白色表示陰險奸詐;粉紅色表示年邁氣衰的忠勇老者,加起來就是:有點計謀的忠勇老者(不是奸臣哦,^_^,表要誤會,只是會計謀而已)。
具體看下面^_^:
象徵是一種符號,但不是一般的符號。德國古典哲學家黑格爾老人說,象徵符號“是一種在外表形狀上就已可暗示要表達的那種思想內容的符號”。(黑格爾《美學》第2卷11頁)戲曲臉譜就是一種象徵性符號。
一般來說,臉譜主要突出人物的性格特徵具有“寓褒貶,別善惡”的藝術功能,從中可以看出繪製者對人物的道德評價,使觀眾能目視外表,窺其心胸。這就是戲曲臉譜象徵、寓意的特徵,具體可以從“形”和“色”兩個方面來看
①先從“形”看
臉譜中的“取形”,就是為了象徵。臉譜中常取某種自然形態的東西,來象徵、寓意,有勾畫動物形態的(如螳螂、蝙蝠、蝴蝶等)也有把人物的生理形態(如年齡特徵、長相特徵等)勾畫出來的;也有把使用的兵器(戟、鉤、葫蘆等)畫到臉上的;還有直接把字勾到臉上的等等。這些形態都經過了圖案化、裝飾化了的變形處理,以突出該人物的最大特徵。
例如:京劇魯智深的臉譜裡,有一對螳螂眉,這兩支爭臂相向的螳螂圖案,它既象徵魯智深的怒眉,又寓意這個梁山好漢豪爽、好鬥的精神與路見不平、拔刀相助的性格。楊七郎的腦門上勾一草書“虎”字,原意是象徵他是黑虎星下凡,同時也隱喻楊七郎象老虎一樣勇猛無比的“虎氣”個性。后羿的臉上勾畫了九個太陽的形象,以說明他曾用箭射下九個太陽。鄭子明年輕時為救人曾被猩猩抓傷臉,故勾成不對稱的歪臉。
臉譜中象徵符號的“形”,大體上都有相對確定的寓意。但有的臉譜的“形”則是多義的,可讓人作出不同聯想和解釋,如包拯腦門上的白色月牙,一種說法是表示他能“日斷陽,夜斷陰”,白天在人間(陽間)斷案,夜晚下陰間斷案;另一種說法,這個白色月牙出現在黑腦門上,表示“青示”,在黑暗的時代,人民仰望他猶如天空的皓月一般。
一個人物的性格氣質等特徵是相對穩定的,但在不同年齡階段,或在不同場合情境裡,會有不同的情緒、心理、行為方式,所以這就導致了一個人物的臉譜不可能只有種勾法的原因,如錢金福勾的張飛的笑臉,很適合於《蘆花蕩》;而尚和玉強調張飛威猛的勾法,更適合演《戰馬超》。&
不同劇種對同一個人物臉譜的處理,有時也是不同的,這是因為各地流傳達室的民間故事、生活習俗和對人物的理解等方面的不同造成的。
②再從“色”看
顏色是臉譜藝術的另一重要方面。世界上每個民族都有對顏色的理解和偏好,華人也有自己的獨到理解和偏好。戲曲臉譜的設色與我們民族的文化傳統、生活習慣密切相關,臉譜中每種設色都具有特定的象徵意義
紅色表示赤膽忠心;紫色表示智勇剛義;黃色表示武將驍勇善戰、殘暴,表示文士內有心計;綠色表示俠骨義腸、性格暴躁;藍色表示剛直勇猛、桀驁不馴;黑色表示忠耿正直;白色表示陰險奸詐;粉紅色表示年邁氣衰的忠勇老者;互灰色表示老年梟雄;金、銀色多用於神、佛、鬼怪,象徵虛幻之感
上述臉譜設色的象徵意義是大體的指向,不可作簡單、絕對的理解。臉譜設色的象徵意義,仍有很大的靈活性。如紅色一般表示忠耿,但《法門寺》裡的太監劉瑾,勾的卻是紅臉,這是膚色的誇張,表現其養尊處優,權壓朝臣的地位,再加上眉、眼、嘴部勾出的奸詐表情,一看就是一位擅權的太監。又如白色一般表示奸詐,而《野豬林》中的魯智深,本是正面英雄豪傑,卻偏偏勾成白臉。
對一個臉譜的認識,應把臉譜的“色”與臉譜的“形”結合起來,還要與服裝的顏色和樣式結合起來,並且結合具體劇情和具體人物,才能有較為準確的認識。反過來,臉譜又可幫助觀眾理解人物和劇情
臉譜的“色”與“形”結合起來,構成臉譜較為確定的象徵意義,著重表現人物的性格特徵、精神氣質、道德品質,完成對人物的善惡褒貶的評價。在臉譜中,象徵只有同傳神結合起來才有藝術魅力,傳神就是要傳人物之“神”,人物之“神”就是指人物的性格、氣質、品德等本質的東西。
戲曲舞臺上,淨、丑角人物一出場,其臉譜和服裝就會告訴人們這個人物的性格、品德以及身份、地位,使觀眾在明瞭的情況下,去專心欣賞演員的表演技藝,有助於觀眾與演員之間的情感、精神交流深入妙遠意趣。總之,臉譜在表現人物性格及身份、烘托與渲染戲劇氛圍、間接反映觀眾觀劇心理等方面,起著巨大的作用。</td>
