，一作豐水，發源於秦嶺終南山中的灃峪，故名。南向北流，流經今戶(鄂)縣、長安縣境，北至今咸陽市人渭水。在殷朝末年，灃水西岸是崇國的所在地。文王伐崇後，為了便於周國向東方發展，便由岐邑遷都至灃水西岸。
6)武王建立周朝
文王娶太姒為妃，生有十子，據《帝王世紀》，他們是：伯邑考、武王發、管叔鮮、蔡叔度、鄖叔武、霍叔處、周公旦、曹叔振鐸、康叔封、聃叔季載。長子伯邑考曾作為人質關押在殷都，後被紂王所殺。其後，文王立次子發為嗣。文王死後，姬發即位，是為武王。
武王繼位後，他以太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公為左右王，周公旦是武王之弟，因采邑在周(位於周人發源地的周原地區)，人稱周公。
召公，與周同姓，姓姬氏，采邑在召，故稱召公或召康公，周朝建立後，封於燕，成為燕國的開國始祖。
畢公，也是姬姓，是武王的同父異母弟，因封地在畢而得稱。
武王在眾著名文臣武將的輔助下，開始了對殷商王朝的最後攻擊。這時的殷紂，不僅不聽勸諫，反而逼走忠臣微子，關押箕子，掏了比干的心。太師疵、少師疆，都懼禍逃奔周國。周武王經過幾年充分準備，率領本部族，並聯合其他勢力，大會八百諸侯於孟津，然後揮師討紂。在殷都近郊的牧野，周軍及其所率領的眾諸侯國大敗殷紂王軍隊，紂王死，商亡。
武王伐紂勝利後，建立周朝，仍以豐邑鎬京為國都，並推行分封制。武王分封的諸侯，炎帝、黃帝、堯、舜、禹的後代都分封為諸侯，分別分封為祝、薊、陳、杞等諸侯國。武王將紂王的兒子武庚封於邶(殷都以北)。姜太公呂尚，在輔助文王和武王建立周朝的偉大事業中建立頭功，因此得到“首封”，封於齊國 (今山東省北部，建都營丘，後稱臨淄)。武王還分封了王室子弟。如三弟叔鮮封於管(秦朝設管城縣，今河南鄭州)，四弟叔度封於蔡(今河南上蔡縣)，五弟叔武封於（成阝）(今山東寧陽縣北)。
武王即位第四年滅殷，滅殷第七年逝世，壽九十三。武王的妃子名叫邑姜，是姜太公的女兒。邑姜生太子誦。武王有五男二女。
武王逝世後，太子姬誦繼位。時年十三，是為成王。因成王年少，由叔父周公旦攝政(攝行天子事)。管叔、蔡叔、霍叔(三人均為武王之弟)勾結殷紂王的兒子武庚(又名祿父)，發動叛亂。周公旦帥師東征，經三年平定叛亂，武庚、管叔被處死，蔡叔流放，霍叔降為庶人。
周公旦在東征中，滅東方17國，以後又增封一些諸侯國。以殷朝的賢臣、紂王的庶兄微子代替武庚，封國於宋(今河南商址)。姬姓之國，增至53個。到東周春秋初期，西周初年分封的諸侯國，經過合併，尚存124個。
西周初年的分封制，除分封諸侯國外，還分封采邑。采邑，又稱采地，是周天子給卿大夫在畿(ji機)內分封的一塊土地。畿指京都所在處的千里地面。采邑，是食其封邑的租稅，故又稱食邑。采邑與諸侯國的封國不同：卿大夫的采邑在畿內，即京都千里之內；諸侯的封國在畿外，封藩建衛，建有武裝，以藩屏周朝。采邑的土地人民，不屬所封的卿大夫所有，仍屬周天子，卿大夫只是收取其地的租稅作為俸祿；封國的土地人民則歸諸侯所有，不過各封國諸侯要定期朝貢，並提供軍賦、力役的義務，保證中央王朝的財政收入。
周朝分封給卿大夫或王室子弟的采邑，與周姓卻有直接關係：
一是西周周公旦的采邑。周公旦因輔佐武王伐紂滅殷有功，封於魯(今山東省西南部)，但他本人沒有就封，由他的長子伯禽就封於魯。他本人留在鎬京，輔佐武王與成王，他的采邑在周，故稱周公。召公爽，封於燕(今河北省北部)，他本人未就封，留在鎬京輔佐武王與成王，召公的采邑在召。因為周公旦的采邑在周，他的次子的采邑也在周，故他的次子的子孫，後來姓周。
二是東周周平王的庶子的采邑。西周分封采邑的制度，一直保持到東周。周平王東遷到洛陽，殷朝末年歸順周國的汝墳國，當時已不存在，成為東周王畿的一部分。因此，周平王讓少子烈食採於汝墳。東周時期的汝墳，並不是一個諸侯的封國，而是少子烈的采邑。東周時期出現許多姓，有些是以國名為姓，因為汝墳不是一個諸侯國，所以平王少子烈的子孫，在以國為姓時，便不以“汝”或“墳”為姓，而以周為姓。
2.周姓主源的另一說
東周時期，周公黑肩(即周桓公)曾率軍協助周桓王討伐不聽命的鄭國，不久，周王朝因王位繼承問題發生內亂，周公黑肩捲入其中，不久被殺，其子孫仍舊襲爵，在朝中作官。後來子孫便有因“周公”姓者，改姓周。
