關於這個問題，需要辯證看待。不可否認，西晉末年胡人的入侵，的確導致了北方廣大區域的漢族人受到重創。比如永嘉之亂，匈奴的劉曜攻入晉朝都城洛陽，殺皇帝太子，並且擄掠大臣百姓三萬人。

但要說是"文明浩劫"，的確說不過去。據復旦大學教授葛劍雄先生統計，在所謂的"五胡亂華"時期，中國北方人口的損失是要小於東漢末年的。再者，進入中原的少數民族政權紛紛學習漢文化，因此並沒有對漢族的儒家文明造成任何破壞。

可以總結，五胡亂華帶來的負面影響如下:

對北方的經濟與社會秩序造成了毀滅性的破壞。自三國之後，中國終於歸於統一，但是這個統一極為短暫，經濟社會進入了難得的恢復期，然而，五胡亂華卻造成了這個恢復的過程被完全打斷，由於諸多民族的亂戰，使得良田荒廢，百姓流離失所，經濟崩壞。

但是，也要看到，其中也有積極的方面。

由於少數民族佔據了北方，使得東晉衣冠南渡，這就進一步開發了江南地區，可以說，江南地區追趕北方的勢頭便從此開始。同時，東晉的南渡，使得漢族與南方少數民族的接觸增加，推動了文明向南方地區的普及與推廣。除此之外，北方少數民族在與漢族的交戰中，慢慢接受了漢族的文化，比如鮮卑族甚至為了說明其合法性，宣稱自己也是黃帝的後代，這就加深了少數民族對於"中華"這個整體概念的認同。

另一個是制度方面。西晉時期的九品中正制，使得門閥壟斷了王朝的政治以及各種資源，極大的加劇了社會的分化。而少數民族政權則對這種制度進行破壞，比如後趙的石勒，為了維護自己的統治，打擊士族，所以重用漢族中的寒族，這也激發了底層士族的積極性，使得社會在一定程度上恢復了流動與活力。

綜上。

五胡亂華對漢文明是嚴重的破壞，不存在一些磚家所謂的積極意義，戰亂使漢文化圈被極大壓縮。

雖然部分胡人被漢化，學習漢文明，但是相對於他們造成的負面影響可以忽略不計，打個比方北方原來有十個漢人，被殺了九個，然後再送一個懂漢語的胡人回來和你一起住，你還對人家千恩萬謝?說人家促進了融合。你有沒有想過假如人家不來燒殺搶奪，你會過得比現在好幾倍。

一個統一的大王朝對周邊文化影響力永遠比分裂狀態要大得多，中國古文化輸出影響最大莫過於漢唐，五胡五代這樣的亂世反而極大的限制和壓縮了中華文化向外擴張。假如統一的西晉存續百年，肯定會是另一個漢唐。當然西晉有他自身內部的問題，五胡亂華給漢文明帶來了一場浩劫，使整個司馬家都一直被後世鄙視

五胡亂華或者現在為了民族和諧叫做少數民族南下，不管怎麼講，對當時北方的原住漢人來說都是一場史無前例的災難。當然，看待歷史事件我們不能以偏概全，既不能站到純粹民族主義的立場，也不能片面去論證他的積極意義而忽略他帶來的災難。

“五胡”指的是匈奴鮮卑羯氐羌五個南下入侵中原的少數民族，其實亂華的不止這五個少數民族，只是這五個人口相對較多，影響比較大，建立了民族政權，所以概括為五胡亂華。五胡南下過程中，燒殺搶掠、屠戮百姓，吃人屠城之事不絕於史書，讓富庶的中原大地千里無人煙，漢人在他們眼裡就是兩隻腳的羊，想殺就殺，想吃就吃，可以毫不誇張的說，這是漢人歷史上最黑暗的時刻，從來沒有哪個時期的漢人和漢人文明如此瀕臨滅絕（包括日本侵華）。

