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  • 1 # ohmaybe

    學歷和寫詩沒有實質的關聯吧。詩歌是自身的體會與理解加字詞的運用,學歷只代表你的知識的一種水平。我是農民我也寫詩。

  • 2 # 陝西峰哥

    可以。1、只要你能夠寫好,是不論學歷的。

    過去很多大作家都沒有受過很高等的教育,沒讀過書或者只有小學學歷的大有人在,但是一樣可以有好作品。一是要有想象力,二是自身也要努力。2、說明在文學方面有一些天賦與自己的興趣,建議有時間提升下自己的學歷,系統的學習下文學方面的知識。

  • 3 # 屈服於生活

    詩,不僅有學問,還有生活。更多的時候是需要靈感。當然了,學問低了,表達的意境有所欠缺,不過,自娛自樂還是可以的。

  • 4 # 邯鄲小人物

    學歷低能不能寫詩!我覺得這和學歷沒關係!詩分好多種,有例如白話文的詩,當然也有結構和質量很高的詩!只要一個人他的意境到了,我想他們作出來的詩才符合他們心裡的那種意境,所以說能否作詩,和學歷無關,和意境有關!

  • 5 # 老生物教師

    寫詩與學歷沒有關係,只要你愛好,誰都能寫詩。

    詩的最早,應該是《詩經》。我不相信其中的作品,都是有一定知識的文化人。我甚至寧願相信,大部分作者,是一字不識的勞動者。

    像那首《碩鼠》中“逝將去女,適彼樂土”的希望,《伐檀》中“不稼不穡,胡取禾三百廛兮”的拷問,應該都是來自底層農奴的呼聲。

    他們沒有文化,更沒有學歷,但他們的作品,幾千年來依然經久不衰!

    詩是一個人靈魂的吶喊。你若感悟到生命的真諦,隨意的幾聲呢喃,就是詩和遠方。

  • 6 # 七月和包子

    詩,它是一種文學載體,一種文學的表達方式。

    它的優點:更能表現做作者的情感,易於讀懂,便於讀記,形式工整等。

    所以,想要寫詩,確實需要一定的基礎。比如,語言轉化為文字的能力,還有充分的想象能力,詩的結構的瞭解和修辭的選擇,這些都是需要長久的積累的。

    但是,詩源於生活,它終究是反映我們生活的一種表達方式,也許是你的態度,也許是你的省會方式,或者是感悟,理想等,都可以在詩中表達。

    所以,不是學歷低就不可以寫詩的,寫詩和學歷沒有關係,關鍵是你自己。

  • 7 # 張越智872

    "山丹丹開花紅豔豔"這首歌詞就是一位沒有文化的人創作的,已經成為精典之作,流傳至今。乾隆皇帝是一個有文化的人,一生寫了四萬首詩,沒有一首流傳下來。所有寫詩是真情實感的表達和抒發,必須寫出真情,寫出實際,表達出生活的真諦。《陽春白雪》是詩,《下里巴人》也是詩,關鍵是評委是誰?

  • 8 # 形意無名

    學歷低不宜寫詩嗎?我本人學歷不高,但是一直堅持在寫,或許詩作會有遺憾,但一棵詩心卻是充實的。

    學歷是一個標識,寫詩卻需要學識,這是有根本區別的。寫詩所需要具備的要素有那些呢?我覺得有兩方面需要注意的問題。首先就是我們可以透過學習掌握的一些知識,比如說古詩的平仄,押韻,語法,修辭等等,這些都是需要掌握的一些能力。其次,是一種不能透過書本學習到的,比如你的感悟,閱歷,洞察力,表現力,這些也是寫詩的關鍵要素。

    當然,詩還有屬於它的專業知識,這些知識需要學習,掌握和運用,僅僅靠學歷是無法完成的。

    把寫詩當做一種興趣或者愛好,而不是一種寫作的工具,這樣就會真正感悟到詩的意義,所以學歷不能成就詩人,更不是評價詩內容的標準。

  • 9 # 春榮2091

    詩經,絕對是高品位的!我們可以從中窺探到古人的語言和語言的風格。由於它的出現啟迪了後來的歌、賦、詩、詞、曲的產生,它的文學價值無可替代。

    之於作詩的現實意義僅不過屬娛樂,祗要個人喜愛無關乎學歷,喜歡就好,畢競這也是一種雅樂。祗要不是名人,寫得再好不過自賞而已。

  • 10 # 張秀木每

    寫詩不一定有高的學歷,高學歷不一定能寫出好的詩,低學歷經過努力完善自我一樣能寫出好的詩句。寫什麼樣的詩根據個人愛好和景物感悟,用什麼樣的技巧,其實都是無所謂。我們每個人都是在學習寫詩的過程中,都是根據自己的靈感而發來寫作,如同盲人摸象,慢慢學習的過程中。至於寫的是好於壞自我感覺好就好,當不好的詩句被很多人捧起來的時候。即便爛的詩也是好的詩句。好的詩句,沒人捧你時,再好的詩句依然不被人看好。古人也如此。歐陽修等人依然看不起杜甫的詩句,只要我們不斷的學習 就會有入門兒升級的可能,寫的好與壞不重要。在課堂上從來沒有人教你寫詩。只有熱愛文學的人才會觸碰到文學詩篇,有靈感而發隨性而寫,我們要抱著一個多寫多提高的捷徑 取長補短,才會寫出更優美的詩篇。

  • 11 # 西瓜太郎307

    寫詩和學歷沒什麼關係。

    但是可以看看下面三個建議。

    1.學習古詩的語言規則,掌握平仄。

    不要相信“平仄格律是詩歌創作的鐐銬”這種懶人藉口,平仄是漢字發音系統,我們平時說話就在用。而格律是一套近體詩的規範,你可以不學,也可以學而不用。但是你如果不會格律,不會近體詩,等於自動放棄了中華詩歌文化傳統中最高階文學體裁的欣賞,自動放棄了近千年來近體詩人浩如煙海的創作源泉。

    2.大量閱讀,提高古詩詞鑑賞能力。

    好的鑑賞力是技巧和意境結合提升的表現。 鑑賞能力一方面來自於大量的閱讀,來自於對古詩發展變遷的理解。 “文章合時而著”,詩也是一樣的。當你對詩歌的發展史有了正確的瞭解,你就會從根本上了解到古詩的起落和演變,搞清楚自己的寫作風格能夠學習哪個時代的哪位詩人,找準自己的定位。 鑑賞力提高的另一個方法,就是對古詩寫作技巧的提高。也就是前面說的近體詩的平仄格律以及古體詩的轉韻,寫作統籌,精巧構思各個方面的學習提高。 當我們有了很高的鑑賞力,能可以立刻分辨出一首古詩的好壞,明白它要表達的內容,瞭解它構建的意象。當我們的靈感到來的時候,腦海中自然會有積累的經驗解構感情,重新組合,用古詩特有的方式表達出來。

    3.虛心求教,創作交流。

    形式和內容上的步驟都是可以同步進行的。 我們學習基礎知識以提高技巧,大量閱讀以提高意識,最終的目的還是為了“學會詩詞寫作”。而你學到了什麼技巧,閱讀領會了什麼意境,還是要透過自身的創作表達出來。 我們的學習能提高我們的鑑賞力,而我們的鑑賞力能夠讓我們分清楚交流中的批評和建議的合理性。 經過認真學習和閱讀,基本上詩歌學習者會越來越虛心。像那種到處發詩作,卻只聽表揚,拒絕批評的詩歌創作者,是永遠不會有進步的。 要虛心求教,但是也要有自己的標準,不盲目認同,不盲目追求被認同。

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