周平王遷洛邑之後，經過數代的傳襲，國力越來越弱，周天子不再是天下的共主，各稱霸諸侯挾持天子，以壯聲勢，地處荊蠻地帶的楚王也居然敢不
貢苞茅，問鼎中原。到了末代天子周赧王時期，周王室國力極其衰微，已完全不被各諸侯國放在眼裡。這時，興起於西邊的秦國經過商鞅變法後，國家迅速富強起來，對東方諸國虎視眈眈，為了震懾諸侯，秦國於公元前256年將周滅掉。周赧王被貶為平民，並隨周室成員一起被遷到憚孤(今河南臨汝縣西北)，他們被當地人稱作周家，其子孫遂以此為姓，稱作“周”。
漢唐時期的長安周氏也源於周赧王這一支。
三、少數民族改為周姓
1)南北朝時，北魏獻帝的第二個哥哥，原姓普，後改姓周。《魏書?官氏志》記載：“獻帝以兄為紇骨氏，後改為胡氏。次兄為普氏，後改為周氏。”獻帝時，把北魏國拓跋氏分為七份，以七兄弟統率之。由此可知，拓跋氏改姓周氏的，不只獻文帝的次兄一人，還有次兄統率的那一部分華人。周氏，是北魏國興旺的七族之一。魏拓跋氏改姓周氏的後代，有隋朝名將周搖。周搖(約 507--590)，字世安，是北魏獻帝次兄普乃氏(普氏)的後代。
2)唐朝上元年間，少數民族有“暨佐時”(音譯)三字姓的，改為周氏。
3)代北(今山西省東北部)的複姓“賀魯”氏，改為周氏，賀魯氏是由“夷”(少數民族)變為周姓。
四、他姓改為周姓
一是唐朝先天、開元年間，姬姓改為周姓。
唐玄宗名叫李隆基，“姬”與“基”聲音相近，當時長安姬姓，為避唐玄宗名諱，改為周姓。
二是五代後梁，成油的子孫改姓周。
成油(仙銳)，是唐朝末年的荊南節度使，他是淮西人，成油生前本姓成，並未姓周，他是死後才被梁太祖朱溫賜姓周的。
三是元朝末年，福建泉州蘇姓改姓周。
唐朝末年，蘇益人福建，定居同安，裔孫昌盛，成為南方大族之一。蘇益的六代孫居住福建泉州卓源鄉新康裡，因遭糧累，財產沒官，族人還受元朝官軍圍剿，各自逃難，其侄蘇可安改姓周。自此以後，這支周氏族人繁衍，並遷移人臺灣新竹縣。
四是清朝初年，明朝長沙藩王吉王的子孫改姓周。
明朝第一代吉王朱見浚，為明英宗第七子，成化十三年 (1477)就藩長沙。第四代吉王稱為吉端王，吉端王的嫡子襲封，死後無嗣，吉端二子又襲封。明朝亡後，襲封的吉王逃往廣東，死於緬甸。吉端王的第三子朱翊鋌(yan延)，封長沙郡王。朱翊鋌的庶子朱萬世，在明亡後，逃往寧鄉周家，為避禍，改姓周，其子孫一直姓周。
周姓郡望堂號
郡望
汝南郡：漢時置郡。此支周氏為周平王少子烈的後代，其開基始祖為周平王少子姬烈裔孫周跋扈邕。有汝南周氏遍天下之說。
沛國郡：漢時置郡。此支周氏，其開基始祖為漢代汾陰侯周昌。
陳留郡：西漢時置郡。此支周氏為漢代周仁之後，其開基始祖為晉代的周震。
堂號
《細柳堂》：漢文帝六年冬，匈奴6萬兵馬犯漢。文帝令周亞夫駐兵細柳[今陝西咸陽西南]。幾日後，文帝御駕親往勞軍。走近軍營，只見甲兵森嚴，個個持刀執戟，張弓挾箭，如臨大敵。當令門崗傳報，營兵卻直挺挺地站著，一絲不動，並喝令車駕停住，說：“軍中聞將令，不聞天子令！"文帝親自來到營門，又被哨兵攔住，文帝只好交出天子的符節，讓哨兵進帳回報。亞夫驗了證件，才下令開門放入車駕。一面囑咐："營內不準跑馬。"車駕和隨從騎兵只好按轡徐行。進入營門，亞夫才不慌不忙地出帳迎接，文帝慰問後，一出營門，兵士仍關上營門，嚴整如故。文帝回頭看了看，高興地說："這才是真將軍呀！象亞夫這樣的將軍，和他練的兵，才使敵人無縫可鑽呀！"
《愛蓮堂》：北宋哲學家周敦頤，一生清正廉潔，一生最愛蓮花。曾作《愛蓮說》，通篇百餘字：“水陸草木之花，可愛者甚蕃，晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。於獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”他把蓮花比成君子，推崇蓮花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的品格。
周姓家乘譜牒
周姓族譜的譜序
1）非其本姓所寫的譜序。
明初就一批著名文學家為江西吉水周氏家譜寫序。如：解縉的《吉水桑園周氏族譜序》、楊榮的《周氏族譜序》 (此譜為明初翰林院編修周敘重修)、金幼孜的《周氏族譜序》 (此譜為明初大理寺少卿周彥奇、國子監博士周歧鳳重修)。
