十一月四日風雨大作
陸游出生的第二年（1126），金兵攻陷北宋都城汴京（現在河南省開封市），從此宋朝偏安南方半壁江山，再也沒有光復國土之日。陸游從小就聽大人講家國之恥，民族之恨，一生以抗金報國自勵。他曾在川陝邊境有過九年的軍旅生涯，積極參與策劃邊務。可惜南宋朝廷一再求和，不思進取，他的豪情壯志無從施展。這首詩是陸游晚年賦閒在家時寫的，當時他已68歲高齡，猶日夜不忘恢復國土，報效國家。
明明是風雨大作觸動了詩人，但詩的前兩句卻不提風雨，而是直接寫出自己的情思。“僵臥”道出了老邁境況，“孤村”表明與世隔絕的狀態；一“僵”一“孤”，淒涼之極，為什麼還“不自哀”呢？原來詩人的愛國熱忱達到了“忘我”的程度，已經不把個人的身體健康和居住環境放在心上，而是“尚思為國戍輪臺”，猶有“老驥伏櫪，志在千里”的氣概。但是，他何嘗不知道現實是殘酷的，是不以人的意願為轉移的，他所能做的，只是“尚思”而已。既然“思”不出一個結果來，只好去“想”。深夜的暴雨，也許會成為別人夢中的催眠曲，而對陸游來說，卻給他帶來了奇妙的幻景：風雨作響，好像是披著鐵甲的戰馬在飛踏北方的冰河。這究竟是夢還是現實呢？恐怕連詩人自己一時也說不清楚。但願詩人就此入夢，真的夢見馳騁沙場，殺敵立功。這不是毫無根據的祝願，在陸游的詩集中，夢赴戰場、山河復歸的記載比比皆是。
這首詩前兩句集中在一個“思”字上，表現的是詩人赤裸的愛國思想；後兩句集中在一個“夢”字上，幻化出的是詩人魂牽夢繞的情境。當思想只能在夢想中實現時，它反映出的是一個國家一個民族最令人痛心的社會現實。
近人梁啟超有《讀陸放翁集四首》來讚美陸游的愛國熱情，其中寫道：“集中什九從軍樂，亙古男兒一放翁”（其一），“誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平”（其二），可謂深知放翁者。
十一月四日風雨大作
陸游出生的第二年（1126），金兵攻陷北宋都城汴京（現在河南省開封市），從此宋朝偏安南方半壁江山，再也沒有光復國土之日。陸游從小就聽大人講家國之恥，民族之恨，一生以抗金報國自勵。他曾在川陝邊境有過九年的軍旅生涯，積極參與策劃邊務。可惜南宋朝廷一再求和，不思進取，他的豪情壯志無從施展。這首詩是陸游晚年賦閒在家時寫的，當時他已68歲高齡，猶日夜不忘恢復國土，報效國家。
明明是風雨大作觸動了詩人，但詩的前兩句卻不提風雨，而是直接寫出自己的情思。“僵臥”道出了老邁境況，“孤村”表明與世隔絕的狀態；一“僵”一“孤”，淒涼之極，為什麼還“不自哀”呢？原來詩人的愛國熱忱達到了“忘我”的程度，已經不把個人的身體健康和居住環境放在心上，而是“尚思為國戍輪臺”，猶有“老驥伏櫪，志在千里”的氣概。但是，他何嘗不知道現實是殘酷的，是不以人的意願為轉移的，他所能做的，只是“尚思”而已。既然“思”不出一個結果來，只好去“想”。深夜的暴雨，也許會成為別人夢中的催眠曲，而對陸游來說，卻給他帶來了奇妙的幻景：風雨作響，好像是披著鐵甲的戰馬在飛踏北方的冰河。這究竟是夢還是現實呢？恐怕連詩人自己一時也說不清楚。但願詩人就此入夢，真的夢見馳騁沙場，殺敵立功。這不是毫無根據的祝願，在陸游的詩集中，夢赴戰場、山河復歸的記載比比皆是。
這首詩前兩句集中在一個“思”字上，表現的是詩人赤裸的愛國思想；後兩句集中在一個“夢”字上，幻化出的是詩人魂牽夢繞的情境。當思想只能在夢想中實現時，它反映出的是一個國家一個民族最令人痛心的社會現實。
近人梁啟超有《讀陸放翁集四首》來讚美陸游的愛國熱情，其中寫道：“集中什九從軍樂，亙古男兒一放翁”（其一），“誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平”（其二），可謂深知放翁者。