守宮砂是中國古代驗證女子節操的藥物。據說只要拿它塗飾在女子的身上，終年都不會消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失於無形。因為有這樣的特性，所以在中國古代就有人用它來試處女之身。

守宮砂即為變色龍。

引晉朝《博物志》中記載：如果用硃砂餵養壁虎，壁虎全身會變赤。吃滿七斤硃砂後，把壁虎搗爛並千搗萬杵，然後用其點染處女的肢體，顏色不會消褪。只有在發生房事後，其顏色才會變淡消褪，是以稱其為“守宮砂”。有了這種傳說中效果絕佳且步驟簡單的能夠驗證女子“貞操”的方法，也不管其是否真實，一些朝代便把選進宮的女子點上“守宮砂”，作為其是否曾經犯淫犯戒的標誌。在民間流傳開來，以訛傳訛，便有了以後眾多的武俠小說作者借用“守宮砂”來做的文章。據說，守宮砂只能用來驗證處女的貞操，已婚婦女是絕對不靈驗的。實際上，這種辦法是在宋代隨理學的興起而得到推廣的。

守宮砂是中國古代人用來標記未婚女子“貞操”的標誌，當女嬰出生不久，父母便會在女嬰右臂上用守宮砂標印這種紅色的標記，它伴隨著女嬰長大成人，在未婚之前，這種標記一直存在，不會退色，一旦該女子結婚或與男性發生性關係，這種標記便會退去。據考證，守宮砂是用一種中中國產的雌性變色龍，古時稱為朱宮，在它繁殖季節，將其捕獲搗爛後和硃砂混合而成。現代科學證實，雌性變色龍在繁殖期，全身充滿雌激素，當它和雄激素相遇時，雌激素和雄激素便會中和消失。用它來標記女子的貞操，雖不能全信，但也有一定科學道理，如果不是這樣，古代人就不會一直沿用它，前面提到梁朝的名醫陶弘景說：守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺幹末以塗女人身，有交接事，便脫；不爾，如赤志，故名守宮。 這三斤重的守宮就是指變色龍。

守宮砂是中國古代驗證女子貞操的藥物。據說只要拿它塗飾在女子的身上，終年都不會消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失於無形。因為有這樣的特性，所以在中國古代就有人用它來試處女之身。

守宮砂是中國古代人用來標記未婚女子“貞操”的標誌，當女嬰出生不久，父母便會在女嬰右臂上用守宮砂標印這種紅色的標記，它伴隨著女嬰長大成人，在未婚之前，這種標記一直存在，不會退色，一旦該女子結婚或與男性發生性關係，這種標記便會退去。

據考證，守宮砂是用一種中中國產的雌性變色龍，古時稱為朱宮，在它繁殖季節，將其捕獲搗爛後和硃砂混合而成。現代科學證實，雌性變色龍在繁殖期，全身充滿雌激素，當它和雄激素相遇時，雌激素和雄激素便會中和消失。用它來標記女子的貞操，並沒有任何科學道理，古代人是否一直沿用它我們並不可知，更大可能不過是小說中的情節。梁朝的名醫陶弘景說：守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺幹末以塗女人身，有交接事，便脫；不爾，如赤志，故名守宮。 這三斤重的守宮就是指變色龍。

現代社會開放，一個女子在嫁給男人之前是否是處女已經沒有那麼重要了。但是在古代女子的貞潔就非常重要了，如果一個女子在嫁給自己的丈夫之前就不是處女了，那簡直就是一場災難，會被人認為生活淫蕩，不守婦道，有多少女子因此而喪命。其實說到這裡大家可能就奇怪了，古代的科技又不發達，是怎麼知道是不是處女呢？

其實大家在看電視劇時可能也知道古代女子的手臂上有一種神奇的東西就是“守宮砂”《小魚兒與花無缺》中江楓受傷後，一直都是移花宮的婢女花月奴在照顧江楓，在日月相處中，兩個人卻是產生了感情，兩個人還偷吃了禁果，之後被移花宮的宮主知道，就要看花月奴手臂上的守宮砂，結果當知道花月奴手臂上沒有了守宮砂的時候就更加憤怒，因為她知道花月奴已經不是處子之身了，所以單戀江楓的他才會那麼生氣，那麼傷心，要對花月奴趕盡殺絕，那麼這守宮砂究竟是什麼東西，為何單憑這個就可以判斷一個女子是否清白呢？