清朝中葉，錢大昕撰的《周氏族譜序》，它介紹了明代上海周氏與清代嘉定周氏的源流。該序說：“周氏之先，自上海之周浦遷居嘉定，百餘年來，本支蕃衍。”這段話，對於後人考察上海周氏與嘉定周氏，提供了重要線索。此序讚揚了上海嘉定周姓族譜：“今觀周氏之譜，詳其所當詳，略其所當略，缺其所當缺，洵(xun，實在)可以為後嗣法。”
2）周姓人士寫的譜序。
明初周是修寫《周氏小譜序》。還提出了一個修譜原則。
家譜和族譜
周姓人十分重視家譜和族譜，有修撰家譜的傳統。
周朝建立後，專門設立了負責宗室世系、以及宗族事務管理的官員“小史”，建立了一套相當完善的官修譜制度。後來傳世的《世本》和《大戴禮記》中的《帝系篇》，便是當時修撰的周先王的傳衍情況，明顯帶有後來家譜的性質，因此被公認為是現存中國第一部姓氏學專著，可以看作是周姓人最早的家譜。
周姓人真正的家譜的出現應是在魏晉以後。魏晉時期，由於門閥制度的形成和發展，區分士庶，當時人對於譜牒十分重視，一時間，譜牒學提高到了從未有過的高度，人們重視譜牒，紛紛撰寫家譜。東晉時期，著名譜牒學家賈弼之編撰了《十八州百一十六郡譜》712卷，其中就包括了當時著名的汝南安成周氏譜、廬江舒城周氏譜以及義興陽羨周氏譜。
周姓人為了更準確記載自己家族源流及發展歷史、分衍情況，私撰族譜。由於時代久遠，這一時期所修的周氏族譜已亡佚殆盡。
唐代，大一統的局面，更加有利於修撰譜牒。官方、私家修譜之風極為盛行，周姓人的家譜內容也進一步豐富。儲存至今的《新唐書?宰相世系譜》中，就有汝南安成周氏及其分支永安黃岡周氏兩大著名周姓郡望的世系。
宋代以後，家譜的修撰越來越多，清朝以至民國以來，更是修譜成風。由於修撰時間距今較近，很多家譜都能儲存下來，特別是明清以至民國所修家譜。有的家譜根據發展的需要，甚至一修再修。
在族譜中，對周姓人影響最大當是一些為族人所訂立的宗規、宗訓。
一些周姓族譜，還標明瞭自己的堂名，透過這些堂名，可以看出本族獨特的文化旨趣。堂號本是某些周姓支派用於標榜和區別的標誌，大多數週姓堂號都是根據與周姓發展密切相關的地名、名稱等來命名。
周姓遷徙分佈
周姓遷徙史
秦漢以前的遷徙
周姓最初發源於今陝西渭河平原地區。周初，大規模分封諸候國，這些諸侯國廣佈於黃河中下游及江淮地區。周姓由西向東遷徙繁衍，與周王朝都城由陝西向河南東遷有著密切的關係。自平王東遷洛陽後，周氏得到了大舉的繁衍，曾一度成為巨族。
戰國秦漢時期的遷徙
周姓主要繁衍播遷於中國北方的廣大地區，且以河南、陝西為兩大中心。戰國秦漢時期，秦滅六國時對各國貴族的遷徙，以及秦末戰亂，為周姓的發展、擴散提供了條件。秦代的郡縣制、漢代的郡國制，又使周姓有了形成郡望的機會。這一時期，周姓遷徙到今河南南部、江蘇北部等地，並在當地形成望族，即汝南周氏、沛國周氏。
兩漢時期，河南、山東一帶，是中國人口最多的地區。從西漢元始二年(公元2年)到隋朝大業五年(609)，600年間，河南人口約佔全華人口五分之一。
魏晉南北朝時期的遷徙
魏晉南北朝之時，因北方長年戰亂，出現了第一次民族大遷徙，周姓族人也隨從中原計程車族大舉南遷。兩晉時期，汝南安成周氏周浚一門三封，此後出現了周浚。周顫，周嵩。周馥等著名人物。
隋唐至宋時期的遷徙
隋唐前後，周姓又有大規模發展，唐末五代連續幾十年的軍閥混亂，特別是北宋末年金兵南下與南宋末年蒙古兵南下，這幾次大戰逼使河南、山東一帶的中原周姓大量南遷，主要遷往福建、浙江、廣東。
唐宋戰亂，中原周姓南遷閩浙粵。
一、出自周昌、周任之後。
《河圖運錄法》記載，遠古黃帝軒轅氏時有一位叫周昌的大將，至商代又有一名叫周任的太史，這兩人的後代都以周為姓氏，分散於古時的汝南(今河南、安徽一帶)、廬江(今安徽、湖北省境)、潯陽 (今屬江西省)、臨川(今屬江西省)、陳留(今屬河南省境)、沛國(今屬河南、安徽、江蘇省境)、泰山(今屬山東省境)、河南(今屬河南省境)等地。
二、出自姬姓。
1.周族始祖------后稷
1)周族始祖后稷的母親為姜螈。
姜螈是黃帝曾孫帝嚳的元妃，即第一個妻子，又號有邰氏。邰(tai臺)，古地名，在今陝西省武功縣西南。有邰氏，這是以地為號，表明她是有邰氏這個部落的女子，不是姓。姜螈，姓姜，姜姓始於炎帝，所以她是炎帝的後裔。姜螈是炎帝的後代。
姜（女原）踩巨人足跡而生后稷。《詩經?生民》所歌詠的：“履帝武敏。”賦予這位周族始祖以神話色彩。姜（女原）隨帝嚳到郊外祭天，見到上帝的巨大足跡，踩其大拇指足印，內心震動而受孕。
