《易經》這部書非常偉大奧妙，它是一部解開宇宙人生秘密的經典。

有人說，《易經》是一部化學方面的書；也有人說，《易經》是宇宙代數學，是一部數理方面的書；還有人說《易經》是一部文學方面的書，還有人說《易經》是一部軍事方面的書……而且每種觀點都有充足的理論或事實作為依據。

如當代最尖端的科技—電腦和基因，電腦的二進位制以及64位系統，生物基因64種氨基酸密碼與易經64卦暗合等。因此，孔子盛讚易經“與天地準、彌綸天地之道”是名副其實的。

從伏羲畫八卦作易以來，雖然有周文王作了卦爻辭，孔子作了《十翼》進行解說，就《易經》對人生的社會現象方面作了實為深刻的揭示，但對《易經》的宇宙自然科學方面的奧秘還沒有完全揭開來。

自伏羲觀天畫出的先天八卦開始，夏朝出現的《連山易》，商朝的《歸藏易》，一直到周文王被困所演繹的出的64卦從而完成的《周易》。直至漢代《易傳》被納入《周易》之中，從此由《易經》和《易傳》兩大部分組成的《周易》逐漸在中華古代封建社會甚至是現在文明社會中為人類提供了認識世界，認識社會，認識人生的方法論。

清代《四庫全書總目提要·易類》說：“易之為書，推天道以明人事者也”，“又易道之廣，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援易以為說，而好異者又援以入易，故易說愈繁”。不得不說，周易在古代各個領域都有涉獵，上至天文地理，下至治國安邦禮樂等，無不體現了古人偉大的智

《周易》是中國古代先人的集體創作，是中華民族智慧的結晶，堪稱華夏文明的源頭，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。無論是孔孟之道、老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》,無不和《周易》有著密切的聯絡。唐代醫家孫思邈曾經說過:“不知易便不足以言知醫。 ”一言以蔽之， 沒有《周易》,就沒有華夏文明。

《周易〉 的思想已經滲透到華人生活的方方面面，儘管很多人並未意識到這一點。孔子就說過，人們“日用而不知”。時至今日，我們還經常說某某人“陰陽怪氣”，說某某人“又變卦了”，或者引用“扭轉乾坤”、“否極泰來”之類的說法。其實，這些語彙都源於《周易》。

《周易》在西漢時期就被列為“六經之首”，在中國文化史上享有崇高的地位。《周易》 研究被稱為《易經》或“易學”，早就成為一門高深的學問。(漢書.儒林傳》記載“孔子讀易， 韋編三絕，而為之傳。”上下五千年，(周易》 代代相傳，釋家林立。眾多學者皓首窮經，考證訓話，留下三千多部專著，蔚為大觀。

如今，(周易》 的科學內涵得到越來越廣泛的承認和推崇。中國獨有的古老的太極八卦圖，蘊涵著宏奧的哲理。但是，由於年代久遠，古老的太極八卦圖對今天的人來說，仍是一個引人入勝的謎。太極八卦圖最初是受了什麼啟發而創造出來的?太極八卦圖到底有哪些作用?創造出它來究竟是為了什麼目的?對這些疑問，至今只有一些傳說和不確切的猜想，並無確鑿的實證。

《周易》對世界文明也有著重要的貢獻。首先，(周易〉 確立了二進位制和十進位制，而這兩者堪稱世界現代科技的根基。其次，《周易》 首次確立了客觀世界的數學模型，並對除法和餘數進行了?有益的探索。最後， 《周易》啟蒙了中國古代生命哲學，天生水，地六成之” 《黃帝內經》把這裡的數字清晰地表達為對萬物生成的描述。

《周易》對現代社會也有著重要的指導作用。易學想可為中國化的企業管理提供有益的價值理念。易學的自然法則、 結構決定功能定律和全思結構模型，至今仍然具有高度的理論指導意義和實踐應用價值。它不但包含了豐富的人文科學精神和價值倫理原則，而且包含了先進的管理理念，蘊涵著豐富的管理方法、管理工具、管理模型。易學思想對現代管理學研究的領導、計劃、預測、決策、組織、平衡、溝通、變革、控制等管理元素和企業資源，具有系統分析、科學診斷、統籌最佳化和戰略構架的功能。

我認為，值得認真學習。周易是一部哲學書籍，它能教會你如何去正確的思維，讓你在各種現實面前，做出正確的選擇。它能讓你趨利避害、趨吉避凶。

    同時，周易也會告訴你，在人生的不同階段、不同境地，應該注意的一些問題，應該如何做人、做事，從而順利好人生之路。正如孔子所言，“假我數年，五十以學易，可以無大過矣”。

    周易中充滿了人生哲理，學習周易的好處是非常多的。 

大家好，我是不凡哥，很高興受邀回答這個有趣問題，總所周知，《周易》是一部囊括了，自然哲學與倫理實踐根源的寶書。大約誕生於新石器時代，後由周文王、孔子及弟子們的進一步完善，《周易》 便成為了中華文化之“群經之首，民族文化之根”。書中透過64個掛像闡說了天地的大準則，透過它告訴人們在生活中知變、善變、應變及對客觀事物規律的把握，將其運用到我們的日常生活中。