但歷史有他的兩面性，五胡南下的過程中，隨著衣冠南渡，大批中原士紳百姓來到江南，推動了江南地區的經濟發展和社會進步，縮小了南北方的差距。而隨著北方的區域性統一和民族政策的調整，最終北方的胡人和漢族融合，北朝的皇帝融合了胡漢血統，為中華文明注入新鮮的血液，事實上後來的隋唐王朝就是混血帝國，其開國皇帝都是有胡人血統的漢人，也可以說是“新漢人”。同時，五胡南下嚴重打擊了魏晉以來的門閥政治，把部分人從魏晉玄學的虛幻中拉了回來，為後世隋唐的制度創新、文化繁榮打下了基礎。

我的結論是，如果是對漢人的文明，我覺得負面影響大於正面影響（畢竟幾乎滅絕）；如果是對中華文明，我覺得正面影響大於負面影響（無論胡漢，都是中華的一員）。

中國真真切切的有歷史教科書、史書記載，河洛話閩南語漢人古代南下遷移路線圖片：1，古代洛水流域、河洛地區漢人，東晉五胡亂華古代洛陽南下的人------2，河南固始光州地區晚唐安史之亂，南下福建莆田-----3，宋末、跟蒙古族打仗-南下活下來宋朝官民後裔在廣東湛江市雷州半島閩南語地區------------4，還有一部分跟鄭成功抵抗清女真族、福建莆田、泉州市漳州市閩南語地區，南下廣東湛江市閩南語雷州話區後裔。-------------5，清朝移民政策，古代莆田地少人多-移莆田填雷州半島（大概潮汕人，海陸豐汕尾人也是這些後裔）----------------------------我們村父系吳王夫差後裔，我母系商朝比干九牧林後裔（我父親是姓陳的人養大）。我姨夫村，民族英雄文天祥後裔；我同學家，詩句“舊時王謝堂前燕”中的謝家，東晉謝安侄子後裔。古代跟蒙古人打仗，宋末福建莆田下來廣東湛江市的。我看汕尾那邊遠古！遠古可能也是跟我們一起莆田下來廣東那邊移去的？小時讀歷史聽老師好象講過？。廣東省沒有黎族，黎族古代被趕下去海南省了。學姥=河洛，古代洛河流域洛陽市居民。古代跟外族打仗 一直下來的漢人。全國河洛話閩南語人都是兄弟姐妹！因為近代史上千年被外族三番兩次入侵，導致我們這些多災多難的漢人，所以我們性格比較能忍。低調。經受痛苦與憂傷越多的我們，越是能忍耐-窮卻益堅不墮青雲之志！----------所有河洛話閩南語人都是一家人。廣東少數民族差不多沒有，廣東很少少數民族的。都是跟蒙古人女真人打仗，下來的漢人，然後下來的漢人趕少數民族過去廣西省跟海南省----------------------------------------------------湛江市閩南語區雷州半島雷州話、海話、黎話（炎黃子孫，黎民百姓），祖籍都是福建莆田，我們村老人常年回去莆田清明節掃墓祭祖。崖山海戰活下來南宋軍民後裔，抵抗蒙古軍下來的漢人後裔。閩南語分支雷州話跟臺灣話完全一模一樣，閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人、唐朝洛陽漢人，活動於古代洛水-洛河流域。經常被稱為河洛人（學佬人）。----------------閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人，活動於洛河流域。經常被稱為河洛人----------<<過吳江有感>> -吳偉業 落日松陵道，堤長欲抱城。 塔盤湖勢動，橋引月痕生。 市靜人逃賦，江寬客避兵。 