守宮砂是用來標記未婚女子貞操的標誌，女孩子剛出生不久，他的父母就會在孩子的手臂上點上一顆紅痣，這顆紅痣會伴隨女子長大，直到嫁人後才會消失，是判斷一個人是否為處女的標誌。大家一定對守宮砂非常好奇， 這守宮砂就究竟是什麼東西，為何會有如此神奇的效果呢？其實守宮砂是一種雌性變色龍，古代的時候被人稱為朱宮，當朱宮處於繁殖期的時候，將朱宮逮住並且將其搗爛再和硃砂混合就支撐了守宮砂的原料。

至於它的原理則是因為雌性變色龍在繁殖時期，其全身就充滿了雌性激素，一旦和雄性激素相遇就會被中和乃至消失。而男女行房後，兩種激素相遇，守宮砂就會變淡，最後消失。

其實這種說法雖然 有點科學道理，但並不應該全信的，只是古代科學技術不發達，人們就以此來檢驗女子的貞操，為此不知道坑害了多少女子，多少女子就因此而喪命。

古代女子非常注重名節，在沒有出嫁的時候必須是黃花大閨女，守宮砂就是其中的一個方法，如果遇到外界的質疑，就可以透過守宮砂這一細節來證明自己為處子之身。

守宮砂 [shǒu gōng shā]

守宮砂是中國古代驗證女子貞操的藥物。據說只要拿它塗飾在女子的身上，終年都不會消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失於無形。因為有這樣的特性，所以在中國古代就有人用它來試處女之身。

藥品名稱:守宮砂

原料:雌性變色龍、硃砂

顏色:紅色

目的:驗證女人們的貞操

歷史淵源:

在少女白藕般的手臂上點一顆鮮豔的紅痣，以驗證女人們的貞操，在古代是常見的，叫“守宮砂”。不明就裡的人，以為“守宮”就是守住那神聖的一方妙處。

引晉朝《博物志》中記載：如果用硃砂餵養壁虎，壁虎全身會變赤。吃滿七斤硃砂後，把壁虎搗爛並千搗萬杵，然後用其點染處女的肢體，顏色不會消褪。只有在發生房事後，其顏色才會變淡消褪，是以稱其為“守宮砂”。有了這種傳說中效果絕佳且步驟簡單的能夠驗證女子“貞操”的方法，也不管其是否真實，一些朝代便把選進宮的女子點上“守宮砂”，作為其是否曾經犯淫犯戒的標誌。在民間流傳開來，以訛傳訛，便有了以後眾多的武俠小說作者借用“守宮砂”來做的文章。據說，守宮砂只能用來驗證處女的貞操，已婚婦女是絕對不靈驗的。實際上，這種辦法是在宋代隨理學的興起而得到推廣的。

守宮砂即為變色龍

守宮砂是中國古代人用來標記未婚女子“貞操”的標誌，當女嬰出生不久，父母便會在女嬰右臂上用守宮砂標印這種紅色的標記，它伴隨著女嬰長大成人，在未婚之前，這種標記一直存在，不會退色，一旦該女子結婚或與男性發生性關係，這種標記便會退去。據考證，守宮砂是用一種中中國產的雌性變色龍，古時稱為朱宮，在它繁殖季節，將其捕獲搗爛後和硃砂混合而成。現代科學證實，雌性變色龍在繁殖期，全身充滿雌激素，當它和雄激素相遇時，雌激素和雄激素便會中和消失。用它來標記女子的貞操，並沒有任何科學道理，古代人是否一直沿用它我們並不可知，更大可能不過是小說中的情節。前面提到梁朝的名醫陶弘景說：守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺幹末以塗女人身，有交接事，便脫；不爾，如赤志，故名守宮。 這三斤重的守宮就是指變色龍。