周易是時亙，三古，人歷四傑，中國傳統文化的本根，自從伏義氏仰則觀象於天，俯則察法於地，始畫先天八卦。黃帝令風后，作九宮八卦，推演奇門遁甲。經了夏朝叫連山易，到了商朝叫歸藏，直到周文王囚居羑里時，將伏羲的先天八卦演繹成六十四卦。因此，易大體上是由伏義氏畫八卦，文王，作六十四卦和爻辭，孔子作十異而成的。所以說易是透過漫長的歷史階段，集體之作。故稱時亙三古，人歷四傑。

易經分為經和傳兩大部分，經部之原就是周易，由六十四卦的卦畫和三百八十四爻爻畫以及卦辭和爻辭組成。

傳有文言，彖傳上下，象傳上下，繫辭傳上下，說卦傳，序卦傳，雜卦傳，共七種十篇，稱為十翼，或易大傳，是孔子和其弟子對周易經文的註疏和對筮佔原理、功用等方面的論述。

易經在中國傳統文化中，被認為是大道之源，群經之首。

被認為宇宙起源於太極，宇宙生成為無極。

這裡和老子的道德經是一致的，老子認為道創生了宇宙天地，德創生了天地之間之萬物。道就是無極，德就是太極。老子的道生一，一生二，二生三，三生萬物。

和易經中無極生太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦。是一致的。都是說明了宇宙天地萬物生成過程。

所以易經貫穿中國傳統文化始終。

黃帝內經是中醫之著作，中醫是以易經為核心發展的，陰陽五行學說，十天干，十二地支學說，都是中醫的理論基礎。

道家也離不開易經，東漢魏伯陽作周易參同契，被後人譽為萬古金丹王，後世的道家修煉功法都以它為基本原理。

對於治國與治身道家的觀點是無為而治。道家對知識份子的主張是窮則獨善其身，達則兼善天下。和儒家也是相通的，儒家對知識份子要求是:正心、誠意、修身、齊家、平天下。

易經隱藏著現代科學的方式，計算機的二進位制就是得到易經的啟發。易經用古代數學模型，描述宇宙、自然以及人類社會的變化狀態、變化過程和變化趨勢。內容博大精深。

研究它可以服務於我們社會主義建設。

《昜經》既是義理學，教人懂得事物變化的規律。孔子晚年酷好易經，把編竹簡的牛皮繩子都弄爛了。可見他的喜愛程度。《易經》又是物理學，是人們認識自然，改造自然的不可多得的工具書。

“易與天地準，故能彌綸天地之道”計算機的二進位制，生物基因六十四種氨基酸密碼，僅僅是與易經的陰陽和八八六十四卦巧合嗎？中醫認為人的身體有十二條動脈，還有三百六十五條血管，對應一年十二個月，三百六十五天，總不會有那麼多的巧合吧！

現在世界各地研究周易之熱，其熖正熾，說明易學這門學科，正被越來越多的所接受。揭開易學的奧密，以便人類更好地生存在宇宙之間，這也是歷史的必然。作為炎黃子孫，更應該走在研究易經的前列。不然，我們的後代，將要跑到外國去學習本是我們老祖宗發明的另經了。這是誰也不願意看到的。

“易有聖人之道四焉，以言者尚其辭。以動者尚其變。以制器者尚其象。以卜筮者尚其佔。”

現代有許多口頭語，都是從易經裡面學來的，否極泰來、小往大來、君子道長，小人道消、密雲不雨、舍道取順、同聲相應，同氣相求，群龍無首等。人們在寫文章、作報告，演說中，往往從易經中摘取一些經典語句，達到更容易表達意思的目的。如同作詩時用典一樣。習近平總書記在一系列講話中，就引用了許多“金”句，那一句不是從古典中摘錄的精華！是尚其辭最好的例子。

人們要進行某種變革，或者籌建一個公司，自然先要充分調查研究，根據天時、地利、人和做出可行性分析。一般人自覺或不自覺都是這樣做的，這就是“以動者尚其變”“百姓日用而不知”罷了。

易經八卦包羅永珍，卦只有八個，卻把天下所有的事、物都囊括在內。如乾卦為例，物象，表示天。人事;領導、老闆、丈夫、老男人。質地;金屬。形狀;圓。牲畜;馬。方位;西北。……易經就是利用這些取象比類來演繹萬千世界（可惜不能把這許多象畫出來）這些象大都與文字一樣，有象物形的，也有會意的。古代的百工技藝，根據這些象，就可以製造出各式各樣的器具。現代搞理工的國之大匠，學會易經的象，如同老虎長了翅膀，定會做出不同凡響的創舉。