廿年交舊散，把酒嘆浮名。 閩南語區臺灣省、福建省的廈門、泉州、漳州3市莆田市、福清市、，廣東的汕頭、潮州、 揭陽、汕尾4市和雷州半島、雷州、霞山、麻章、徐聞、電白、遂溪、海南省的漢族地區，溫州閩南地區等。此外，浙江、廣西、江 西、江蘇等省區，也分佈有講閩南方言的分散縣、鎮、村，香港、澳門還有近200萬人使用 閩南方言。在中國境內操閩南方言（包括它的分支）者總共約有5000多萬人，佔漢族人口的 4．6％左右。 語言專家們都肯定，閩南系方言是現存最古老的漢語方言之一，它融合了華夏古漢語、古吳 語、古楚語、上古中原漢語等各種成分 2004《新財富》華商100富人排行榜中，臺灣籍（包括祖籍福建）佔24人，財產290．3億美 元；潮汕籍19人，財產230．3億美元；閩南籍14人，財產149．6億美元；海南籍1人，財產 15．0億美元。整個泛閩南地區入榜57人，財產682．5億美元，分別佔總人數57％，總財產 52．4％。 宋朝明朝被邊境的番人蒙古族女真族，親眼目睹宋明漢人衰亡，本打算一輩子過著流浪的生活。 但是到了後來，成為元清子民。漢人悲嘆自己，沒有氣節堅持初衷，而侍奉番邦番人女真人胡人所感慨。 而古洛陽河洛話最正宗的漢人閩南人-身為漢族的後代，必定同感吳偉業的心情。明朝被邊 境的女真族滅了之後，漢族承受了極大的痛苦。燦爛的文化跟文物全都被破壞，深感遺憾。 漢人被胡人入侵，而且被滅。經歷了痛苦還有恥辱的歲月，身為漢人的悔恨。 番邦番人胡人女真人蒙古人控制了中國建立了政權在了中央跟中原中心地區，之後。將居住在中原的 人古洛陽河洛話的閩南語漢族全部都趕下來了福建閩南地區去了。。。。。。而被趕下去福 建閩南地區的漢族人，個個都成了現在在中國大地包括東南亞歐美日韓（馬化騰，黃光裕， 李嘉誠，阿里巴巴最大股東孫正義，珠江新城蘇萌，茂德公陳宇，天地壹號陳生，劉鑾雄， 林百欣，蔡志明，萬科姚振華，朱孟依，郭鶴年，林紹良，黃惠祥、黃惠忠，施至成，）地 區都呼風喚雨的富商。 當你們進去古洛陽洛水流域的閩南語漢人區，的任何一個角落，漢族的傳統文化，都找不到 蒙古人女真人胡人的痕跡。有的只是漢人的傳統文化，宋朝，明朝的漢人傳統文化的陶瓷和 書籍。而且村村都保持做傳統文化，家家戶戶牆壁上面牆壁都是道家佛家所有的壁畫。 身為古洛陽洛水流域地區的漢人，對宋朝跟明朝有著深深地懷念。 ---------------------------------------------------- 公元前355年，楚滅越之後，“楚子熊揮受命鎮粵，至此雷州半島開石城，建樓以表其界”。--------------------------------- 歷史： 雷州話古時被稱為“東語”或“客語”。康熙二十六年（1687年）的《海康縣誌》，在“民俗志·言語”一節中記載：“有東語，亦名客語，與漳潮大類，三縣九所鄉落通談此。”[2] 雷州話脫胎自古代閩南語。南宋末年，元兵攻陷臨安，益王趙昰在陸秀夫、張世傑等大臣輔佐下在福建稱帝。後來因元兵攻打福建，南宋朝廷逃到廣東。陳若水、陳八宣、陳汝楫等人，在興化府（今福建省莆田市）組織了民兵30多萬人隨行保駕。南宋在崖山之戰中滅亡後，陳若水、陳汝楫等人率莆田籍民兵逃亡到雷州半島，定居於此。隨時間推移，逐漸產生具有自己特色的雷州話。