民間傳說

近時民間的習俗，和其怎樣試貞的傳說。

紹興曾有如下的傳說---從前某皇家，因為妃子太多，三宮六苑他哪裡應付得了！因此冷宮中是難免有洩了春情的，於是所謂“禁臠”，時有不開禁而自開禁的事情。皇帝雖是深居簡出，可是這違禁的動亂，不久終究給他知曉了，他想，不但去了勢的太監是靠他不住，就是出入宮門的上下眾，他總該從嚴謹防。於是特別注意於他的禁臠作標識的測驗，可以從標識的存在和失去，而使宮女們有所畏懼，不敢輕舉妄動。他的標識測驗的藥物，據說也是用守宮---要正在交合著的守宮；附加的藥，也是硃砂；至於怎樣來製藥和施用，雖然並沒有講到，不過這藥的反應，也是能使女人身上有了花紋，與人交合自然消失。

據說，守宮砂有兩種：一種是和《博物志》中所說的製法一般；還有一種，是守宮的四隻爪的指甲裡肉間有天生的紅砂，顏色紅得和硃砂一般，形狀大小和細砂同樣，有人認為這就是守宮砂，可以點臂試貞，而且可以救治小兒急驚風。

守宮砂，是古人們要求女子守身如玉的方法！在中國之外的西洋中古時代，男人們就曾發明了金屬造鎖封閉女陰的方法。

在《聖經》裡，也有疑妻行淫試驗法的記載：送妻到祭司那裡。帶大麥面做供物，不可澆油加乳香，作素祭；隨後要婦人發誓，再由祭司作法，並拿苦水要婦人喝，據說，不貞的女人喝了就肚腹膨脹，大腿消瘦（見《聖經·舊約·民數記》第五章）不同的是聖經要求男人也要守身如玉。

在藥物學上，西藥怕用不到守宮，不過它在中藥裡，則主治：小兒臍風，久年驚癇，小兒撮口，心虛驚癇，癱瘓走痛，歷節風痛，破傷中風，癘風成癩，漯癧初起，小兒疳疾，蠍傷，反胃膈氣，癰瘡大痛等疾病。

　　李時珍《本草綱目》對“守宮”釋名之下的簽註，也有講到守宮試貞的話。梁朝的名醫陶宏景說：守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺幹末以塗女人身，有交接事，便脫；不爾，如赤志，故名守宮。

　　不明就理的人，以為“守宮”就是守住那神聖的一方妙處。實際上“守宮”是蜥蜴的一種，軀體略扁，脊部顏色灰暗，有粟粒狀的突起，腹面白黃色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾內多皺褶，善吸附他物、能遊行在直上的牆壁上，就是大家常見的“壁虎”……

　　古老相傳，用瓦罐一類的東西把壁虎養起來，天天餵給它丹砂，大概吃到七斤丹砂的時候，就把它搗爛，用來點在女人的肢體上，殷紅一點，只要沒有發生性關係就終身不滅，一有性生活立即消失得無影無蹤。但只能用在未結婚的女子身上，已婚婦女是絕對不靈驗，這種辦法是在宋代隨理學的興起而得到推廣的。

　　晉朝《博物志》中記載：如果用硃砂餵養壁虎，壁虎全身會變赤。吃滿七斤硃砂後，把壁虎搗爛並千錘萬杵，然後用其點女人的肢體，顏色不會褪。只有在發生房事後，其顏色才會變淡消褪，是以稱其為“守宮砂”。有了這種傳說中絕妙且簡單的能代表女子“貞操”的方法，也不管其是否真實，一些朝代便把選進宮的女子點上“守宮砂”，作為其是否有了犯淫、犯戒的標誌。

傳說故事

在宋代由於剛剛使用，經驗不足，鬧出了許多笑話，弄出了許多是非，其中有名的一個冤案出現在四川。事情還得從宋太祖滅後蜀講起。王全斌率軍進入四川，宋太祖諄諄告誡：“行營所至，毋得焚蕩廬舍，驅逐吏民，開發丘墳，剪伐桑拓。”然而宋軍驕縱不法，濫殺無辜達數萬人。民情洶洶，民變迭起，宋政權一面嚴懲有關人員，一面派太祖的弟弟晉王趙光義入蜀宣慰，一面承諾減賦，一面承諾拔擢人才出仕為官。所謂拔擢人才，既然屬於安撫性質，自然是以有財有勢或者有頭有臉的人士為主，至於真才實學則放在次要地位。

