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1 # 何必藏天下
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2 # 賞弘
可能現世的是不止五十多件，在博物館和公開的私人館的，是五十多件吧，但在一些民藏家，不公開的也有相當一部份，所以應不止五十多件。
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3 # 李建3552
那是後來人根據從宋到清真正流傳有序的器物來說的，不是根據全國各地真正的汝窯瓷器來定的，，汝窯瓷器其實很多，不是單說清涼寺窯的還有其他兩窯口也算在內，汝窯其實很多，汝窯也是國寶級的器物如果要是把全中國各地的汝窯都統計出來那就不是國寶了，也不是響噹噹名窯了！
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4 # 謝亞鐵
應不止於這數…宋鈞倒是極少，真品存世到不了20件，館藏掛名的實際大多無宋鈞特徵，頂多是金元鈞，因為許之衡描述宋鈞已很詳盡，他不可能憑空說得了
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5 # 知古真
北宋汝窯狹意指北宋後期在清涼寺燒造的官汝窯瓷器。對此的官方統計是一個變動的過程，從五十件，到六十五件，七十件八十件是逐步發現認可的過程，這種認可是指官方。中國是以北京故宮博物院認定為最權威，這一統計數是全球認同的。但寶豐考古發掘和窖藏出土被河南各博物館收藏，這一部份完整器故宮博物院沒做統計，原因不明。2015年故宮博物院搞了一個清淡含蓄的主題的汝窯展。其中從大英博物館借展三件，是由故宮博物院器物部專家呂成龍先生經手借回和歸還的。這次展覽國內博物館收藏的北宋官汝窯瓷器基本都參加了展覽。同時寶豐清涼寺展出了部分出土汝窯瓷器的修復件，窯具，標本，同時張公巷窯出土的北宋青瓷殘器和標本也有展出。故宮博物院還將明宣德時期仿汝與清代的仿汝瓷器進行了展出。參觀者能很好的對比學習。這次展出的汝窯瓷器故宮博物院彙集出了一本圖冊，印刷質量尤其精美，所展示的汝窯瓷器在印製時都由呂成龍先生親自調色，2015年十月呂先生到四川講學，本人親自與其交談，就此書的調色呂先生進行了三次精調。本書圖片最真實體現了北宋官汝窯瓷器釉色的本色。本書最後附有截止2015年止對全球傳世北宋汝官窯瓷器的最新最權威的統計，一共90件。包括世界各地博物館及私人收藏的傳世汝官窯瓷器。所以所謂不到五十件是很早以前的統計，目前應以故宮博物院的官方統計為準。需要說明的是民間一定收藏有完整的北宋汝官窯瓷器，甚至精美度超過各博物館的。但是民間的真汝窯瓷器如何被官方認可就是一個天大的難題了。這裡講三件民間汝窯瓷器被認可的案例。一個是河南王留現先生80年代所得兩隻汝窯洗，一隻給了上海博物館，當時是被上博副館長汪慶正先生認可而上博收藏了其中一件。沒有汪先生王留現的兩隻汝窯瓷器誰知道結局如何？另一件是故宮博物院2001年在民間徵集到一件汝窯殘器，是鸚賦造型，殘件有二十多釐米高，下面部分爛掉了。故宮定為北宋汝官窯鸚武型香薰的上部分。這兩件汝窯瓷器都參加了展覽，也登在圖冊上。另一件汝窯洗是北京觀復博物館收藏的，也就是馬未都先生自已早年在日本淘得的。
這三件來自國內民間，馬先生那件還是在日本淘到的。所以民間說某人收藏了汝窯瓷器若干件，你怎麼去讓官方認可？另外上面說到當時王留現有兩件汝窯洗，捐贈給上博一件，這一件是故宮博物院認可的那一件啦？後來看到一個訊息說王留現賣了80萬元治病，王先生年事已高臥床不起。誰買走了？不知道。這一件並未讓故宮博物院確認，說白了這一件是最接近被故宮博物院認可的，由於未認可也未進入官方統計。
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6 # 古瓷探史
這是一個偽問答。
關於汝窯瓷器的歷史遺留問題都沒有弄清楚，簡單的問有多少存世量毫無意義，也很無聊。
那些簡單下結論的專家，完全是對歷史文物沒有敬畏的表現，嚴肅的說是在褻瀆歷史文物，更嚴重的說是在"犯罪"。
捫心自問，偉大的北宋汝窯瓷器僅限於幾隻破洗、碟、盤、盆嗎?經典的觀賞器、禮器、神器在哪兒?