姜（女原）生下后稷，以為是不祥之物，曾三次拋棄嬰兒。第一次將嬰兒棄置於狹巷，牛羊經過那裡，不但不踐踏他，反而庇撫餵奶。第二次將嬰兒棄置在平地樹林，恰遇著有人砍伐樹木，嬰兒又被救回。第三次將嬰兒棄置在寒水冰上，有鳥張開翅膀覆蓋溫暖他。鳥兒飛開後，嬰兒呱呱哭起來了。《詩經》與《史記》均生動描寫了后稷出生後的這段神奇經歷，說明他當嬰兒時受到大自然和人們的保護。這位嬰兒幾次遭拋棄不死，母親姜螈以為他是神，便收回宮中撫養，因最初想拋棄他，因此取名為“棄”。
姜螈是周族始祖之母，周族先人對她是非常崇拜的。周族先人對這位始祖之母的歌頌和緬懷，超過了對始祖之父帝嚳的歌頌與緬懷。據南宋朱熹在《詩經?生民》中的註釋，在姜螈出嫁帝嚳後，邰地姜姓似已後繼無人。因此，後來帝堯因后稷有功於民，將后稷封於邰，即封后稷於外祖父所在地，以主持對姜螈的祭祀。後來后稷的裔孫建立了周朝，周朝也世世代代在邰地祭祀姜螈。
2）周族始祖后稷的父親帝嚳。
黃帝生玄囂，玄囂生（蟲喬）極，嬌極生帝嚳，帝嚳生后稷(名棄)。
黃帝，上古帝號。他以土德王。土地黃色，故稱黃帝。黃帝又號有熊氏、軒轅氏。有熊，是當時一個諸侯國的國名，也就是原始社會一個部落的名稱。軒轅，是居住的地名。
黃帝姓姬，《說文》：“黃帝居姬水，以為姓。”黃帝一生下來就神異，兩個多月就會講話，幼小時才智敏捷，品行敦厚，20歲成人時非常聰明。父親少典氏死後，他建立了有熊氏的諸侯國，成為原始社會一個部落的首領。而他的兄長炎帝，則為天子，擔任全國部落聯盟領袖。黃帝在擔任部落首領的初期，求仙修道，清靜無為，因此，後世將黃帝與老子並尊為道家之祖。
黃帝是中華民族的始祖，是戰國至西漢初年人們就有的共識。
黃帝有4妃。他有25子，其中12個兒子繼承父姓——姓姬，另外13個兒子改為姬姓以外的姓。元妃西陵氏，為西陵氏女，號嫘祖，生子三人：昌意、玄囂、龍苗。西陵氏所生長子昌意，降居 (指由帝子下降為諸侯)若水，生子三人：長子名乾荒，乾荒生顓頊(高陽氏，後為五帝之一)；次子名安，居西土，其後裔為李氏；三子名悃，遷居北土，其後裔為拓跋氏，即後來北朝的鮮卑族。西陵氏所生次子玄囂，姬姓，降居溉水，生子嬌極，嬌極生帝嚳(高辛氏，後為五帝之一)；西陵氏所生三子龍苗，生吾融，吾融生卞明，卞明遷居南方，為南蠻之祖。
帝嚳有四妃，元妃有邰氏，名姜螈，生子后稷，為周族始祖。二妃有蜮(s6ng嵩)氏，名簡狄，生子（貞+炯-火）(xie屑)，即契，後為商朝的始祖。三妃陣豐氏，名慶都，生子放勳，即帝堯。四妃（女取）訾(ju zi居資)，名常儀，生帝摯。在此四妃中，常儀的班次最後，但其子帝摯在兄弟中年齡最長，帝嚳死後，帝摯繼承帝位，在位九年，政治微弱，讓位於帝堯。
3）西周初年人們就把后稷奉為周族的始祖。
后稷在兒童時期，就善於種植農作物。他在兒童時玩遊戲，就種植麻、豆。幼少時就能自求口糧，他栽種的大豆、禾稻、麻、麥、瓜，都長得茂盛美好。后稷成人後，更愛好農耕。
帝堯知道後，推舉后稷為農師，主管全國的農業。《史記?周本紀》說他主管農業很成功，“天下得其利”，於是帝堯“封棄於邰，號曰后稷”。一方面讓他主持母家的祭祀，另一方面使他成為一國諸侯。這樣，邰(今陝西省武功縣)便成為周族最初的發源地。
由於后稷在農業方面的特殊貢獻，死後被人們尊為農神。同時也由於他的開創之功，被周姓人奉為始祖。
在今陝西武功縣東門外，有一個磚砌的長方形平臺，相傳是后稷教人種莊稼的地方，為了紀念這位農業神，後人建了此臺，稱為教稼臺。至今每逢農曆十一月，鄉民都要到這裡舉行集會，以示紀念。
后稷死後，其子不(空-工+出)繼承父業，繼續作夏朝的農官，但由於夏執政者耽於享樂，不重視農業，廢除農官，失去官職的不密率領部民遷徙至涇水中游一帶，與西北遊牧民族戎狄雜處，繼續過著農耕生活。不窯卒，子鞠立；鞠卒，子公劉立。公劉所處的時代，大約是在夏末商初，後來他率領部落民眾遷徙到了豳(今陝西彬縣、旬邑縣一帶)，仍然繼承父祖輩的農業傳統，因地制宜，發展生產，並南下渡過渭水，取用那裡豐富的自然資源，民眾過著較穩定而富足的生活，遠近百姓都前來投靠歸附，勢力在一天天壯大。公劉使后稷的子孫出現繁榮中興的局面。在今陝西彬縣城東約四十公里的土陵村東，涇河北岸的山谷間，有一座墓，相傳就是當年的公劉墓。
4）后稷的裔孫古公亶父(即周太王)為狄所逼，率領族人自邰遷徙至陝西岐山下週原，從此稱為周族。