事實上，並沒有影響！如果說有，那也是豐富和發展！

不可否認，五胡亂華時期，北方漢人在戰亂中損失了不少人口，但漢文化，並沒有因五胡亂華的發生而遭受破壞！有的朋友就不理解了，北方漢人損失了那麼多，怎麼能說漢文化沒有遭受破壞呢？你不扯淡嘛？

有這樣一句話，不知大家是否認同，那就是文化的傳承，更多的是靠貴族階級與文人群體！

從今天來看，也是一樣，普通老百姓傳承了什麼？農村大舞臺嗎？墳頭蹦迪嗎？低俗尬舞嗎？這些是優秀的傳統文化嗎？不是！

當然，這可能有一杆子打死的嫌疑，但現實就是這樣，除了一些特定的傳統習俗之外！普通百姓離優秀文化太遠了！

五胡亂華時期同樣，早在西晉滅亡之時，北方大部分世家大族，文人知識分子就已經跟隨司馬睿南渡，可以說，留在北方的大部分都是沒有能力遠行的普通百姓！

在東晉，漢文化得到很好的繼承與發展，更是出了謝靈運、陶淵明、王羲之，顧愷之，法顯等大家高僧，使得漢文化得到極大的發展！

而在北方，雖是各少數民族間的混戰，但漢文化並沒有因此而衰弱，反而因有了各少數民族文化的加入而變得更加豐富！今天能夠看得見的，如敦煌石窟，麥積山石窟，以及龍門石窟等，都是出自五胡亂華，南北朝時期的少數民族政權之手！

其他的，諸如佛教的發展，民歌藝術，習俗，生活習慣，及詩賦等方面，都有新的發展！

且少數民族政權入主中原，首先要解決的就是其合法性及正統的問題，這一方面，羌人姚弋仲就很直接，他自稱是舜帝后裔，並改為姚姓！

入主中原後的少數民族政權，為了籠絡人心，往往會尋求漢人的幫助，得到漢人的支援，因此在其朝堂上，漢人官員的地位是很重要的，如前秦苻堅的丞相兼軍事兼好友知己王猛，就是漢人！

又有北魏拓跋燾，重用漢族大臣崔浩、高允等人，整頓吏治，勵精圖治。這些只是五胡亂華時期，重用漢人的部分例子而已！

而後來，孝文帝更是主動進行漢化改革，說漢話，穿漢服，改漢姓，與漢人通婚！

不論是主動的還是被動的，當少數民族進入中原後，面對燦爛輝煌的華夏文化，就像是溪流流進了大海！

他們最終，影響不了大海的顏色，只能是用自身，來豐富大海的內容！這就是華夏文化多元一體的強大之處，因為多元，所以強大，因為一體，所以生生不息！

所以說，你看到的生，不一定是生，你看到的亡，也不一定是亡！那些說五胡亂華時期，漢文化遭受巨大破壞的說辭，其實是沒有說服力的！

在我看來，更多的，是豐富，各少數民族以自身融入和消失為代價，來豐富和填充華夏文化，使其更加的豐富多彩，燦爛輝煌！

沒有任何影響。

什麼叫文明？

文明——文字表達清楚明白叫文明。

大家都說世界上的文明古國只有中國了。

為什麼只有中國了？中國和別的文明古國有哪些不一樣嗎？

對比以後就明白了什麼叫文明。

國際上認同文明的三個條件:1，城市遺址不存在了嗎？答案不是。2，是他們的文字不存在了嗎？答案也不是。3，是他們的宗教信仰不存在了嗎？答案還不是。

上面的條件各個古國都存在，為什麼說他們的古代文明失落了？只有中國文明還存在呢？

只有一個答案就是三個依據 不正確。

正確的答案就是: 他們的古老文字現在沒人使用了，文不明瞭。只有中國的古老文字還在使用。

他們失落文明的原因就是文字已經看不懂看不明白了。中國的文字還能看懂看明白。這就是 區別。

中國是世界上唯一的文明古國，幾千年的字都可以看懂看明白。別的國家的文字已經不認識了，已經是失落文明，字還有，看不懂了，不明瞭，現在只有中國文明還存在，幾千年的中國文字還在使用。

中國文化的根就是文字的使用。離開了這個根文明不存在了，文化不存在了。現在能證明的就是甲骨文。良渚文化裡的一，二，十等文字現在還在使用，也應該是文明的證據。

原始和文明是兩個大家認為相反詞意。如果，在原始大森林裡有人迷失了方向，那麼他就很難走出去了。但是，有一個標牌出現在他的面前，上面有個↑箭頭指出方向，如果能明白他就會得救。原始和文明就從這裡分開了。那個有↑就是象形文字。沒有字的是原始森林，有了文字就能看明白出去方向。

人與高階動物比，人本身就是高階動物。智慧接近人的猩猩，還是海豚人和它們比，人有文字，它們沒有。人可以把所有的事物記錄下來，把世世代代的經驗記錄下來，傳給後代，而別的動物不能。

