可能真的有一些小丑在殿堂，但是流浪這位真稱不上大師，充其量算是個文化人。“大師”這個詞已經被快餐文化糟蹋地體無完膚了。

大師在流浪，小丑在殿堂。曾經有人說，說這句話的是個文化程度不高而且非常仇世的人。

大師真的在流浪嗎？未必。但是小丑真的在殿堂嗎？也許。

行業如此，總有些不三不四的走進了上流社會里，而有些佼佼者因為憤世嫉俗而選擇遠離塵囂。

這個人嘛，算不上大師，但是一定勤奮好學，而且經常自言自語，能夠和別人交流如流水，證明此人飽讀詩書和善於表達，離大師還有點距離，但是授課甚至探討的話，此人功力深厚。

一點承受人生風雨的能力都沒有，被生活打倒了才去流浪，怎麼能當大師呢？這類人若能當大師，當典範的話，那戰勝自我，戰勝困難而成就了一番事業的人往哪放？所以說社會要贊楊成功者，而不能贊楊這些失敗者！最多是同情失敗者！宏揚正能量！

這不是什麼社會現象，可能是自己的習慣，獲者是生活習慣，總之乾淨一點還是好點，過去有一句話，笑髒不笑破。有知識可正常渠道發揮，其它不敢隨便茼談。

大師看破紅塵，淡泊名利，在這金錢社會顯得不入流，不入流就不能與他人同流合汙，不與他人同流合汙，就會被小丑們孤立，被孤立了就沒立足之地，結局就是去流浪！

小丑們上竄下跳，陽奉陰違，見人說人話，見鬼說鬼話，典型的風吹牆頭草“兩邊倒”，為名為利，不擇手段，這手段一路施展下去，不在殿堂也是在天堂了！

讀書人為什麼不可以討飯，沒文化人一樣走向殿堂！我們為什麼讀書？有文化、有素質，有理想，有創新，改變命運的同時改造社會，其終極目標是服務於眾生，造福人類！你有博學五車，上知天文，下曉地理，一不能桃李天下，二不能為國分憂！你才何用？真是無心莫插柳，有心別栽花。大師，不是職稱，也沒有及別，更沒有薪資，只能說是有文化的乞丐！我們可以崇拜他的博學，卻不可以學習他的無為！儒學講的是修身齊家治國，丟其本，言其表，真正是華人的悲哀！劉備賣過草鞋，朱元璋放過牛，張作霖做過獸醫哪個有文化，但又誰否認在中國社會發展史起的作用！媒體的三姐妹是風雨光。傳播萬物，滋潤千家，普照大地。媒體人的作用是把導向，知時機，掌火侯！不要盲從跟風，更不要譁眾取寵。讓大家知道真象，傳播正能量，學會責任和擔當！

人們稱他為大師，是一種尊稱，一種發自內心的尊稱，是被他的學識和謙謙風度感染，一個露宿街頭衣衫破爛的人卻有著常人不及的智慧，猶如一股清流蕩滌人心。在這個快餐文化大行其道的今天，他告訴了人們靜心讀書才是有益的，膚淺的文化是無用的，寂寞之中靈魂也會淨化。

這位流浪者熟讀古書，可以說古人一些教人之道爛熟於心。可他選擇了流浪，為什麼呢？我們每個人都會面臨各種各樣的困難，而他卻所擇了逃避，成了一名流浪者。不客氣地說，這位只能是位讀過書的，讓他治國理政，能勝任嗎？答案是否定的。而小丑在殿堂一說也不完全對。當今社會走門的，找關係的不少，可老百姓的孩子學習把尖了也能去做科研，也能當國家棟樑之材。所以不能因為一個點否定一大片。大師只是古書中的大師，不是現實中的真大師。

凡俗文底之人，又不修道唸佛有很多所錯覺，認為有些學識過於社會中常人，沒有被社會所用而思級，造成對家庭社會不滿，所以不想勞作過著漂浮生活，他們身上有毫亮點眾人所覺超常。比如兩名同等水平唱歌人，一個是農民一個是歌唱家，為農民鼓掌的懇定比歌唱家多

真的大師能去流浪嗎？真的大師會有智慧去解決問題！而不是選擇流浪，逃避現實！不敢承擔責任！能叫大師嗎？阿Q一個！