許多人看了《水滸傳》之後，都深深佩服宋江的替天行道。可至今為止，有一個問題還沒有解決：為什麼宋江一直醉心於招安呢？ 許多人說，這可能與宋江早期的經歷有關。畢竟，在宋朝那個年代，雖然當個芝麻小官沒有什麼權力，但也是肥差啊！要不然，宋江憑啥手中總有銀子到處收買人心呢？

第一，宋江還有一個報效國家的夢想。他覺得，目前的朝廷的確是奸臣當道，可只要是像自己這樣的忠臣可以在朝廷上混個一官半職，那麼官場風氣早晚都會改變。再說，自己從官家身份落草在梁山泊，也是迫不得已而為之。要是有機會自己獲得大赦，那完全就是另一種人生了啊！所以，為了向朝廷表示自己有忠心，沒有反叛的意圖，才在梁山泊豎起了替天行道的大旗。

第二：還有一個因素是，宋江的父親也在梁山泊當中。這個老人家自始至終都沒有真正認同過宋江在梁山泊的一切行為，而且宋江還有一個弟弟宋清，居然也和自己的哥哥一道在梁山泊成為了盜匪，真是一家的悲哀啊！從開枝散葉的角度來說，宋江還沒有子女，要是總窩在梁山這塊鳥不拉屎的地方，那到哪裡找老婆生孩子呢？難道真要找個壓寨夫人嗎？就算剩下了孩子，那難道從此就都在梁山泊了嗎？

第三，在梁山泊的一百單八將中，也有許多像宋江一樣被逼上梁山的英雄，他們的心聲彙集起來，就由宋江這個首領來全面實現了。

所以，以上種種原因，直接就讓宋江無論如何都要接受朝廷的招安了。

一來害怕2來顧及

自己色名聲3則不忍看到眾星弟慘遭屠殺4來如果能為朝廷辦事將來建功立業光宗耀祖豈不美哉快活！

1他害怕自己會連累一方兄弟處於水深火熱當中，如果日後在落個身首異齣客死他鄉那該如何是好啊！

2考慮到自身名譽這也是他所擔心的他不想成為遺臭萬年的一個賊寇，想他這樣原本是官場小吏希望以後能出人頭地有一些作為至升官享福。

3他和這些江湖異性兄弟日久生情不忍看到他們悲慘的人生，古往今來和朝廷所對抗的江湖賊寇或謀逆之人最終會有何下場，這點他看的很清楚。

4如果詔安成功就可以洗清所有人的無名及罪責，即便將功贖罪也不在話下。只要看到大家相安無事不再過著提心吊膽偷偷摸摸的生活就已心滿意足了。

之餘詔安成功以後得崢嶸歲月就不細細到來了，因為這都是命運的安排和擺佈，他們掙脫不了天道的束縛。

古今多少忠義事，長使英雄血沾襟。

莫道蒼天不消魂，空留虛名在人間。

他在招安的時候已經功成名就了。只是他作為領導，有兩個方面的考慮。

第一個是為手下眾好漢的出路考慮。大家總不能一直與政府對抗吧，畢竟梁山小地方，早晚會被消滅。如果賭一把，政府真的能招安，那麼大家還能名垂青史。

第二個是他個人的歷史侷限性。他跟吳用還有一些好漢沒上山之前，都是讀書人，後來成了權力的中心。中國古代讀書人的願景都是修身齊家治國平天下，忠義為本，為國為民。骨子裡頭還是不想一直與國家作對的。