古公亶父恢復祖先後稷、公劉的農業，長久做好事，推行仁義，豳華人民都愛戴他。西北邊地的戎狄進攻豳國，想掠奪財物，古公亶父給了他們許多財物。但是戎狄再次進攻，還想掠奪土地與人民。要求進行自衛反擊的戰爭。古公亶父不同意，說：“人民擁立君主，是希望君主保護人民的利益。現在戎狄再次武裝進攻，是想得到我們的土地與人民。人民歸我領導，人民歸他們領導，有什麼區別?假如人民因為我個人的原因去進行戰鬥，用殺死人民的父子的手段去達到我當君主的目的，這樣的事，我不忍心去做!”於是，古公亶父只帶了少量的私人親屬與部屬，離開豳國，越過樑山，渡過漆水河與沮水河，定居在岐山南面山下。
（現今陝西省關中西部的岐山縣東北及扶風縣北部一帶的周原）。
古公直父這次遷徙，受到本國和旁國民眾的熱烈擁護。不僅原來豳地民眾扶老攜幼跟從他，而且“旁國”民眾也有很多人歸附他。古公亶父新建的諸侯國，第一年有3000戶，第三年有15000戶。
古公亶父的妻子為太姜。太姜不僅容貌美麗，而且品德純正，性格溫順，沒有過錯。她不但教子有方，而且是丈夫事業上的賢內助。古公直父辦的大事，包括由豳地遷徙至岐下，都與她商量。由於太姜品德賢正，教子相夫有功，因此《史記?周本紀》稱她為“賢婦人”。
“太王邑於周”的“邑”字，一指京城，一指國。“邑於周”，一是指太王(古公宣父)以周為京城，另一是指太王以周原為國，這個諸侯國，後人稱為周國或岐周。古公亶父在豳地時，華人居於窯洞內，尚沒有建造房屋。他率眾到達周原後，在周原建築了城牆房屋，分別作為京邑(國都)與村落。《帝王世紀》說他“邑於周地，故始改國曰周”。意思是，他在周原建立了諸侯國。后稷建立的諸侯國叫邰，公劉建立的諸侯國叫豳，從古公直父起，始改諸侯國的國號為周。
后稷的子孫，從公劉到太王到文王，都屬於黃帝的姬姓。姬姓，是黃帝裔孫這個大的宗族系統的稱號；文王以國為氏，周氏，則是姬姓這個大的宗族系統的分支的稱號。文王的周氏，不同於秦漢以後的周姓，文王及其當週朝天子的子孫還是姓姬，不是姓周。
古公亶父的妃子太姜，生子三人：長子叫泰伯，次子叫虞仲，小兒子叫季歷。
泰伯是文王的伯父，按照古代傳位於長子的傳統，他是應當繼承古公亶父的周國國君地位的，但三弟季歷是個賢人而且生有聖子姬昌，他知道古公直父欲傳位給季歷以及姬昌，便三讓王位，以避季歷。他與二弟虞仲自動離開周國，逃到吳地，自號句吳(句吳後成為地名)。他後來成為周代吳國的始祖。
季歷是文王的父親。季歷所處的時代，是殷王帝乙(殷紂王的父親)在位時，古公亶父死後，他繼承國君地位，稱為公季。後來他的孫子周武王又追尊他為王季。王季道德高尚，能明察是非，能分清善惡，能教誨不倦，能賞罰分明，他君臨一個大國，能使諸侯依順，能使上下相親。
《史記?周本紀》概括王季的政績時說，他遵循古公直父遺下的德治傳統，誠實地實行仁義，周圍諸侯歸順於他。
5)文王以國為氏
文王，姓姬，名昌。王季的妃子、文王的母親叫太任。忠誠專一，端莊嚴肅，在懷孕時間，非禮勿視，非禮勿言，生下的兒子是位聖人。《史記?周本紀》稱她為“賢婦人”。王季逝世後，他繼位，襲父爵為西伯。文王是他死後的諡號。
姬昌繼位後，既遵守后稷、公劉以農耕立國的傳統，又效法祖父古公、父親公季(王季)實行仁政的傳統。姬昌尊敬老人，慈愛幼小。他特別重視賢士，他招納的賢臣，著名的有太顛，閎(h6ng宏)夭、散宜生、南宮适等“四臣”。還有鬻子，原是殷紂王的臣子，他進諫75次紂王不聽，於是來到周國，姬昌親自迎接；讓他擔任公卿。他招納的賢臣中最著名的是呂尚。
姬昌在周國實行仁政，受到諸侯們的擁護，卻引起了殷紂王及其臣子的猜忌。殷紂王的親信崇侯虎讒毀姬昌，紂王於是將姬昌囚禁於（羔-灬+久）(you有)裡。（羔-灬+久）裡，——作牖里（今河南省湯陰縣北）。閎夭、散宜生等人進行營救，他們想方設法找來有莘
氏的美女，驪戎的有花紋的駿馬，有熊的36匹會駕車的馬，透過殷朝受寵幸的大臣費仲貢獻給紂王。紂王於是赦免了姬昌。
姬昌在囚禁羨裡期間，著《易經》。
西伯出獄後，繼續大施仁政。為了迷惑殷紂王，故意表示自己的感激之情，獻出洛西大片土地，同時請求殷紂王廢除“炮烙之刑”，得到不少好處的殷紂王果然不再懷疑，答應了他的請求。另一方面，西伯的仁義惠民之舉有口皆碑，周邊各諸國遇上糾紛，都來找他解決。鄰國虞、芮的百姓，有官司不能決斷，就到周國去評理，剛一走入周國地界，見到的是農夫互相謙讓田邊地界，民間風俗尊重長者，見此情景，虞、芮百姓都慚愧而歸。諸侯各國聽說，都認為西伯是受命之君。