人和動物的腦子記憶有侷限，不可以記很多的事情。

人使用了文字記錄，可以幫助記錄更多的東西。一個人靠人腦一生學習，能夠掌握的學科幾種就很了不起了。一生拿到幾個博士就不簡單。而學科有幾十種，靠腦子記是不可能的。文字在這方面使人腦增加了幾十倍，在需要的時候隨時可以翻閱。這就是他們的區別。

人和動物的區別不能用道德來衡量。原始人也是人，他們為了爭奪食物打的你死我活，遠古的原始人連個遮羞布都沒有，還談何道德廉恥。

中國是世界上唯一的文明古國，幾千年的字都可以看懂看明白。別的國家的古代文字已經不認識了，已經是失落文明。 沒人用了，已經失去了根的意義。

中國字文明在於指向明確，馬字讓人看了就是馬這個動物。鳥看了就是鳥這個動物。不會把鳥看成馬。不會馬字看成鳥。這就是文明。如果兩個字看了分不清，就是文不明，就會出現混亂，是非不分，指鹿為馬。特別是在法律法規方面，容易造成怎麼解釋都可以，說你是你就是，不是也是。說你不是 你就不是，是也不是的混亂局面。造成文字獄的悲劇。

金屬沒有文字不是文明，只能證明當時的冶金技術，三星堆的銅疙瘩，誰能說說是誰鑄造的，到現在也不明。城市遺址也不是文明，只能證明那裡有人生活過。有人強求有國家的出現就是文明。這是不講理的說法。國家是什麼？是一個組群各司其職，分工明確的集體社會。如果沒有文字就不是文明。像這樣的社會有很多，像螞蟻，蜜蜂。能說它們文明嗎？它們文在哪裡？怎麼明？不要總是認為外華人說什麼都是正確的。

文化就是文字化。

把事物使用文字化後的資訊傳遞。

通常說粗話的人大家認為沒文化，其實不完全是這樣。

文化是什麼？就是文字化。把一切事物變成文字的表達，你善於哪方面的表達，就是你在這方面注重學習專業文化。

小學生上學就是文字化的開始。有的人沒有上過學，沒有被文字化過，用文字表達事物和自己內心思想的時候，表達不出來就容易發火，說粗話，特別是在和人有爭議的時候。

修養不代表文化，修養是不斷的學習，不斷的改進扶植修改。

每個人受到的教育不同文化水平也不同。主攻的方向也不同，也許他主攻的是別人不知道的專案。隔行如隔山，所以別人不能理解他的專業。

不同的文化注重於不同的特長，在某些領域精通，就是某種文化水平就高。有文化不是全面的掌握各方面的知識，不一定對每一行都精通。在這一行有文化，到了別的專業就不一定有文化了。就像一個醫生給人看病他有文化，但是給機器看病就無能為力了。同樣道理機械師給機器看病手到病除，給人看病就不行了，因為他們被文字化的專業事物不一樣，學習的方向掌握的文化不一樣。

他們相互之間的論文交流也會有這個現象，誰都看不懂誰。如果他們相互之間，一個聊病理，一個聊機械，他們誰也聽不懂誰在說什麼，因為在他們的腦海裡就沒有被對方的專長文字化過，他們都有文化，誰能說他們沒有文化。

文化就是文字應用變化的組合。文字象相片，文化就是把一個一個相片組合起來的影片。組合起來的文章就是一部電影故事。這就是文化。

好的文化能夠明確表達自己所要描述的事物，傳遞明確的資訊。讓人一看就明白。有的人對文化本身就迷迷糊糊，不懂裝懂還要東拉西扯一些不相干的東西來拼湊，讓看的人一頭霧水。這是不好的文化。

中國文化使用規律邏輯性很強，中國文字使用是有一定的規律的，字的前後順序不一樣意思就變了，結果就不一樣。

文化是用來傳遞資訊的。邏輯性不強傳遞的的資訊就會出現不同的結果。

歐洲現代習性留給人們的印象，是攻擊.掠奪.創新。它們被文字描述出來就是攻擊文化，掠奪文化，創新文化。

他們的這些現代文化和他們的傳統文化‘本身’是分不開的。

他們的文化本身就是守獵的傳統文化。狩獵的原始人都是使用弓箭的。他們的文字會和他們的生活習慣有關。就拿英語來說，第一重要的狩獵工具是箭頭，具有直接殺傷力，象形字就是A箭頭。B是手拿弓，C是沒有弦的弓，D是有弓弦的弓。F是斧子後面就不一一再說了。

