這個問題太簡單了。

諸葛亮是歷史公認的聰明人。

連對手的曹魏集團立傳，都對他稱讚不已。

中國有名俗語叫‘聰明過頭’。

你能狂妄自大到比最聰明的聰明人還聰明，那我只能再送你句‘謙受益，滿招損’了。

(有喜歡的，來個關注)

聰明，通常是智力和才能的通俗說法，但聰明的人並非都是全面發展的人，尤其是在權力場上，做事的方式方法用的對不時頭，權力這把雙刃劍，能傷人，更能傷自身！

在古代的官場上，人大體可分為這麼幾類:第一類，有德有才的人;第二類，有德無才的人;第三類，無德無才的人;第四類，有才無德人。前三類人且不說，與這第四類人相處是極其恐怖的，因其有才讓人崇敬，因其無德會禍及他人！他幹壞事的才能越大，對人的禍害越深。

諸葛恪就是第四類人，自幼遺傳了很高的智商，卻沒有學會如何“修身、齊家、平天下”的道理，。在位高權重的時侯，沒有韜光養晦、低調做人，而是恃驕而專，飛揚跋扈。

諸葛恪在受孫權託孤之重的初期，還是注重革新，執政頗得民心。在抗擊魏國來攻時也頗有功勞，卻在伐魏失敗後，為掩飾個人過錯而大開殺戒，開始獨斷專權。因怕人說，用殺戮來堵人嘴，明顯過於殘暴失德。在這種形勢下，同為託孤之臣的孫峻看不去了，會合吳主孫亮，將諸葛恪及其死黨以赴宴為名誘入宮中，一舉消滅。

聰明沒用到正路上，是聰明反被聰明誤。位高權重、功成名就時，更應韜光養晦，激流勇退才是求全之策！

很不錯的問題，我們一起來分析一下為什麼諸葛恪最後會落得滿門誅殺的下場。先看下史料關於諸葛恪的記載；

《三國志》“恪將徵淮南，有孝子著縗衣入其閣中，從者白之，令外詰問，孝子曰：‘不自覺入。’時中外守備，亦悉不見，眾皆異之。出行之後，所坐廳室屋棟自折。自新城出住東興，有白虹見其船;還拜蔣陵，白虹復繞其車。”還有他死前一夜，“恪將徵淮南，有孝子著縗衣入其閣中，從者白之，令外詰問，孝子曰：‘不自覺入。’時中外守備，亦悉不見，眾皆異之。出行之後，所坐廳室屋棟自折。自新城出住東興，有白虹見其船;還拜蔣陵，白虹復繞其車。”

古人說：“尺有所短，寸有所長，物有所不足，人有所不明”，這對誰都在所難免。但若在關涉身家性命這樣的大事上有所不明，就會鑄成十分可怕又無可挽回的大錯，那就只能給他人和後人留下教訓而已，豈有他哉!

再有，剛愎者必自毀，驕狂者必自敗。這大概算是一條鐵律。任何人，無論他多麼聰明靈慧，才智超人，只要他矜己凌人，傲視一切，剛愎自用，固執己見，等待他的必然是失敗，甚而是滅亡。三國時期諸葛恪的所行所為就是教訓。

性格決定命運吧，諸葛恪的滅亡，完全是咎由自取，他雖然聰明卻沒有大智慧，離諸葛亮的境界差的遠了。

諸葛恪可以說是含著金湯匙出生的，所以自小就無憂無愁，還在各個場合也表現出他確實聰明過人，機辨無雙。

但也正是在小小年紀就過得讚譽無數，才養成了他剛愎自用，浮躁自負，盛氣凌人的性格，為他最後的滅亡埋下了禍根。

要知道，有德無才者，其善多為小善，謂之平庸。無德無才者，其惡多為小惡，謂之猥瑣。有才有德者，其善多為大善，謂之高尚。有才無德者，其惡多為大惡，謂之邪惡。

諸葛恪就是一個典型的有人格缺陷的有才者，造成的後果才會那麼嚴重，最終在後來造成了眾判親離的結局，人死族滅的結局。

其實他的這種缺陷，明眼人都看得出來，但是孫權離曹操劉備的眼光差遠了，才把他拔苗助長一樣把他提到那麼高的位置，等他造成惡果的時候，已經無人能治了。

《三國志》作者陳壽的記載也是這樣看待他的：諸葛恪才氣幹略，邦人所稱，然驕且吝，周公無觀，況在於恪？矜己陵人，能無敗乎！若躬行所與陸遜及第融之書，則悔吝不至，何尤禍之有哉？