四川萬縣大豪富林宓田連阡陌，騾馬成群，自然也在拔擢之列。於是打點行裝到汴京去朝見皇上，接受宋太祖的面試，等待任命。林宓除結髮妻子外，還有五位如花似玉的侍妾。最小的侍妾叫何芳子，才18歲，原本是後蜀政權蘭臺令史何宣的女兒。宋朝滅後蜀，何宣不願降宋，被宋軍殺死，可憐官家小姐何芳子淪為萬縣土財主林宓的第五房小妾。林宓即將動身前往汴京，家中的所有事物都已交待妥當，唯獨對年輕貌美的侍妾放心不下。於是將心事透露給了他的好朋友、城外清風觀中的上乙真人。對上乙真人來講，這自是小事一樁。他不久就從江湖術士的手上購買了一些守宮砂，如此這般地把用法給林宓解釋一番。林宓如獲至寶，回家之後一一親自點在侍妾們的臂膀上。

何芳子是位千金小姐，人既甚美，讀書也多。在她為自己所描繪的人生藍圖中是希望找到個如意郎君，比翼雙飛，最終想不到卻嫁給了一個幾十歲的鄉間土財主，還要和一群庸脂俗粉天天爭寵鬥氣。她本無意於這種無聊的爭鬥，但由於她年輕貌美，知書達理，氣質高貴，使得林宓天天黏著她，而冷落了那些女人，於是那些女人就結成統一戰線，處處與她為難。 那些女人們自林宓離家之後，一個個小心翼翼地保護著她們手臂上紅豆般大小的守宮砂痣，不敢洗滌，不敢觸碰。何芳子卻痛恨它，好像那是塗在她身上的一個汙點，她滿不在乎，照樣沐浴洗滌，不久，守宮砂竟然消失得無影無蹤。這一下，那些俗氣十足的女人終於找到了攻擊的藉口，諷刺她，嘲笑她，甚至公開罵她偷人養漢。更有不辭辛勞的，夜夜躲在何芳子的窗下偷聽，隨時準備捉住淫婦姦夫，準備看看這小婊子是如何勾引男人的。半年以後，林宓已經奉派在汴京任職，派人前往蜀地把一妻五妾一同接來京城。當天夜晚，林宓就迫不及待地在燈下一一檢視妻妾們的守宮砂痣。當看到何芳子時，那帶著得意笑容的臉僵硬下來，一怒之下，當即就給了何芳子兩記耳光，問她這是為什麼。何芳子把頭低著，臉上沒有一點表情，牙齒緊緊地咬著嘴唇。林宓火冒三丈，下令嚴刑拷打。何芳子自知行動上沒有越軌，抵死不肯承認自己有什麼情夫。可林宓那一記一記的鞭子，把何芳子的芳心一點一點地抽碎。她徹底絕望，留下一封血淚交織的遺書，自縊而死。

林宓仍以為何芳子是羞愧而死，對何芳子以死剖白的遺書並不重視，草草地把何芳子埋掉了事。林宓在萬縣財大勢大，打死一名奴僕或冤死一個侍妾，只要花些銀子，擺平其親友家屬，便可不了了之。然而在天子腳下的汴京城，可就是人命關天，非同小可了。林府死了個小妾，第二天便沸沸揚揚地傳播開來。開封府聽到訊息，當下雷厲風行地查起案來。第一步就是開棺驗屍，發現何芳子皮開肉綻，全身都是鞭打的傷痕。接著就是提林宓前來審問，林宓無法隱瞞，一五一十地把事情經過講出來。於是判官用林宓所剩下的硃砂，點染在三名婦人臂上，然後把一條活壁虎放在其中一人的手臂上，那壁虎瞬間就把那些守宮砂舔得乾乾淨淨。事實上守宮丹砂點在處女的手臂上，經過數日不加洗滌，或可深入皮下，再經擦拭或洗滌都不會消去，而且愈見鮮豔。就算傳說中一經房事，顏色就自行褪去，可是對於已經有過婚史的女性來說，守宮砂就毫無用處。（此處未曾講明白）何芳子無疑是受了莫大的冤枉。開封府尹判何芳子清白，林宓濫用私刑，逼死侍妾，免去官職，並加重罰。

由於這個案子涉及到四川地方，牽涉到安慰後蜀政權的子民，因而連中央專管刑獄的大理寺也出動了。就在大理寺準備重判林宓的時候，林宓神秘地死去，上乙真人也投湖自殺。人們十分同情何芳子的遭遇，她千里迢迢地從四川萬縣趕到汴京，卻含冤蒙屈地遊魂異鄉。於是就有人發起建一座“貞女廟”。這座廟自宋代以來，歷代加以重修，千年以後，至今仍矗立在河南開封南部，有的人又叫它“守宮廟”。

