這個網上相互噴出來的新詞，沒有嚴格定義。就是把科學家分兩個大類的話，一類就是官科，以科學家的名義吃國家或皇家的飯，所謂職業科學家；另一類就是不以科學家名義吃官飯，自己養活自己，業餘時間搞科學研究。

從這個分類可以看出，現代科學的基礎是非職業科學家建立起來的，現代工業技術是職業科學家建立起來的。他們都對人類進步文明發展具有重大貢獻。

`民科’本來是指那些不吃皇糧，科研專案不在國家計劃之內的科技工作者，按國際上的說法是: 不在大學或機構裡工作的`獨立的科學家’。但是在中國就變味了，中國的官科口中的民科就明顯帶有貶低，鄙視的意味。但是，中國的民科與官科最本質上的區別就是，民科從不走尋常路，敢於質疑現有的科學理論體系，極富創新能力，與甘當西方科學思想的小跟班，跑龍套，從來就不敢質疑，更談不上原始創新，因循守舊的官科形成了鮮明的對比!

尤其是，中國的民科是全世界唯一的一個質疑並正確回答了`物質從何而來’的終極問題的人，從而把前沿科學推向終結，使得西方2400年來的物質表象研究成為了歷史，今天，遠不僅是中國的官科，而是全世界的官科們盤踞前沿科學的時代一去不復返，前沿科學的中國民科時代正在降臨! 中科院的官科王貽芳們，你們感到了恐懼嗎？

統共來看基本上是有這些成份的，但也存在著許多益處，雖然問題蠻多蠻多的。本質上來講，也是屬於智慧生命的一種積極展現。

感覺上係。但愛恩斯坦氏成名前就一民科。國家體制養起科學家，經濟上不合理。科學要體現其服務社會，就要能在市場中競爭求存，要爭取企業捐款，要有成果賣得覩錢。我相信隨著改革之深入，以後99%都會係民科，大部份由學校和企業養起。

“民科”與“官科”的本質都是“科研”！

由於中國的科研一直是跟著西方人“灌水”，這樣那些與“板塊運動”、“相對論”不一致的的“自然科學基礎理論”研究，往往成了“奇談怪論”；所以張海亭先生的“隕落地質學理論”，杜樂天先生的“石油無機成因”學說，李德威教授的“層流構造假說”成了“眾矢之的”！

隕落地質學理論認為：物質是金屬態氫離子聚合形成的；磁場裡高速流動的物質轉化為金屬態氫離子，金屬態氫離子的“磁力矩”相互切割聚合形成新元素的同時伴生電磁波——能量；熱核反應質量守恆，物質不會轉化為能量。

道德經在2000年前就對那些沒有頭的，荒誕不經的理論進行了描述，支持者是如享太牢，如春 登臺。當今社會進步了，春秋時只有老子獨自做民科，現在敢於進諫的民科很多，不過還是忠言逆耳。

見 素 抱 樸 ，少 思 寡 欲 ， 絕 學 無 憂 。唯 之 與 阿 ， 相 去 幾 何 。善 之 與 惡 ， 相 去 若 何 。人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。荒 兮 ， 其 未 央 哉 。眾 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 臺 。我 獨 泊 兮 ， 其 未 兆 ﹔沌 沌 兮 ， 如 嬰 兒 之 未 孩 ﹔儽 儽 兮 ， 若 無 所 歸 。眾 人 皆 有 餘 ， 而 我 獨 若 遺 。 我 愚 人 之 心 也 哉 。俗 人 昭 昭 ， 我 獨 昏 昏 。俗 人 察 察 ， 我 獨 悶 悶 。眾 人皆 有 以 ， 而 我 濁 頑 且 鄙 。我 濁 異 於 人 ， 而 貴 食 母 。

讀解：

用現成的麻絲、未編織成繩子的麻絲來捆綁木材，缺少思考就會較少得到想要的東西，對於一些知識理論中偏離事實的情況，和實際情況聯絡不上了，還堅持認定這些知識理論是正確，不容反對的聲音。恭維肯定這些知識理論的人給予迎合偏袒，不知道理論和事實有差距，幾乎是無條件地呵護。熟悉這些知識理論的人發現其中有錯誤，知道理論和事實有差距，選擇了呵護等待完善。這些人之所以有顧忌害怕，有讓他們不可以不顧忌害怕的東西。

荒誕不經啊這些理論沒有中心根本的依據，大多數學者卻看到了光明看到了興盛，就像受用了別人貢獻的牛羊豬，就像看到春天播種的五穀已經豐收，裝車運到了倉庫的裝卸平臺。我獨自安靜，這些理論沒有原始的依據，這理論最原始的狀態不清楚啊，像婦女頸飾沒有頭尾的扣，怎麼佩戴？連續成串啊，好像套不到脖子上。