性格決定命運，諸葛恪剛愎自用的性格害死了他。

諸葛恪這個人，特別的風趣，有急智，比如說有一次，孫權問他，你爸爸（諸葛瑾）和你叔叔（諸葛亮）誰更優秀？

諸葛恪：我爸爸。

孫權：為啥？

諸葛恪：我爸爸會選明主，我叔他不知道。

孫權大笑。

諸葛恪的爸爸諸葛瑾面長似驢，孫權就命人牽一頭驢來，貼個紙條，寫著“諸葛子瑜”（即諸葛瑾），諸葛恪求添兩字，變成了“諸葛子瑜之驢”，孫權大笑，將驢賞給了諸葛恪。

諸葛恪反應如此機敏，很受孫權喜歡，但是他性格剛愎自用，不太能聽得進別人的話，有一次他要求討伐山越，所有人都反對，他爸爸諸葛瑾說，諸葛恪要麼興旺諸葛家，要麼讓諸葛家流血。

孫權臨死前，想讓諸葛恪做託孤大臣，但是又覺得他性格剛愎自用，猶豫再三，最後還是讓他做了託孤大臣，輔佐孫亮。

另一個託孤大臣孫弘和諸葛恪不和，想借此機會除掉諸葛恪，被諸葛恪知道後，將孫弘殺死。這是諸葛恪第一次面臨生命危險，他這次贏了 ，但是卻沒有銘記在心，第二次就被別人殺了。

諸葛恪成為託孤大臣之後，整頓東吳政治經濟民生，頗有成效，每次出門，民眾都爭相一睹他的風采，宛如今天的粉絲一般。

魏軍司馬師攻吳，被諸葛恪大敗，於是諸葛恪封侯，晉丞相位，由於此戰，諸葛恪驕傲自滿，決心伐魏，遭到了東吳上上下下的反對。

諸葛恪率兵伐魏，果然失敗，受到東吳民眾和官員的怨恨，而此時另外一位權臣孫峻一直想爭權，就和吳主孫亮合謀，以吳主之名，請諸葛恪赴宴。

諸葛恪在當天接連遇到多次不祥之兆，甚至有人給他遞條子說有危險的情況下，仍然參加赴宴，結果被殺死，享年51歲。

諸葛恪有三子，長子因罪被諸葛恪毒死，次子聽說諸葛恪被殺，逃跑被殺，三子攜母投魏，也被抓住殺掉，諸葛恪一族全滅。

聰明絕頂但不知進退，強極則辱。

1、剛愎自用，勞民傷財。諸葛恪擔任輔政大臣之後，多次對曹魏發起戰爭，希望靠勝仗來增加自己的威望。但東吳的國力不如曹魏，多次戰爭都無功而返，讓百姓的生活受到了極其嚴重的影響，導致國內怨聲載道。

2、擁兵自重，威脅皇權。伐魏失敗後，未主動承擔責任，大權獨攬，引起小皇帝忌憚，不知進退，對大臣皇帝多有怨言。

“小時了了，大未必佳”這句話可能要重新解釋更能說明問題。小時候出類拔萃、長大了未必會非常優秀或者未必結果美好。

諸葛恪很聰明，有個典故眾人皆知。諸葛瑾面孔狹長，孫權和群臣就拿其長相來取笑，一次將諸葛瑾的名字貼在了驢的臉上（要是真有這樣的事，估計孫權是喝醉了），諸葛瑾臉上有點掛不住，諸葛恪反應很快，請求在紙上填字，孫權應允，就有了“諸葛瑾之驢”。孫權被這聰明打動，把驢賞賜給他。