他們這種經常和獵物周旋的生活，使他們養成了集體進攻圍捕的習慣。

他們不斷的改進工具，使他們有創新的習慣。

中國的文化習慣和歐洲不同，是從農耕開始的。一年四季種了收，收了種，反覆迴圈，年復一年，經久不變。所以，中國的文化是一種守舊的複製文化，守著古老的文字不變。自古至今都是在複製，一代一代的傳下來。

任何國家的文化都值得研究。中國 傳統文化應該是自古以來，大家都在使用 ，又離不開的文字化運用方法。

文字化就是學習文字變化運用，小學生上學就是文字化的開始。文字化的運用方法，就是自古傳下來的傳統組合變化的方法。

不能把精神.物質.工藝.藝術.技能.風俗.習慣.服飾.城市風格.酒.茶......都叫文化，它們的名字不叫文化。它們的名字就是它們本身，酒就叫酒，精神就叫精神。如果非要和文化硬拉在一起，那就要在後面加上文化兩個字。

儒家，墨家，道家，法家等等，他們也要加上文化兩個字，不加文化兩個字他們該是什麼家還是什麼家。這些都是被文字化中的一個派系。中國文化不是哪一家的。少了哪一家中國文化的根還在。

考古時曾經挖出一種酒是綠色的，能說它是酒文化嗎？不能，它只是酒，它可以‘被’酒文化，酒後面要加上文化兩個字，才叫酒文化。它背後的故事才是酒文化。它是哪裡生產的，用的什麼材料，它賣給了誰，當時誰喝了，喝酒時猜不猜枚，有什麼規矩。這些才是文字加工過的酒文化。

文物沒有文字不代表文化 ，它只有文化的資訊。把古代文物骨笛資訊用文字組織起來，只能證明當時的音樂藝術的程度。韻律達到了幾個音節的運用。玉石文物證明當時的雕刻和審美觀。青銅器如果沒有文字，也只能證明當時的冶金技術水平和鑄造工藝技術，就像原始人的石斧石碗石器一樣不是文化。發明不是文化，是技術改革創新。城市遺址不是文化，證明不了誰在那生活，他們的生活習慣是什麼？，生活來源是什麼？只能證明那裡有人生活的痕跡。

風俗習慣不等於文化，各國有不同的文化，也有不同的風俗習慣和相同的風俗習慣，相同的風俗習慣不能說是文化相同。很多動物也有習慣但不能叫文化。

口口相傳是文化口頭上的傳遞。說話的人發出來聲音和文字，聽的人也在接收每一個文字。這種方式容易失真比如端午節，傳來傳去就不知道是誰的風俗習慣了。

最好的方法是文字化，寫成文章記錄下來，這就是文化。像有些經書就記錄了很多事。

好的文化要深入淺出，淺顯易懂。不能神神秘秘，故弄玄虛，東拉西扯，顯示知道的很多。要能夠表達清楚你的思想，這就是好的文化。

中國文化是不是上下五千年我沒有證據，但是甲骨文是事實。

中國的傳統文化的優點是:文字簡練表達清楚的象形文字。這樣的文字組合起來的文化表達能力強，文字像照片，把文字的照片組合起來就是電影影片，怎麼組合變化，這是祖傳方法。

世界上聯合國開會，同樣內容的演講稿，放在桌子上最薄的那份就是中國的。外華人都覺得很不可思議，中國文化太神奇了。

中國文化的組合排列前後順序，和別的國家文化也不一樣。主謂賓的用法也不一樣。姓名的順序也不一樣。表達方式也不一樣。這就是中國的文字化使用方法。這就是根。

中國文化細膩邏輯性強簡練明瞭。

提起“五胡亂華”，這幾乎是所有漢族人民的一個噩夢，那是一段怎樣的歷史，當時漢人被大量屠殺，漢人婦女成了兩腳羊，石勒養子石虎又是多麼多麼的兇狠殘暴等等。但是正是這段最為黑暗最為血腥的歷史，卻為中國孕育出了新的一種生命形態，也讓中國由上古蛻變成了中古。