……
分享一下本人收藏的部分官汝瓷器
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7 # 開天闢地260410735
什麼事都不是絕對的！汝窯在古時候都屬於實用器或生活用器。因此在當時人們用的時候還是比較多的，才會有汝窯的名氣，所以說不能絕對只有幾十件，只能是你們沒有發現許多藏在某地下面。
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8 # 傲骨223319605
國家統計也好，專家統計也好，中國這麼大，統計得了民間的嗎，我只能說那些瞎編亂造之人可憐，可憐他們見不到真正的好東西。
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9 # 山東朱墨
因為實證材料不足和後現，以訛傳訛，杜撰附會，望文生義，造成認識和理解混亂。現在很多所謂專業人士還在杜撰說辭。恐怕這種混亂現象還會繼續下去。
汝瓷最主要最核心的界定標準是什麼，必須要搞清楚。不能將一些次生現象和形態作為主要衡量標準。
因此，界定汝瓷最關鍵的是胎和釉所呈現出來的特徵，包括其材料成分構成。至於所謂拉胚和支釘以及裂紋，應該屬於次級物徵。
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10 # 三七和
《汝窯》有“蟹爪璺”者為真，這是古人早已的定論。而後來至今的人們對“蟹爪璺”卻含糊不清，用古瓷器上的冰裂紋某一區域性釋解定論為“蟹爪璺”。縱觀兩岸故宮所藏的所謂汝瓷也是如此，唯一相同之處只是天青顏色而已。清乾隆帝在器物底足之上題刻詩詞更是後來學者藏家等無人深究何謂“蟹爪璺”。至今皆以兩岸故宮舊藏為標準去衡量判定汝窯瓷器.存世量的多少……
每當看到有關汝窯的資訊，心裡總有個念頭，只有破解了什麼是“蟹爪璺”，關於汝窯的用途和它的各種謎團及真實的面目就會迎刃而解。到哪時.至於存世多少數量它會不攻自破
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11 # 何必藏天下
汝窯肯定不止幾十件，幾百件也不是沒有可能。但是絕對不可能人人都有真品。民間什麼紅汝啊，帶寶石的，帶御題詩的，崇寧啊，張家，李家，王家窯等等，這些東西優先歇歇吧！
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12 # 賞弘
可能現世的是不止五十多件，在博物館和公開的私人館的，是五十多件吧，但在一些民藏家，不公開的也有相當一部份，所以應不止五十多件。
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13 # 李建3552
那是後來人根據從宋到清真正流傳有序的器物來說的，不是根據全國各地真正的汝窯瓷器來定的，，汝窯瓷器其實很多，不是單說清涼寺窯的還有其他兩窯口也算在內，汝窯其實很多，汝窯也是國寶級的器物如果要是把全中國各地的汝窯都統計出來那就不是國寶了，也不是響噹噹名窯了！
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14 # 謝亞鐵
應不止於這數…宋鈞倒是極少，真品存世到不了20件，館藏掛名的實際大多無宋鈞特徵，頂多是金元鈞，因為許之衡描述宋鈞已很詳盡，他不可能憑空說得了
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15 # 知古真
北宋汝窯狹意指北宋後期在清涼寺燒造的官汝窯瓷器。對此的官方統計是一個變動的過程，從五十件，到六十五件，七十件八十件是逐步發現認可的過程，這種認可是指官方。中國是以北京故宮博物院認定為最權威，這一統計數是全球認同的。但寶豐考古發掘和窖藏出土被河南各博物館收藏，這一部份完整器故宮博物院沒做統計，原因不明。2015年故宮博物院搞了一個清淡含蓄的主題的汝窯展。其中從大英博物館借展三件，是由故宮博物院器物部專家呂成龍先生經手借回和歸還的。這次展覽國內博物館收藏的北宋官汝窯瓷器基本都參加了展覽。同時寶豐清涼寺展出了部分出土汝窯瓷器的修復件，窯具，標本，同時張公巷窯出土的北宋青瓷殘器和標本也有展出。故宮博物院還將明宣德時期仿汝與清代的仿汝瓷器進行了展出。參觀者能很好的對比學習。