（《三國演義》中的諸葛恪）

還有一件事，由於諸葛兄弟從侍兩主，也是經常被談起的話題。一次孫權問諸葛恪，諸葛瑾和諸葛亮誰更聰明。諸葛恪的選擇自然是他的父親，理由在外人看來很冠冕堂皇，但是在孫權身上卻很奏效。諸葛恪說，從服侍的主公來看就知道諸葛瑾聰明，這一石二鳥，把孫權也誇的美滋滋。

但是這些聰明只能說諸葛恪反應敏捷，的確有小聰明，第一件事的聰明還頗具少年特有的思維方式。但這不能不能說明他有智慧，也不能證明他有政治頭腦且善於保護自己。可以提一句孔融，有“孔融讓梨”的典故，但是他長大後又提出“父母無恩於子女”的在曹操看來是不孝的話，看起來完全不是出自一人之口。只能說，成長中，人的思維方式會改變。漢文帝時期，有個虎圈嗇夫因為口齒伶俐差點被漢文帝提攜，大臣張釋之說周勃和張相如都是不善言辭的長者，卻有很強的能力，我們可以學習古人的指揮，伶俐者未必有大才。

諸葛恪不能稱得上是庸人，但是感覺就是和頂級官員差點東西。可能就是濫權和結局。諸葛亮也大權獨攬，還除掉了同為託孤之臣的李嚴，但是《出師表》確實讓人感動，他也的確成了後世的道德模範。諸葛恪面對的內部環境比諸葛亮要複雜，孫家的宗室旺盛，並且由孫權開頭的宗室相殘貫穿於整個後孫權時代，諸葛恪似乎沒意識到危險。

諸葛恪在官路上算是順風風水，陸遜死後，諸葛恪被任命大將軍，接替陸遜管理荊州之地。孫權死後，在孫峻的建議下諸葛恪成為託孤之臣，後來也是孫峻弄死的諸葛恪。孫峻是孫堅弟弟孫靜的後人，這種子埋得夠深。

由於諸葛恪大權在握，獨斷專行，也聽不進別人的話。酷熱之中，久攻新城不下，部下報告說士兵多有死傷，雙腿浮腫不能打仗，諸葛恪認為部下在撒謊。還有勸諫者直接被諸葛恪奪了軍權。這場戰爭以失敗告終，士兵或被魏軍俘虜或死於坑窪之中。回到朝堂，又廣用親信，怨聲載道。

孫峻看到時機已到，同孫亮擺了個鴻門宴殺死諸葛恪。諸葛恪敗就敗在沒那份實力還逞那份強。為人高調還不籠絡人心。這不能說她有大智慧。孫和是孫權以前的太子，也是諸葛恪外甥女婿，也被孫峻逼死。孫和也是倒黴，之前被孫權廢了太子名號用的就是他妻叔的由頭，這回則是妻舅。

民間有說法，諸葛氏一門三傑龍虎犬分侍三國，龍是諸葛亮，犬是高平陵變後淮南三叛的諸葛誕，虎就是最先出仕東吳的諸葛瑾。諸葛瑾胸懷寬廣，溫厚誠信，與孫權交談從來都是溫文爾雅，不疾不徐而能達到目的，讓孫權大為歎服說“子瑜與孤從事積年，恩如骨肉，深相明究，其為人非道不行，非義不言”，多次在吳蜀之間勸和，曾跟從出征攻襲關羽，呂蒙死後領南郡太守，孫權稱帝后，封諸葛瑾為大將軍、左都護，領豫州牧，生有三子一女，長子就是諸葛恪。

諸葛恪因功加封丞相，之後驕傲自滿，目無餘子，對魏中國產生輕敵之心，大舉出兵伐魏遭受新城之敗，久順之人難經打擊，回朝後為掩飾過錯更加獨斷專權，大開殺戒，被宗室孫峻聯合吳主孫亮，以赴宴為名將諸葛恪及其死黨誘入宮中，在宴會上殺死諸葛恪，至孫休時才為他平反。