科學分析

藥理角度

守宮砂，藥性偏鹹，寒。其水溶液對人體肝癌細胞的呼吸有明顯抑制作用。而且富含維生素E，有一定的抗癌活性。主治祛風、活絡、散結、抗癌。而丹砂藥性甘涼，可安神、定驚、明目、解毒。古人之所以以兩種藥物配和使用，其一，是取其寒涼之性，置於玉臂，使之延手三陽經遍行絡脈，涵養心神，去慾女心火。

其二，從現代醫學角度看，主要是一種心理暗示療法，使女性潛意識裡，產生敬畏廉恥之心，不敢越過道德的底線。主要受封建社會道德的約束，令多數未和男人有性行為的女子有一個思想警示。

守宮砂

據張華《博物志》說“守宮砂”的製法和用法是：傳說，東方朔曾經告訴漢武帝守宮砂是檢驗女子貞否的驗方。另外，還有兩張不同方子的記述，主要的藥物，都是用於守宮，但和入的藥物，卻各不相同，製法也大有出入。在中國古代甚至還有守宮塗臍，婦人“無子”的說法，這都見《淮南·萬畢術》載：守宮飾女臂，有文章。取守宮新舍陰陽者各一，藏之甕中，陰乾百日，以飾女臂，則生文章，與男子合陰陽，輒滅去。

這藥方，只需守宮各一頭，毋須別的藥物和入，似乎不能稱之曰“守宮砂”。

同書還有一節雲：取七月七日守宮，陰乾之，治以井花水和，塗女人身，有文章，則以丹塗之，不去者不淫，去者有奸。

此方也略有不同，除主藥守宮外，尚須“井花水”和“丹”。“丹”或和“硃砂”是同作用的東西，所不同者，是前者以“硃砂”食守宮，後者以“丹”塗女身，不過三者用以試驗女人貞淫的效用是一致的；可是後二者，雖同出於《淮南》，作法和藥物，也大有不同。[1]

藥物角度

李時珍《本草綱目》對“守宮”釋名之下的簽註，有講到守宮試貞的話。重訂唐本草的右監門長史蘇恭也曾說：守宮又名蠍虎，以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮。飼朱點婦人，謬說也。蘇恭的見解，不單定名上的解釋，和張華陶弘景說的稱“守宮”的命義，相違隔；他又認定飼朱點婦人沒有這回事，只是“謬說”而已。可是曾收羅百氏、訪採四方的明代李時珍，他卻認為《淮南.萬畢術》、張華《博物志》、彭乘《墨客揮犀》中說的大抵不真，恐怕別有術而不傳了。他是籠統的假定，用失傳兩個字作一活動的論斷，再看他編成的《本草綱目》中，也沒有附上懸疑的守宮飼朱點女的藥方。守宮入藥的效用，和歷代醫家論斷試貞的概說，大隻如上述。

梁朝的名醫陶弘景曾說：“守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺幹末以塗女人身，有交接事，便脫；不爾，如赤志，故名守宮。”什麼意思呢，陶名醫說壁虎喜歡沿著籬笆或牆壁爬行，捉住後用硃砂餵它，喂夠3斤硃砂後，將壁虎殺了磨成沫塗在女人身上，如果女人進行房事，則紅記消失，如果沒有進行房事，則紅記就像身上長的痣，不會消失。同樣名醫李時珍也在《本草綱目》裡記錄了“守宮”，並對在它的釋名之下的簽註裡，講到“守宮試貞”的方法。 那麼，守宮砂能否辨別女人的貞節呢？我們用現代科學來分析一下。

從藥理學的角度來說，壁虎藥性鹹、寒，主治功效祛風、活絡、散結、抗癌。其水溶液對人體肝癌細胞的呼吸有明顯抑制作用，而且它富含維生素F，維生素F有一定的抗癌活性。而丹砂藥性甘、涼，主治功效是安神、定驚、明目、解毒。綜合來看，兩種藥物從功能主治上來說，都屬於寒涼類，主治諸般內毒。 從現代醫學角度來說，守宮砂是一種心理暗示療法。它使被點上守宮砂的女性在潛意識裡產生敬畏廉恥之心，不敢越過道德的底線。