姬昌從羨裡獲釋後，紂王為了表示對他的信任，賜給他弓矢斧鉞，令他為殷朝進行征伐。姬昌回到周國後，利用紂王允許他征伐的機會，對一些叛國進行征伐。
向西征伐犬戎與密須。姬昌透過這次戰爭，周國的西境擴大到了甘肅。伐密須的第二年，姬昌轉向東征伐，這就是“戡黎”。黎國位於現今山西省東南部黎城縣一帶。姬昌戰勝黎國後，對殷朝震動很大。伐黎的第二年，姬昌伐邗(yu於)，在今河南沁陽縣西北邗臺鎮一帶。透過戡黎伐邗，周國的東境擴大到了今山西、河南。
伐邗的第二年，姬昌伐崇侯虎。崇國位於渭水南岸，今陝西省咸陽市南面的戶縣境內。崇侯虎曾在紂王面前讒毀姬昌，使紂王囚姬昌於羨裡。透過伐崇，周國的南境擴大到了渭水之南。
伐崇之後，文王從岐邑遷都豐邑。豐邑位於現今陝西省西安市西南約15公里的灃水西岸。灃水，一作豐水，發源於秦嶺終南山中的灃峪，故名。南向北流，流經今戶(鄂)縣、長安縣境，北至今咸陽市人渭水。在殷朝末年，灃水西岸是崇國的所在地。文王伐崇後，為了便於周國向東方發展，便由岐邑遷都至灃水西岸。
6)武王建立周朝
文王娶太姒為妃，生有十子，據《帝王世紀》，他們是：伯邑考、武王發、管叔鮮、蔡叔度、鄖叔武、霍叔處、周公旦、曹叔振鐸、康叔封、聃叔季載。長子伯邑考曾作為人質關押在殷都，後被紂王所殺。其後，文王立次子發為嗣。文王死後，姬發即位，是為武王。
武王繼位後，他以太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公為左右王，周公旦是武王之弟，因采邑在周(位於周人發源地的周原地區)，人稱周公。
召公，與周同姓，姓姬氏，采邑在召，故稱召公或召康公，周朝建立後，封於燕，成為燕國的開國始祖。
畢公，也是姬姓，是武王的同父異母弟，因封地在畢而得稱。
武王在眾著名文臣武將的輔助下，開始了對殷商王朝的最後攻擊。這時的殷紂，不僅不聽勸諫，反而逼走忠臣微子，關押箕子，掏了比干的心。太師疵、少師疆，都懼禍逃奔周國。周武王經過幾年充分準備，率領本部族，並聯合其他勢力，大會八百諸侯於孟津，然後揮師討紂。在殷都近郊的牧野，周軍及其所率領的眾諸侯國大敗殷紂王軍隊，紂王死，商亡。
武王伐紂勝利後，建立周朝，仍以豐邑鎬京為國都，並推行分封制。武王分封的諸侯，炎帝、黃帝、堯、舜、禹的後代都分封為諸侯，分別分封為祝、薊、陳、杞等諸侯國。武王將紂王的兒子武庚封於邶(殷都以北)。姜太公呂尚，在輔助文王和武王建立周朝的偉大事業中建立頭功，因此得到“首封”，封於齊國 (今山東省北部，建都營丘，後稱臨淄)。武王還分封了王室子弟。如三弟叔鮮封於管(秦朝設管城縣，今河南鄭州)，四弟叔度封於蔡(今河南上蔡縣)，五弟叔武封於（成阝）(今山東寧陽縣北)。
武王即位第四年滅殷，滅殷第七年逝世，壽九十三。武王的妃子名叫邑姜，是姜太公的女兒。邑姜生太子誦。武王有五男二女。
武王逝世後，太子姬誦繼位。時年十三，是為成王。因成王年少，由叔父周公旦攝政(攝行天子事)。管叔、蔡叔、霍叔(三人均為武王之弟)勾結殷紂王的兒子武庚(又名祿父)，發動叛亂。周公旦帥師東征，經三年平定叛亂，武庚、管叔被處死，蔡叔流放，霍叔降為庶人。
周公旦在東征中，滅東方17國，以後又增封一些諸侯國。以殷朝的賢臣、紂王的庶兄微子代替武庚，封國於宋(今河南商址)。姬姓之國，增至53個。到東周春秋初期，西周初年分封的諸侯國，經過合併，尚存124個。
西周初年的分封制，除分封諸侯國外，還分封采邑。采邑，又稱采地，是周天子給卿大夫在畿(ji機)內分封的一塊土地。畿指京都所在處的千里地面。采邑，是食其封邑的租稅，故又稱食邑。采邑與諸侯國的封國不同：卿大夫的采邑在畿內，即京都千里之內；諸侯的封國在畿外，封藩建衛，建有武裝，以藩屏周朝。采邑的土地人民，不屬所封的卿大夫所有，仍屬周天子，卿大夫只是收取其地的租稅作為俸祿；封國的土地人民則歸諸侯所有，不過各封國諸侯要定期朝貢，並提供軍賦、力役的義務，保證中央王朝的財政收入。
周朝分封給卿大夫或王室子弟的采邑，與周姓卻有直接關係：