感謝邀請！其實宋江接受招安，可以借鑑張作霖接受招安的事件。宋江比誰都明白他的實力到底多大，偏安一隅還可以。真想推翻宋朝的梁山萬萬不可能的，從剿滅梁山那些後來又歸順梁山的好漢可以看出。許多時候是用計策逼迫那些將領歸順梁山，那些人心裡是不願意歸順的。有機會還會歸順體制內的，畢竟說起來梁山是賊，名聲不好！上邊說的張作霖都是東北王了還要接受招安，說白了就是實力不行。想要成就一番事業，不僅要實力雄厚還要名正言順！歷史上草根皇帝例如劉邦還把自己說成是白帝之子，就是要自己看起來明正言順，朱元璋開始也想說是朱熹後人，但是時間太近不好騙人，才說出自己是布衣出身，但是依然編出什麼天葬出王侯的故事！所以說接受招安在當時情況下，對宋江來說是最合適也是最捷徑的辦法！

這其實也是作者思想的侷限，受時代的侷限，作者為梁山好漢想不出更好的出路和結局，認為只有詔安才是最高境界。在那個時代，作者無論如何也想不到工農武裝割據，星星之火可以燎原，農村包圍城市這些超現代的道路。但如果不招安，讓梁山好漢繼續在梁山泊上永遠喝酒吃肉，就顯得小說創作水平太俗了！

從書中講，宋江受到天道的限制。水滸傳第四十二回　還道村受三卷天書　宋公明遇九天玄女娘娘法旨道：「宋星主，傳汝三卷「天書」，汝可替天行道：為主全忠仗義，為臣輔國安民，去邪歸正。吾有四句天言，汝當記取，終身佩受，勿忘勿洩。」

因此，“替天行道”是九天玄女娘娘代表神界給宋江等人制訂的目標，“輔國安民”、“去邪歸正”則是實現目標的具體方法。

娘娘法道：遇宿重重喜，逢高不是兇。外夷及內寇，幾處見奇功。

透過宿太尉、高太尉使梁山人馬歸順朝廷，征討外邦、鎮壓內亂來建立功勳，人家娘娘已經說得很清楚了，這些是不以宋江本人的意志為轉移的（除非他想弒神逆天，將《水滸傳》改造為玄幻小說）。

宋江本人也是非常容易接受這種安排的。

宋代的縣衙中有押司、錄事、手分、貼司等衙吏（押司是長吏），宋江的職責是文書工作，放在今天相當於縣辦公室主任（一般縣不設秘書長），副處級幹部。

體制內的生活讓人有一種歸屬感，宋江並非是個安份守已的人，江湖上有關於自已急公好義的名聲在傳，有“呼保義”、“及時雨”的綽號在響，也滿足了他小小的虛榮心。

本來，這就夠了。

但是，兩次衝動（殺閻婆惜，潯陽樓題反詩），徹底壞了一生謹慎的宋押司的前途。

他肯定努力地想去撥亂反正，讓未來能夠繼續沿著自已的規劃去走。

於是，他順應了這個夢，不僅是因為自已不敢拒絕神的要求。

宋江大叫一聲，卻撞在神廚內，覺來乃是南柯一夢。題外話：

曾經看過電影《聖女貞德》，裡面貞德在受審時，反覆提到自已在草原上得到一柄神授予的劍，英華人對此質疑不提。

其實再看宋江，也是一樣，身處絕境之際，這個神來之夢是非常有必要的。

不管是真的夢境，還是自已的幻覺，在那一刻，宋江和300年後的貞德一樣，他們都沉浸在被神眷顧的喜悅中，這讓他們有走下去的勇氣和力量。

下面就從潛意識裡的想法和那時現實社會狀況談談宋江為什麼一心想要招安的，並且利用他的“江湖地位”處心積慮不遺餘力地去促成招安一事。

一、正統的封建思想在作祟

想出人頭地，博得封妻廕子是宋江的心底裡的理想。宋江讀過書，長期的封建思想給那時的讀書人和練武人灌輸了“學得好本事，賣與帝王家”的所謂的正統觀念。如青面獸楊志也不例外，他在受盡磨難後也仍有這類想法，不到最後是決不死心的。