從藥物學的角度來說，西藥恐怕用不到守宮，它多用在中藥裡，主治小兒臍風、久年驚癇、小兒撮口、心虛驚癇、癱瘓走痛、歷節風痛、破傷中風、癘風成癩、漯癧初起、小兒疳疾、蠍傷、反胃膈氣、癰瘡大痛等疾病。 由此可見，守宮砂與貞節毫無關係。而我們在開篇時講的故事也是歷史上的一種誤解，或者說是一種謬論。我們只能從裡面看出當時人們的愚昧和無知。 最後，說一點兒題外話。聽古說書，常能聽到“貞節牌坊”。何為貞節牌坊呢？所謂牌坊實際是一種古代形狀似門的高大建築，一般是由封建帝王為表彰臣子功績所建。貞節牌坊是特指為了表彰封建女性對自己的丈夫堅貞不渝，一生恪守貞節而建立的牌坊。通常用來表彰一些或死了丈夫長年不改嫁，或自殺殉葬，符合有道德自律的女性。

在很多武俠小說裡面，都有一個非常有神秘色彩的設定，那就是守宮砂。守宮砂的設定就是一種特殊的藥物，塗在處女的手腕上，顏色一致都很鮮紅，不會褪色，但是如果行房事之後，這個顏色才會消失，用守宮砂來驗證女子是不是守身如玉。

守宮砂是用一種中中國產的雌性變色龍，古時稱為朱宮，在它繁殖季節，將其捕獲搗爛後和硃砂混合而成。現代科學證實，雌性變色龍在繁殖期，全身充滿雌激素，當它和雄激素相遇時，雌激素和雄激素便會中和消失。用它來標記女子的貞操，雖不能全信，但也有一定科學道理。

一般古代在女子未嫁之前才會用這個守宮砂，對已婚婦女沒有效果。前面說了用這個守宮砂點在女子身上，剛點的幾天裡面不能接觸水，否則就會消失。一般三天過後，守宮砂就會滲透到面板下面，一般情況下是不會消失。直到女子出嫁後，守宮砂就會消失。



“守宮砂”是中國古代民間的傳統信念，把“守宮”和硃砂及其他特種藥材搗成泥，點在處女的手臂上，則殷紅一點，長時不退，稱為“守宮砂”。

等到女子嫁人，或者沒了貞操，“守宮砂”就會消失，古人以此鑑別處女或非處女。

守宮砂是中國古代驗證女子貞操的藥物，據說把它塗抹於未婚女子身上，常年不會消失，該女子一旦與男子交合，守宮砂立刻消失，所以古代用來測試女子處女之身。

守宮砂的製作非常複雜，先用硃砂餵養壁虎，待壁虎吃滿7斤硃砂，全身變紅色後，再把壁虎搗爛，千搗萬杵，成藥膏後，把它點在處女的肢體上（一般是點手臂），其顏色終久不褪，但一旦發生房事，顏色就會消退。

用現代科學分析，守宮砂沒有這個作用，只是一種心理暗示療法，使被點上守宮砂的女性產生敬畏廉恥之心，從而不敢越過道德底線罷了！它也是古代男權社會對女子的摧殘的產物，古代男女不平等，女子地位低下，成為男性的商品。女性要三從四德，從一而終，而男性卻可以三妻四妾，花天酒地，絕對的不公平，憑什麼呢？

提起守宮砂，我們一定能夠想到這種電視劇，電影，武俠小說中點在未婚女子手臂上的紅點，用來檢測婦女婚前的貞潔。

比如《倚天屠龍記》中明教光明左使楊逍和峨眉派紀曉芙相戀，滅絕師太就是透過檢查紀曉芙手臂上的守宮砂知道她已經失身。《神鵰俠侶》中姑姑也和楊過說古墓派入門前都會被點上守宮砂。