大多數學者都認為用現在的理論來探索宇宙奧秘就綽綽有餘了，而我獨自認為好像還有漏掉的東西，我有不諳熟人情世事的心態。人云亦云的學者明白清楚，我獨自迷惑還想不通撤；人云亦云的學者明察知曉誇誇其談，我獨自沉默不出聲。大多數學者都有憑藉這些知識成就功名的目的，我寧願庸俗愚鈍也不受世俗名利的影響而且鄙視世俗名利的眼光。我寧願庸俗不同於其他學者，而重視提供衣食的勞動人民。

註釋：

見：古同“現”，現存，實有的，當時就有的

素：織物光潤則易於下垂

欲：想要東西

絕：把絲弄斷

憂：思維定向，只思考他所考慮的問題，不想其他。

唯：表示肯定，義同惟，聽從順從

善：熟悉，擅長

與：本義:賜予，施予，給予

幾：幾乎，幾：幾乎，將近，差一點

何：古同“呵”，呵護

惡：不好，兇狠

若：本義:順從，選擇

荒：荒誕不經，不合情理

央：中心

熙：光明，興盛

享：受用貢獻

登：本義:上車，穀物成熟

臺：高平的建築物，倉庫的平臺。

泊：安靜

兆：開始

沌：世界開闢前的狀態，不清楚

嬰：本義:婦女頸飾

孩：子亥，地支的頭尾

儽：累，連續成串

歸：返回，回到本處

遺：漏掉

愚:不諳熟人情世事

俗: 從人,本義:風俗,從其習俗

昭：顯而易見，明白;清楚

昏：頭腦昏沉，迷惑

察：明察，知曉

悶：沉默不出聲

以：憑藉，目的

頑：不容易變化或動搖，愚鈍

在我看來，民科是指那些沒有經過正規的科學教育和沒有基本的科學素養的人，他們沒有正確的世界觀，但思想活躍，對事物有一定見解。

"民科"一一民間科學家！沒統計過嗎？馬化騰，馬雲都可以是頂尖民間科學家。並非粒子，磁核，基因與生物分子學等問題可專權。網際網路的開發利用至廣大也是研發的科技能力！

科學的認知發現，不存在“官科”與“民科”之分。

其二，真正的科學認知，一定來自於最自然化的日常現象，因為這些“最自然化的日常現象”中就蘊含著最“不加修飾”的真理，只要你能夠對這些“最自然化的日常現象”進行深入性的思考，你就能夠得出最公理性的認知發現。比方說，牛頓先生看到蘋果落地，他就發現（發明）了萬有引力定律，請問：蘋果落地的現象是不是最自然化的日常現象呢？答：當然是。這個現象也是所有人都熟視無睹的現象，但是，又有多少人，又有幾個人能夠對這種現象進行深入思考呢？又有多少人有能力能夠展開這種深入性的思考呢？答：沒有。

其三，科學認知，其所追求和實現的，就是“真實”兩個字，而最自然化的日常現象，就是不加修飾和遮掩的真實。

其四，民科，缺乏很多的實驗裝置和經費，這是事實，但是，對於最自然化的日常現象的觀察以及深入性的認知，其實不需要這些東西，缺乏的只是觀察者自身的素養和能力，只要你具備這種能力，民科也一樣，甚至有更高階的發現。

其五，民科也好，官科也罷，沒有很好的常識概念做基礎，都會或都容易走上妄想之路，充其量是給自己戴上一頂“科學”的帽子而已，這種現象在民科群體裡是非常突出的，也是很令人遺憾的，僅此。

個人認為，存認研續，宇日月地，物人事業，各種科學。

我試給出：國政官科；事業專科；世間民科；個人一科。正沒區別，理由如下：

宇宙的銀河，四季的星空，

日月的規律，物人的存認，

古今的歷史，中外的事業，

從事的基礎，研究的發現，

增添的新知，總求的科學：

不斷的陳新；迴圈的翻覆；

永遠的仍再；續正的棄誤；

各科的目的；都想的共進。

全新難在；獨尊政教；觀念沒統；社國難共；戰抗不仃；皆再私慾；從事各種；正反科研；助恐更狠。

總想建議，各種科學，最高技朮，官專民個，存認續真，分支互益，共同遷新，未來好辦。

個人結合當前，困惑出現多元，為新科學形勢，發些個人看法。若能發表參考，我謝您邂問啦。