二、現實社會狀況和制度制約了宋江的理想

但是當時的制度制約了宋江的夢想。宋朝那時規定，官是官，吏是吏，吏永遠不可能成為官，一經為吏，永不成官。宋江是鄆城縣押司，押司是吏。成為不了官的宋江的理想就永遠也不能實現了，這也是他最甘心的地方，所以就有了“吟反詩”的酒後吐真言。

三、社會制度造就了宋江的江湖地位

那時的吏一般都是生活所迫，為官效力，賺取微薄的收入過日子。而宋江當的押司這個吏則不同，他家有錢，可以疏通關係，上下襬平；又讀過書，是縣官的師爺類的人。出謀劃策，通曉人情世故，熟讀兵書戰策，上下五千年爛熟於心，有的是高招絕招，甚至陰招損招。想要擺弄個事，擺弄個人，簡直就是手到擒來。

四、家庭背景和社會地位決定了宋江“揮金如土”的江湖豪爽性格

宋江家有的是錢，宋太公是地方豪富。他可以將錢撒出去結交天下江湖豪傑，而那些豪傑多是殺人越貨的強盜土匪，做的“買賣”大，事成後宋江自有回報。義薄雲天就是江湖人對江湖人的稱謂了。宋江時常接濟那些江湖落魄人士，就在江湖上贏得了“及時雨”的雅號。

雖然宋江只是個普通小吏，但在江湖上的名聲卻是如雷貫耳，這就決定了宋江是不可能好好的當一個普通老百姓的，但是傳統的封建思想又在骨子裡鞭撻著他。

五、借用水泊梁山實現心中“理想”

經過一系列的挫折變故，宋江終於上了梁山。宋江在骨子裡是不可能輕易為寇的，他跟同為讀書人的吳學究都明白，只有投靠朝廷，才是“正統”。在梁山上坐穩位置後的宋江在等待時機，曲線救國，以期實現他心中的“理想”。他以暴易暴，越弄越大，終於取得了可以和朝廷討價還價的籌碼，正式招安為官，最後實現了“出人頭地，封妻廕子”的理想。

在宋江心裡，“招安”是唯一的一條出路，梁山的諸多“成就”，是他跟朝廷談判的籌碼。

“少不讀水滸”，《水滸傳》中夾雜著很多，對理想的破產、現實的妥協、人際的複雜，這些人生實際問題的真實寫照，在沒有豐富的生活閱歷下體會不到的。

上梁山前的宋江，原本是鄆城的一個押司，是個小吏，所以他總是自稱“小吏宋江”。我們說的官吏，在那時候“官”和“吏”是兩種角色，兩個升遷體系。官，有真正的權力，而吏，說白了就是官手底下打雜的，一旦做了吏，這輩子想做官基本就不可能了。宋江雖是吏，但在古代權力集團看來，依然是個“入不了主流”的邊緣份子，這是宋江為代表的小吏們人心中的一根刺。

自漢代以來，儒生們將先賢們對社會的理想與責任早已拋之腦後，在他們向上攀爬的梯子頂端，只有“忠君報國”四個大字。他們的事業出路，也就只有服務好天下的主子，這一條路。

宋江也是儒生，自然逃脫不了儒生們侷限的命運。從宋江上梁山，他就在考慮梁山的未來出路。擺在他面前有三條路：

第一條，推翻大宋朝廷，自己做皇帝。大宋雖然內憂外患，但還遠未到氣數將盡之時。梁山對於朝廷來說，弱的像只螞蟻。宋江不是妄人，有自知之明，這條路顯然不現實。

第二條，割據一方，與朝廷分庭抗禮。這顯然也有些不靠譜。怎麼說呢，梁山有幾萬人馬，沒有財政收入，養活這些人靠的卻是打家劫舍。梁山周邊富人再多，也總有劫完的一天吧，那將來這麼多人吃什麼、喝什麼？難道指望菜園子張清那點兒菜地嗎？沒有好吃好喝的伺候，先不說頂不頂得住朝廷的圍剿，梁山從內部就得瓦解。所以才有三打祝家莊、打曾頭市，這本質上都是戰略擴張。