一是西周周公旦的采邑。周公旦因輔佐武王伐紂滅殷有功，封於魯(今山東省西南部)，但他本人沒有就封，由他的長子伯禽就封於魯。他本人留在鎬京，輔佐武王與成王，他的采邑在周，故稱周公。召公爽，封於燕(今河北省北部)，他本人未就封，留在鎬京輔佐武王與成王，召公的采邑在召。因為周公旦的采邑在周，他的次子的采邑也在周，故他的次子的子孫，後來姓周。
二是東周周平王的庶子的采邑。西周分封采邑的制度，一直保持到東周。周平王東遷到洛陽，殷朝末年歸順周國的汝墳國，當時已不存在，成為東周王畿的一部分。因此，周平王讓少子烈食採於汝墳。東周時期的汝墳，並不是一個諸侯的封國，而是少子烈的采邑。東周時期出現許多姓，有些是以國名為姓，因為汝墳不是一個諸侯國，所以平王少子烈的子孫，在以國為姓時，便不以“汝”或“墳”為姓，而以周為姓。
2.周姓主源的另一說
東周時期，周公黑肩(即周桓公)曾率軍協助周桓王討伐不聽命的鄭國，不久，周王朝因王位繼承問題發生內亂，周公黑肩捲入其中，不久被殺，其子孫仍舊襲爵，在朝中作官。後來子孫便有因“周公”姓者，改姓周。
周平王遷洛邑之後，經過數代的傳襲，國力越來越弱，周天子不再是天下的共主，各稱霸諸侯挾持天子，以壯聲勢，地處荊蠻地帶的楚王也居然敢不
貢苞茅，問鼎中原。到了末代天子周赧王時期，周王室國力極其衰微，已完全不被各諸侯國放在眼裡。這時，興起於西邊的秦國經過商鞅變法後，國家迅速富強起來，對東方諸國虎視眈眈，為了震懾諸侯，秦國於公元前256年將周滅掉。周赧王被貶為平民，並隨周室成員一起被遷到憚孤(今河南臨汝縣西北)，他們被當地人稱作周家，其子孫遂以此為姓，稱作“周”。
漢唐時期的長安周氏也源於周赧王這一支。
三、少數民族改為周姓
1)南北朝時，北魏獻帝的第二個哥哥，原姓普，後改姓周。《魏書?官氏志》記載：“獻帝以兄為紇骨氏，後改為胡氏。次兄為普氏，後改為周氏。”獻帝時，把北魏國拓跋氏分為七份，以七兄弟統率之。由此可知，拓跋氏改姓周氏的，不只獻文帝的次兄一人，還有次兄統率的那一部分華人。周氏，是北魏國興旺的七族之一。魏拓跋氏改姓周氏的後代，有隋朝名將周搖。周搖(約 507--590)，字世安，是北魏獻帝次兄普乃氏(普氏)的後代。
2)唐朝上元年間，少數民族有“暨佐時”(音譯)三字姓的，改為周氏。
3)代北(今山西省東北部)的複姓“賀魯”氏，改為周氏，賀魯氏是由“夷”(少數民族)變為周姓。
四、他姓改為周姓
一是唐朝先天、開元年間，姬姓改為周姓。
唐玄宗名叫李隆基，“姬”與“基”聲音相近，當時長安姬姓，為避唐玄宗名諱，改為周姓。
二是五代後梁，成油的子孫改姓周。
成油(仙銳)，是唐朝末年的荊南節度使，他是淮西人，成油生前本姓成，並未姓周，他是死後才被梁太祖朱溫賜姓周的。
三是元朝末年，福建泉州蘇姓改姓周。
唐朝末年，蘇益人福建，定居同安，裔孫昌盛，成為南方大族之一。蘇益的六代孫居住福建泉州卓源鄉新康裡，因遭糧累，財產沒官，族人還受元朝官軍圍剿，各自逃難，其侄蘇可安改姓周。自此以後，這支周氏族人繁衍，並遷移人臺灣新竹縣。
四是清朝初年，明朝長沙藩王吉王的子孫改姓周。
明朝第一代吉王朱見浚，為明英宗第七子，成化十三年 (1477)就藩長沙。第四代吉王稱為吉端王，吉端王的嫡子襲封，死後無嗣，吉端二子又襲封。明朝亡後，襲封的吉王逃往廣東，死於緬甸。吉端王的第三子朱翊鋌(yan延)，封長沙郡王。朱翊鋌的庶子朱萬世，在明亡後，逃往寧鄉周家，為避禍，改姓周，其子孫一直姓周。
周姓郡望堂號
郡望
汝南郡：漢時置郡。此支周氏為周平王少子烈的後代，其開基始祖為周平王少子姬烈裔孫周跋扈邕。有汝南周氏遍天下之說。
沛國郡：漢時置郡。此支周氏，其開基始祖為漢代汾陰侯周昌。
陳留郡：西漢時置郡。此支周氏為漢代周仁之後，其開基始祖為晉代的周震。
堂號
《細柳堂》：漢文帝六年冬，匈奴6萬兵馬犯漢。文帝令周亞夫駐兵細柳[今陝西咸陽西南]。幾日後，文帝御駕親往勞軍。走近軍營，只見甲兵森嚴，個個持刀執戟，張弓挾箭，如臨大敵。當令門崗傳報，營兵卻直挺挺地站著，一絲不動，並喝令車駕停住，說：“軍中聞將令，不聞天子令！"文帝親自來到營門，又被哨兵攔住，文帝只好交出天子的符節，讓哨兵進帳回報。亞夫驗了證件，才下令開門放入車駕。一面囑咐："營內不準跑馬。"車駕和隨從騎兵只好按轡徐行。進入營門，亞夫才不慌不忙地出帳迎接，文帝慰問後，一出營門，兵士仍關上營門，嚴整如故。文帝回頭看了看，高興地說："這才是真將軍呀！象亞夫這樣的將軍，和他練的兵，才使敵人無縫可鑽呀！"