歷史的走向不全是偶然的，它只是在一個個偶然的因素中，走出了一條必然的軌跡。民族大融合，政治生態演變、江南經濟的開發以及底層人不斷獲得走向上層的機會。

中國之所以為今天的中國，很大一部分原因就是因為民族間的一次次融合形成的。

今天網上還有很多談論什麼是純漢人，純漢人在哪裡的時候？我就覺得這類人對中華文明的形成真得缺少很多認識。

事實上，漢族之所以是漢族，主要是從文化上上講的，並不是所謂的血緣。漢文化的先進，讓周圍的很多少數民族主動學習，主動漢化，漸漸地，都就成了漢人。

比如這次五胡亂華，像歷史上的匈奴、氐族，羌族，羯、鮮卑族等等，他們都去了哪裡，還不是被中原的先進文化給融化成了一份子了嗎？

後面宋朝時期的金、遼朝、西夏、元以及後來的清朝，他們都是中華文明的締造者之一，也是民族文化融合的推動者，因此，我們不能用保守的思想去看待，也要看到積極的一面。

同時，要明白，人類的和諧發展需要對其他民族的文化持有包容與欣賞的態度。就像中華這個大家庭，有五十六個民族，但是大家都是華人。

即門閥士族統治向士大夫統治的演變

其實從西周開始，天下的治理並非天子或者皇帝一個管理體系，而是有貴族體系的。西周時期，所謂的諸侯國，春秋五霸，戰國七雄，每個小國家都是一個貴族家業，同時，裡面又有很多很多小的分支，這在前期還好，到了後期就不利於國家發展了。這就是為什麼秦國的商鞅變法很成功。到了漢朝建立，當初的貴族權利可能小了一點，但是漸漸地又衍生出一種新的階級門閥士族，這在西晉，尤其是東晉時期尤為重要，比如東晉時期的王與馬共天下。

落後的政治生態必然會引起國內很多很多矛盾，因此，歷史的動盪就不可避免。當門閥士族成為一種政治淘汰產物時，歷史必然會用一種方式淘汰它，少數民族的融入，就像一股新的血液重激發了中華民族的活力。

隋朝首次建立的科舉制，唐朝完善了科舉制，這為底層人走向上層，走向歷史舞臺創造了機會。這也是為什麼唐朝時期出現了那麼多優秀詩人的原因。

所謂衣冠南渡，西晉末年的漢人大逃亡就是一次東南大移民，中原漢人不僅帶過去大量勞動力，也帶過大量先進的漢文化，同時，與當地的土著民進行融合交流，然後共同開發江南這片荒蕪之地。包括後來的唐朝時期的安史之亂，五代十國，南宋。南明等等人口的大量南遷，都給南方的開發帶來了活力。

今天的江南之所以發展的那麼好，與歷史上的幾次移民潮也有很大的關係。

可以說，中華文明為什麼在唐宋時期發展的如此璀璨耀眼，這不無同歷史政治生態有關，越來越多的底層人透過讀書，得到了施展自己才華與抱負的機會。

唐宋那種開放，自由，包容，讓更多人有了國家的概念。

五胡亂華就不用說了，至今都是很多歷史學者口中的噩夢，當時北方的各個少數民族強勢南下中原，除了屠殺百姓，還吃人，五胡亂華時代的中原是漢族的人間地獄，胡族的獸慾天堂。在中華文明最危難的時期，冉閔挺身而出，挽救了中華文明，沒有像其他文明那樣消失在歷史長河之中。歷史的走向不全是偶然的，它只是在一個個偶然的因素中，走出了一條必然的軌跡。民族大融合，政治生態演變、江南經濟的開發以及底層人不斷獲得走向上層的機會。