守宮砂的守宮並不是保護女子神聖，貞潔的意思，而是守護皇帝宮廷的意思，這個守護宮廷的東西其實是一隻壁虎。從這裡我們就可以得知這個守宮砂是從宮裡邊傳出來的。

兩晉南北朝時期志人，志怪小說盛行，比如我們大都很熟悉的志人小說《世說新語》，當時其中一本由西晉張華編纂的《博物志》就記載了這個事情：

漢武帝雄才大略，建立漢朝盛世，他的宮闈也十分龐大，妃子，宮女眾多，其中不免有私通淫亂的現狀。為了管理這個事情，當時智慧的東方朔就向漢武帝提出了建議，如果用硃砂餵養壁虎，壁虎全身會變赤。吃滿七斤硃砂後，把壁虎搗爛並千搗萬杵，然後用其點染處女的肢體，顏色不會消褪，稱為守宮砂。壁虎名為守宮，吃硃砂長大的壁虎搗爛以後點在手臂上鑑別婦女是否貞潔的沙狀物就稱守宮砂。

《博物志》西晉·張華

知道了守宮砂，那麼守宮砂是否科學呢？其實古人也提出了質疑，並且很多女性也因這一誤說而丟掉了性命。

守宮砂主要成分是：壁虎，硃砂

東晉煉丹家葛洪在《抱朴子·金丹》中介紹：

凡草木燒之即燼，而丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂。

這裡硃砂在中國古代主要是是煉丹，養氣，長生之用。

在《抱朴子·黃白》中葛洪明確說

硃砂為金，服之昇仙者上士也。《抱朴子》東晉·葛洪

我們可以看的出硃砂和女子貞潔似乎關係不大。即使硃砂藥用也是說其性甘涼，可以安神、明目、解毒。再來看看壁虎，壁虎喜歡盤走在牆壁稱守宮，古代壁虎藥用一般用作祛風、活絡。

在《本草綱目》中介紹了了南朝梁的另一位著名煉丹家陶弘景說的話：

守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺幹末以塗女人身，有交接事，便脫；不爾，如赤志，故名守宮。

陶弘景作為中國歷史上著名的煉丹家，他對藥物研究還是有一定可性度的，但是有一個人故事證明這個方法不實用。

《本草綱目》明·李時珍

宋朝太祖趙匡胤統一天下，滅掉了四川一帶的後蜀政權，但是四川土財主林宓提供了不少幫助，所以希望他進京領賞封官加爵。林宓有一個正室，四房小妾，第四房小妾何芳子貌美如花，本來是後蜀文官之後，國破家亡後被林宓納為小妾。知書達禮，性格溫文爾雅的何芳子才貌雙全最受林宓喜愛。但是何芳子出身書香門第本來的如意郎君是兩榜狀元現在卻配了個土財主心裡自然不樂意。林宓要去開封了，一去就是幾個月又擔心後院起火，所以為了保證每一位妻子的守身如玉，就給她們每人點了一個守宮砂。

林宓走後，除了何芳子，其他妻妾都小心呵護。何芳子則並不在意，依舊每日沐浴更衣，絲毫不在乎，沒過多久守宮砂就被洗沒了。其他妻妾本來就嫉妒她最受林宓喜愛，四處嚼舌根。林宓得官將妻妾接到開封發現何芳子的守宮砂不在了，嚴厲責問。何芳子本來就沒有做這樣的事，死不承認。林宓在其他妻妾的耳旁風吹動下，一生氣用鞭子打死了何芳子。後來事件爆出，開封府立案調查，現場將守宮砂塗抹在手臂上，結果小狗添了兩下守宮砂就沒了。林宓雖然有功於國，但是因殺人罪被罷官。

這件事就充分說明了守宮砂的不可靠，容易消失。古人也對此提出質疑：

比如《唐本草》的作者之一蘇敬就說：

守宮又名蠍虎，以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮。飼朱點婦人，謬說也。《唐本草》又稱《新修本草》《英公本草》，作者蘇敬等二十多人，其中有英國公李勣（徐茂公），所以得名《英公本草》

李時珍雖然在《本草綱目》中引用了守宮砂，但是他本人也提出疑問：

點臂之說，《淮南萬畢術》、張華《博物志》、彭乘《墨客揮犀》，皆有其法，大抵不真。恐怕別有術而不傳。

所以守宮砂科學性不大，其實更多的是心裡暗示，尤其宋朝理學興起，“存天理，滅人慾”，對人們思想的壓迫，女子只能在閨閣之中，無才便是德等等封建思想，使得守宮砂成為迫害和壓抑女性的另一種“工具”。