這次展出的汝窯瓷器故宮博物院彙集出了一本圖冊，印刷質量尤其精美，所展示的汝窯瓷器在印製時都由呂成龍先生親自調色，2015年十月呂先生到四川講學，本人親自與其交談，就此書的調色呂先生進行了三次精調。本書圖片最真實體現了北宋官汝窯瓷器釉色的本色。本書最後附有截止2015年止對全球傳世北宋汝官窯瓷器的最新最權威的統計，一共90件。包括世界各地博物館及私人收藏的傳世汝官窯瓷器。所以所謂不到五十件是很早以前的統計，目前應以故宮博物院的官方統計為準。需要說明的是民間一定收藏有完整的北宋汝官窯瓷器，甚至精美度超過各博物館的。但是民間的真汝窯瓷器如何被官方認可就是一個天大的難題了。這裡講三件民間汝窯瓷器被認可的案例。一個是河南王留現先生80年代所得兩隻汝窯洗，一隻給了上海博物館，當時是被上博副館長汪慶正先生認可而上博收藏了其中一件。沒有汪先生王留現的兩隻汝窯瓷器誰知道結局如何？另一件是故宮博物院2001年在民間徵集到一件汝窯殘器，是鸚賦造型，殘件有二十多釐米高，下面部分爛掉了。故宮定為北宋汝官窯鸚武型香薰的上部分。這兩件汝窯瓷器都參加了展覽，也登在圖冊上。另一件汝窯洗是北京觀復博物館收藏的，也就是馬未都先生自已早年在日本淘得的。
這三件來自國內民間，馬先生那件還是在日本淘到的。所以民間說某人收藏了汝窯瓷器若干件，你怎麼去讓官方認可？另外上面說到當時王留現有兩件汝窯洗，捐贈給上博一件，這一件是故宮博物院認可的那一件啦？後來看到一個訊息說王留現賣了80萬元治病，王先生年事已高臥床不起。誰買走了？不知道。這一件並未讓故宮博物院確認，說白了這一件是最接近被故宮博物院認可的，由於未認可也未進入官方統計。
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16 # 古瓷探史
這是一個偽問答。
關於汝窯瓷器的歷史遺留問題都沒有弄清楚，簡單的問有多少存世量毫無意義，也很無聊。
那些簡單下結論的專家，完全是對歷史文物沒有敬畏的表現，嚴肅的說是在褻瀆歷史文物，更嚴重的說是在"犯罪"。
捫心自問，偉大的北宋汝窯瓷器僅限於幾隻破洗、碟、盤、盆嗎?經典的觀賞器、禮器、神器在哪兒?
……
分享一下本人收藏的部分官汝瓷器
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17 # 開天闢地260410735
什麼事都不是絕對的！汝窯在古時候都屬於實用器或生活用器。因此在當時人們用的時候還是比較多的，才會有汝窯的名氣，所以說不能絕對只有幾十件，只能是你們沒有發現許多藏在某地下面。
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18 # 傲骨223319605
國家統計也好，專家統計也好，中國這麼大，統計得了民間的嗎，我只能說那些瞎編亂造之人可憐，可憐他們見不到真正的好東西。
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19 # 山東朱墨
因為實證材料不足和後現，以訛傳訛，杜撰附會，望文生義，造成認識和理解混亂。現在很多所謂專業人士還在杜撰說辭。恐怕這種混亂現象還會繼續下去。
汝瓷最主要最核心的界定標準是什麼，必須要搞清楚。不能將一些次生現象和形態作為主要衡量標準。
因此，界定汝瓷最關鍵的是胎和釉所呈現出來的特徵，包括其材料成分構成。至於所謂拉胚和支釘以及裂紋，應該屬於次級物徵。
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20 # 三七和
《汝窯》有“蟹爪璺”者為真，這是古人早已的定論。而後來至今的人們對“蟹爪璺”卻含糊不清，用古瓷器上的冰裂紋某一區域性釋解定論為“蟹爪璺”。縱觀兩岸故宮所藏的所謂汝瓷也是如此，唯一相同之處只是天青顏色而已。清乾隆帝在器物底足之上題刻詩詞更是後來學者藏家等無人深究何謂“蟹爪璺”。至今皆以兩岸故宮舊藏為標準去衡量判定汝窯瓷器.存世量的多少……
每當看到有關汝窯的資訊，心裡總有個念頭，只有破解了什麼是“蟹爪璺”，關於汝窯的用途和它的各種謎團及真實的面目就會迎刃而解。到哪時.至於存世多少數量它會不攻自破
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汝窯肯定不止幾十件，幾百件也不是沒有可能。但是絕對不可能人人都有真品。民間什麼紅汝啊，帶寶石的，帶御題詩的，崇寧啊，張家，李家，王家窯等等，這些東西優先歇歇吧！