中國之所以為今天的中國，很大一部分原因就是因為民族間的一次次融合形成的。什麼是純漢人，純漢人在哪裡？我們對這類人對中華文明的形成真得缺少很多認識。

事實上，漢族之所以是漢族，主要是從文化上上講的，並不是所謂的血緣。漢文化的先進，讓周圍的很多少數民族主動學習，主動漢化，漸漸地，都就成了漢人。

比如這次五胡亂華，像歷史上的匈奴、氐族，羌族，羯、鮮卑族等等，他們都去了哪裡，還不是被中原的先進文化給融化成了一份子了嗎？

後面宋朝時期的金、遼朝、西夏、元以及後來的清朝，他們都是中華文明的締造者之一，也是民族文化融合的推動者，因此，我們不能用保守的思想去看待，也要看到積極的一面。

同時，要明白，人類的和諧發展需要對其他民族的文化持有包容與欣賞的態度。就像中華這個大家庭，有五十六個民族，但是大家都是華人。

事實上，漢族之所以是漢族，主要是從文化上上講的，並不是所謂的血緣。漢文化的先進，讓周圍的很多少數民族主動學習，主動漢化，漸漸地，都就成了漢人。

比如這次五胡亂華，像歷史上的匈奴、氐族，羌族，羯、鮮卑族等等，他們都去了哪裡，還不是被中原的先進文化給融化成了一份子了嗎？

後面宋朝時期的金、遼朝、西夏、元以及後來的清朝，他們都是中華文明的締造者之一，也是民族文化融合的推動者，因此，我們不能用保守的思想去看待，也要看到積極的一面。

同時，要明白，人類的和諧發展需要對其他民族的文化持有包容與欣賞的態度。就像中華這個大家庭，有五十六個民族，但是大家都是華人。同時，要明白，人類的和諧發展需要對其他民族的文化持有包容與欣賞的態度。就像中華這個大家庭，有五十六個民族，但是大家都是華人。落後的政治生態必然會引起國內很多很多矛盾，因此，歷史的動盪就不可避免。當門閥士族成為一種政治淘汰產物時，歷史必然會用一種方式淘汰它，少數民族的融入，就像一股新的血液重激發了中華民族的活力。

五湖亂華的罪魁禍首是定都洛陽的西晉，白痴皇帝晉惠帝司馬衷無能，導致八王之亂，北方胡人趁西晉王朝內亂南下攻破洛陽俘獲晉懷帝，河南大地喪失於晉懷帝之手。西晉王朝是中國歷史上的恥辱，這也是很多人不願意提起晉朝的主要原因！

一. 失去閩南粵東聚居區。標誌: 陳元光奏請設立《漳州》。 唐朝前期，封建統治不斷加強，畲族先民生存空間遭受侵佔。為了爭取保住生存空間，爆發【蠻獠嘯亂】事件，陳謙連結苗自成、雷萬興領導的抗唐起義軍攻陷潮陽(古潮州治所)。唐朝派陳政帶府兵入粵東圍剿，"俘虜以萬計"，始遭屠殺。後從潮州等地析出部分，新設《漳州》。但隨著第二代首領藍奉高在九龍江畲區遭府兵偷襲被捕就義於綏安(今漳州漳浦)，經過兩代人 近半個世紀的對峙，以放棄美好家園告終。對平民報復性屠殺後，最終失去粵東聚居地。 二. 失去贛西南聚居區。標誌: 王陽明奏請設立《崇義縣》。 明代中葉，封建統治日趨腐敗，土地兼併現象嚴重，官逼民反，【“猺寇大起江、廣、湖L郴之間，騷然且四三年”】。其中實力最強的農民起義軍是謝志珊、藍天鳳。明朝派王陽明率三省八府兵力進剿謝志珊、藍天鳳畲漢（可能是客家人）起義軍。對江西南部的畲族進行大屠殺，平民畲族基本殺光。畲瑤民族在江西基本消失。剿滅藍天鳳桶岡起義軍後，王陽明在桶岡（江西崇義縣境內）茶寮山巨石上留下：“處處山田盡人畲，可憐黎庶半無家。”的詩句，說明當時桶岡四周（今江西省贛州西南部靠近湘南）畲族人口還有一定優勢的。今天住在這裡有近千萬的漢人。