《愛蓮堂》：北宋哲學家周敦頤，一生清正廉潔，一生最愛蓮花。曾作《愛蓮說》，通篇百餘字：“水陸草木之花，可愛者甚蕃，晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。於獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”他把蓮花比成君子，推崇蓮花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的品格。
周姓家乘譜牒
周姓族譜的譜序
1）非其本姓所寫的譜序。
明初就一批著名文學家為江西吉水周氏家譜寫序。如：解縉的《吉水桑園周氏族譜序》、楊榮的《周氏族譜序》 (此譜為明初翰林院編修周敘重修)、金幼孜的《周氏族譜序》 (此譜為明初大理寺少卿周彥奇、國子監博士周歧鳳重修)。
清朝中葉，錢大昕撰的《周氏族譜序》，它介紹了明代上海周氏與清代嘉定周氏的源流。該序說：“周氏之先，自上海之周浦遷居嘉定，百餘年來，本支蕃衍。”這段話，對於後人考察上海周氏與嘉定周氏，提供了重要線索。此序讚揚了上海嘉定周姓族譜：“今觀周氏之譜，詳其所當詳，略其所當略，缺其所當缺，洵(xun，實在)可以為後嗣法。”
2）周姓人士寫的譜序。
明初周是修寫《周氏小譜序》。還提出了一個修譜原則。
家譜和族譜
周姓人十分重視家譜和族譜，有修撰家譜的傳統。
周朝建立後，專門設立了負責宗室世系、以及宗族事務管理的官員“小史”，建立了一套相當完善的官修譜制度。後來傳世的《世本》和《大戴禮記》中的《帝系篇》，便是當時修撰的周先王的傳衍情況，明顯帶有後來家譜的性質，因此被公認為是現存中國第一部姓氏學專著，可以看作是周姓人最早的家譜。
周姓人真正的家譜的出現應是在魏晉以後。魏晉時期，由於門閥制度的形成和發展，區分士庶，當時人對於譜牒十分重視，一時間，譜牒學提高到了從未有過的高度，人們重視譜牒，紛紛撰寫家譜。東晉時期，著名譜牒學家賈弼之編撰了《十八州百一十六郡譜》712卷，其中就包括了當時著名的汝南安成周氏譜、廬江舒城周氏譜以及義興陽羨周氏譜。
周姓人為了更準確記載自己家族源流及發展歷史、分衍情況，私撰族譜。由於時代久遠，這一時期所修的周氏族譜已亡佚殆盡。
唐代，大一統的局面，更加有利於修撰譜牒。官方、私家修譜之風極為盛行，周姓人的家譜內容也進一步豐富。儲存至今的《新唐書?宰相世系譜》中，就有汝南安成周氏及其分支永安黃岡周氏兩大著名周姓郡望的世系。
宋代以後，家譜的修撰越來越多，清朝以至民國以來，更是修譜成風。由於修撰時間距今較近，很多家譜都能儲存下來，特別是明清以至民國所修家譜。有的家譜根據發展的需要，甚至一修再修。
在族譜中，對周姓人影響最大當是一些為族人所訂立的宗規、宗訓。
一些周姓族譜，還標明瞭自己的堂名，透過這些堂名，可以看出本族獨特的文化旨趣。堂號本是某些周姓支派用於標榜和區別的標誌，大多數週姓堂號都是根據與周姓發展密切相關的地名、名稱等來命名。
周姓遷徙分佈
周姓遷徙史
秦漢以前的遷徙
周姓最初發源於今陝西渭河平原地區。周初，大規模分封諸候國，這些諸侯國廣佈於黃河中下游及江淮地區。周姓由西向東遷徙繁衍，與周王朝都城由陝西向河南東遷有著密切的關係。自平王東遷洛陽後，周氏得到了大舉的繁衍，曾一度成為巨族。
戰國秦漢時期的遷徙
周姓主要繁衍播遷於中國北方的廣大地區，且以河南、陝西為兩大中心。戰國秦漢時期，秦滅六國時對各國貴族的遷徙，以及秦末戰亂，為周姓的發展、擴散提供了條件。秦代的郡縣制、漢代的郡國制，又使周姓有了形成郡望的機會。這一時期，周姓遷徙到今河南南部、江蘇北部等地，並在當地形成望族，即汝南周氏、沛國周氏。
兩漢時期，河南、山東一帶，是中國人口最多的地區。從西漢元始二年(公元2年)到隋朝大業五年(609)，600年間，河南人口約佔全華人口五分之一。
魏晉南北朝時期的遷徙
魏晉南北朝之時，因北方長年戰亂，出現了第一次民族大遷徙，周姓族人也隨從中原計程車族大舉南遷。兩晉時期，汝南安成周氏周浚一門三封，此後出現了周浚。周顫，周嵩。周馥等著名人物。
隋唐至宋時期的遷徙
隋唐前後，周姓又有大規模發展，唐末五代連續幾十年的軍閥混亂，特別是北宋末年金兵南下與南宋末年蒙古兵南下，這幾次大戰逼使河南、山東一帶的中原周姓大量南遷，主要遷往福建、浙江、廣東。
唐宋戰亂，中原周姓南遷閩浙粵。