第三條，既然前兩條路走不通，那梁山只能透過一步步具體的行動，弄出動靜，讓朝廷知道自己。再透過和朝廷的對抗，來展示自己的實力。最後讓朝廷掂量掂量死磕的成本，逼朝廷坐下來談判。這是唯一一條活路，實際上，宋江也是按照這一步走的，最終走上招安這條路。

《水滸傳》看到梁山招安，我們痛心疾首，覺得，不接受招安，他們會活得很好。仔細想想，可能嗎？且不說外界的種種困境，梁山內部也不是一塊鐵板，他們壓根兒不是一路人。

初上梁山的一些人，可能是因為一個“義”字，聚在一起的。在他們心中，義的內涵是很簡單的，就是別人怎麼樣對我，我就怎麼樣對他，而且要加倍。為了朋友要兩肋插刀，報仇雪恨則一定變本加厲。

但是，仁義的口號，對於一個小幫派可能好使，後來隊伍越拉越大，對於後來梁山這樣的幾萬人大型集團，顯然不夠用。“義”的標準很寬泛，如果誰覺得你辦事兒不夠“義氣”，隨時可以找藉口另起爐灶。

考慮到這一點，宋江在晁蓋死後將“聚義廳”改成了“忠義堂”。表面的解釋，是好漢們雖然被逼上梁山，但心裡是忠於皇帝的，由於此時小官吏、地主出身的頭領越來越多，這種說法很有市場；但是，真正的意思是：從此以後，山上的弟兄們都要盡忠於宋大哥了。

有的人想佔山為王，像魯智深、武松為首的一幫人，快活一天是一天，可這樣的日子肯定就會長久。梁山好漢中，那些有頭有臉的官人、員外、降將們卻從不這麼想，他們知道這不是長久之計，想借助招安，迴歸社會或報效國家。這種戰略目標上衝突，是無法調和的矛盾。招安與否，四分五裂都是“梁山好漢”們的必然結果。

所以，宋江選擇招安，是儒生命運的束縛，也是現實的困境中能做出的最好選擇。

宋江根本沒被招安，歷史上的宋江是被捉住投降了，後來又反叛了，與小說宋江沒任何關係。水滸傳作者是想利用這仵事情這個人名錶明一個問題，那就是當朝不可信，反就反到底。什麼宋江還力剿了方臘，好像為朝庭買命，但拼了命保當朝又沒得到好，皇上只給了個虛榮，奸臣也沒除，是告誡人們當朝不可保，應徹底改變時代。所以當時被統治者當作反書，是施耐奄變換著手法醜化降臣宋江中愚弄當朝。

宋江本是鄆城縣小吏，《生辰綱》事發，官府派何濤捕捉晁蓋吳用等一干人，宋江得到資訊，忙通風報信給晁蓋，晁蓋為答謝宋江派劉唐，攜金條答謝，不慬金條和書信落入宋江小妾閻婆惜之手，婆惜要挾

宋江，宋江情急之下，殺死了閻婆惜，投奔花榮，避難清風寨，誤聽宋太公病逝，失魂落魄，心如雪霜，回家奔喪，不料東窗事發，被髮配江州。酒醉題反詩，被人告發，被判死刑，晁蓋率領一干人，劫法場救出宋江，一同前往梁山。

宋江的本意是，想升官發財，封妻廕子，光宗耀祖，不料事與願違，他上了梁山就開始，玩弄權謀，架空晁蓋，晁蓋一死，他成第一首領，就準備醞釀怎樣才能接受招安，怎樣才能引起朝庭的重視。招安之後，宋江徵遼國、徵王慶、徵田虎、徵方臘過後，108將死了56個梁山首領。宋江用兄弟們的性命，換取自己的功名利祿。宋江失去了朝庭的利用價值，結果被朝庭御賜的毒酒害死了。

迷戀功名富貴場，浮雲散去水茫茫。