以卜筮者尚其佔一一如果想掌握卜卦，風水，命相等術，明白了易經的道理，就可以登堂入室，一通百通，因為這幾門都是易經衍生出來的。

你看到這裡，你覺得易經值得學嗎？

先說《易》的源頭，《周禮.大卜》“掌三易之法；一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。其經卦皆八，其別卦皆六十有四”之說。這就是人們常說的“三易”可惜的是《連山易》、《歸藏易》丟失得早，所以我們通常說的《易》，是指《周易》，或在《周易》基礎上不斷髮展起來的易學體系。

《周易》在先秦指的是《易經》，樸實得很，只有卦、爻符號和簡單的經文，但儒者尊奉的經典，多有經有傳，自孔子對《易經》青眼有加，孔門著《易傳》以闡釋《易經》後，《周易》變為由《易經》與《易傳》共同組成漸成共識。有了名人效應及內涵充實與昇華，其學術價值自然就彰顯出來而被廣而告之。

儒、道、佛，是中國古文化的三條主線，《周易》三佔其二，若只論源於本土的儒、道兩線，《周易》則全佔。於是《周易》就成為經典中的經典。

《周易》是中華文明的源頭之一，是先人們從童蒙布向文明的歷史記錄，它彙集了中國古代符號學、卜筮、哲學和倫理等文化精見，為戰國以前中國古代文化最大的一次總結。雖帶幾分矇昧，但多顯示卻是灼見與智慧，或許還帶幾分幽深。在中華文化歷史長河中，易學潮奔湧不息，滲透到中國古代各領域、各科學，以不同的具體形態出現，合匯成了悠悠數千年的中華文明主流。

《周易》又稱《易經》。當然值得一學，可以瞭解古文化知識。

但是，現在通行本《周易》，託名孔子《易傳》與據說周文王作的《易經》合為一書，誤導世人，經與傳不分，都當作《易經》念。

通行本《周易》即《易經》部分，包括六十四卦卦符，卦辭，爻辭，別無其它。

什麼“太極”、“陰陽”、“乾為天”、“坤為地”，都是《易傳》之辭。

七十年代出土馬王堆帛書《周易》，與通行本大不一樣，經與傳分離，且經與傳都與通行本不同。

帛書《周易》：一，卦符不同。二，卦名多有不同。三，卦辭爻辭多異文。四，六十四卦卦序完不同。

帛書《易傳》僅《繫辭》篇名同，但文字不同。其它篇完全不同。

同一個周文王怎麼可能作兩套卦序不同的周易？同一個孔子怎麼可能作兩套文字不同的易傳？

周易是天下唯一可讀之書！縱破萬卷不讀周易終為憾事，專事周易不涉旁書可為一樂！周易者絕非網上所說僅為卜噬所用，內涵豐富，包藏萬物，是真直正正的萬寶全書，有取之不盡的知識，最妙之處可以邦助你解釋所有疑惑。真的，無論天文地理人文自然都在囊括之中，其最高境界是醫理養生，我自信所有易學家都會贊同我的觀點，而敢於對它說三道四者都是連門都沒進的人，管中窺豹，便沾沾自喜，自以為得真章者也。

《周易》這本書，是“人更三聖，世歷三古”，歷經三千年才艱辛成書，這中間沉澱了無數先民的智慧結晶。更有當時的“高知”卜官、史官，以及伏羲、周文王、周公旦、孔子（及後學）等高人的創作和整理，把極富人生智慧的哲理，隱藏於當時人們能接受的卦象、卦辭、爻辭、《易傳》中。使《周易》成為一座“智慧寶庫”，千百年來以其歷久彌新的魅力，深刻而廣泛地影響中華民族的方方面面，被譽為“群經之首，智慧之源”。

一，學習《周易》可培養人的哲學思辨能力。《周易》本質上是一門哲學理論，是科學的世界觀和方法論。《周易》的哲學思想總結起來就是六個字:變易、不易和簡易，意思就是世界是物質的，物質是運動變化的（變易）；物質的運動變化是有規律的，而規律是不變的（不易）；掌握了事物運動變化的規律，就可以把一切繁雜的事物簡單化，而不被眾象所迷惑，使人的思想由必然王國進入到自由王國（簡易）。《周易》本身就是簡易的最高典範，它把萬事萬物抽象為至簡的陰陽，用陰陽推演萬事萬物之道而無所遺，所謂“一陰一陽之謂道”也。

二，學習《周易》可培養優秀的為人處事之素養。《周易》中首卦“乾卦”，以龍說事析理，形象說明應如何應對人的一生或事業全程，並總結出：“天行健，君子以自強不息”的深刻哲理。在“坤卦”中，以各種現象，說明人際關係中或處於輔助崗位等等的處理原則，從而引出：“地勢坤，君子以厚德載物”的至理名言等等。

三，學習《周易》可培養辨別是非的能力，防止上當受騙、誤入歧途。《易》告訴人們:人生一世，最重要的是要做到“無咎”。“無咎”才是人生最高境界。

所以《周易》是非常值得人們學習的。