白色表示陰險奸詐;粉紅色表示年邁氣衰的忠勇老者,加起來就是:有點計謀的忠勇老者(不是奸臣哦,^_^,表要誤會,只是會計謀而已)。
具體看下面^_^:
象徵是一種符號,但不是一般的符號。德國古典哲學家黑格爾老人說,象徵符號“是一種在外表形狀上就已可暗示要表達的那種思想內容的符號”。(黑格爾《美學》第2卷11頁)戲曲臉譜就是一種象徵性符號。
一般來說,臉譜主要突出人物的性格特徵具有“寓褒貶,別善惡”的藝術功能,從中可以看出繪製者對人物的道德評價,使觀眾能目視外表,窺其心胸。這就是戲曲臉譜象徵、寓意的特徵,具體可以從“形”和“色”兩個方面來看
①先從“形”看
臉譜中的“取形”,就是為了象徵。臉譜中常取某種自然形態的東西,來象徵、寓意,有勾畫動物形態的(如螳螂、蝙蝠、蝴蝶等)也有把人物的生理形態(如年齡特徵、長相特徵等)勾畫出來的;也有把使用的兵器(戟、鉤、葫蘆等)畫到臉上的;還有直接把字勾到臉上的等等。這些形態都經過了圖案化、裝飾化了的變形處理,以突出該人物的最大特徵。
例如:京劇魯智深的臉譜裡,有一對螳螂眉,這兩支爭臂相向的螳螂圖案,它既象徵魯智深的怒眉,又寓意這個梁山好漢豪爽、好鬥的精神與路見不平、拔刀相助的性格。楊七郎的腦門上勾一草書“虎”字,原意是象徵他是黑虎星下凡,同時也隱喻楊七郎象老虎一樣勇猛無比的“虎氣”個性。后羿的臉上勾畫了九個太陽的形象,以說明他曾用箭射下九個太陽。鄭子明年輕時為救人曾被猩猩抓傷臉,故勾成不對稱的歪臉。
臉譜中象徵符號的“形”,大體上都有相對確定的寓意。但有的臉譜的“形”則是多義的,可讓人作出不同聯想和解釋,如包拯腦門上的白色月牙,一種說法是表示他能“日斷陽,夜斷陰”,白天在人間(陽間)斷案,夜晚下陰間斷案;另一種說法,這個白色月牙出現在黑腦門上,表示“青示”,在黑暗的時代,人民仰望他猶如天空的皓月一般。
一個人物的性格氣質等特徵是相對穩定的,但在不同年齡階段,或在不同場合情境裡,會有不同的情緒、心理、行為方式,所以這就導致了一個人物的臉譜不可能只有種勾法的原因,如錢金福勾的張飛的笑臉,很適合於《蘆花蕩》;而尚和玉強調張飛威猛的勾法,更適合演《戰馬超》。&
不同劇種對同一個人物臉譜的處理,有時也是不同的,這是因為各地流傳達室的民間故事、生活習俗和對人物的理解等方面的不同造成的。
②再從“色”看
顏色是臉譜藝術的另一重要方面。世界上每個民族都有對顏色的理解和偏好,華人也有自己的獨到理解和偏好。戲曲臉譜的設色與我們民族的文化傳統、生活習慣密切相關,臉譜中每種設色都具有特定的象徵意義
紅色表示赤膽忠心;紫色表示智勇剛義;黃色表示武將驍勇善戰、殘暴,表示文士內有心計;綠色表示俠骨義腸、性格暴躁;藍色表示剛直勇猛、桀驁不馴;黑色表示忠耿正直;白色表示陰險奸詐;粉紅色表示年邁氣衰的忠勇老者;互灰色表示老年梟雄;金、銀色多用於神、佛、鬼怪,象徵虛幻之感
上述臉譜設色的象徵意義是大體的指向,不可作簡單、絕對的理解。臉譜設色的象徵意義,仍有很大的靈活性。如紅色一般表示忠耿,但《法門寺》裡的太監劉瑾,勾的卻是紅臉,這是膚色的誇張,表現其養尊處優,權壓朝臣的地位,再加上眉、眼、嘴部勾出的奸詐表情,一看就是一位擅權的太監。又如白色一般表示奸詐,而《野豬林》中的魯智深,本是正面英雄豪傑,卻偏偏勾成白臉。
對一個臉譜的認識,應把臉譜的“色”與臉譜的“形”結合起來,還要與服裝的顏色和樣式結合起來,並且結合具體劇情和具體人物,才能有較為準確的認識。反過來,臉譜又可幫助觀眾理解人物和劇情
臉譜的“色”與“形”結合起來,構成臉譜較為確定的象徵意義,著重表現人物的性格特徵、精神氣質、道德品質,完成對人物的善惡褒貶的評價。在臉譜中,象徵只有同傳神結合起來才有藝術魅力,傳神就是要傳人物之“神”,人物之“神”就是指人物的性格、氣質、品德等本質的東西。
戲曲舞臺上,淨、丑角人物一出場,其臉譜和服裝就會告訴人們這個人物的性格、品德以及身份、地位,使觀眾在明瞭的情況下,去專心欣賞演員的表演技藝,有助於觀眾與演員之間的情感、精神交流深入妙遠意趣。總之,臉譜在表現人物性格及身份、烘托與渲染戲劇氛圍、間接反映觀眾觀劇心理等方面,起著巨大的作用。</td>