正史上，諸葛恪沒說過比叔叔諸葛亮聰明這話吧，倒是諸葛亮點破了諸葛恪滿門被誅的死因。根據《三國志.諸葛恪傳》，孫權是問諸葛恪，你父親諸葛瑾和叔叔諸葛亮誰比較有才能？諸葛恪回答，自然是父親諸葛瑾了，理由就是諸葛瑾懂得選擇明君，孫權大笑。反倒是諸葛亮挺了解他這位侄子的，當他得知諸葛恪在東吳接替徐詳擔任節度官時，急忙寫信陸遜說：“家兄年老，而恪性疏，今天讓他擔任緊要的軍糧後勤，感到不安，希望陸遜轉告孫權。”於是，孫權轉而讓他領兵《三國志》注引《江表傳》。

諸葛恪果然是有才能的，轉為軍事後，諸葛恪表現出過人的才幹，立下不少功勞。甚至，諸葛瑾去世之時，諸葛恪已經開拓了自己的事業，有自己的封爵，都不用繼承諸葛瑾的爵位官職，由弟弟諸葛融繼承了。但是，諸葛亮也好，諸葛瑾也好，顯然都是十分了解諸葛恪的。諸葛瑾認為，此子可能會給家族帶來禍害，後來果然應驗。造成諸葛恪後來的滅族遭遇的，恰恰就是諸葛恪有過人的才幹，品行卻支援不了才能。換句話說，諸葛亮在寫給陸遜的信中，說得很客氣了，諸葛恪不但是性格疏漏，而且急功近利，無論是發生在諸葛恪身上的大事，小事，都可以看出這一點。

諸葛恪從小就是以“急智”聞名，除了迴應孫權所問的“兩諸葛才能之論”外。還有一次，孫權開玩笑說寫信讓諸葛亮送馬來給諸葛恪，諸葛恪趕快拜謝。孫權說，馬未到，怎麼就先謝了？諸葛恪說，蜀漢不過是東吳在外的馬廄而已，詔書一下，馬很就會到，怎麼能不謝呢？所以，諸葛恪是踩著蜀漢和東吳的同盟關係，以及叔父諸葛亮，來表現自己的才智，顯然是急功近利，還多少帶著不擇手段。這就怪不得陸遜對諸葛恪有意見，孫權也嫌諸葛恪剛愎自用，不打算讓諸葛恪成為首席託孤大臣《三國志》注引《吳書》。

但是，孫權去世後，諸葛恪還是以大將軍兼太傅成為託孤重臣了，原因有幾個。第一，諸葛恪確實有才能。第二，孫權後期打壓本土士族，託孤大臣中，諸葛恪，呂據都屬於江北士族。第三，孫峻對諸葛恪大力舉薦，當然可能此時就已經“包藏禍心”。諸葛恪一登上高位，性格缺陷就徹底暴露了。先是東興之戰，諸葛恪取得大勝，這估計自陸遜“石亭之戰”以來，東吳沒有達到過的成績了。所以，此後，驕傲的諸葛恪更是把“急功近利，性格疏漏”的特點表露得淋漓盡致。接下來的“新城之戰”，諸葛恪以多打少，就是拿不下新城，直到瘟疫大起，諸葛恪依然不顧軍士的死活，急於拿下新城立功，結果傷亡慘重。

所以，諸葛恪從這時開始失去東吳的民心，被孫峻找到了可趁之機。這是最可惜的，諸葛恪本不應該中伏的，宮中的張約，朱恩都遞字條給他了，但是諸葛恪還是被勸說入宮見孫亮，所以才中了孫峻的埋伏，這就是性格疏漏所造成的。諸葛恪死後，東吳更是走下坡路了。因此，諸葛恪只圖眼前之利，連謀身之術都忽視，這樣怎麼比得上諸葛亮呢？

空有其名罷了，實際上沒有什麼能力。太中大夫陳韙評價孔融“小時了了。實際上，這句話形容諸葛恪最貼切不過，小時候的諸葛子瑜之驢和讓張昭飲酒實在說明不了什麼，不過是小聰明而已知子莫若父，諸葛瑾對兒子的評價：“恪不大興吾家，將大赤吾族也”可謂一語中的，成也是他，敗也是他。

諸葛恪（203年—253年），字元遜，東吳權臣，諸葛亮之侄，東吳大將軍諸葛瑾長子。諸葛恪體格肥胖，幼小以神童著稱，深受孫權喜愛，在丞相陸遜病逝，諸葛恪升任大將軍並代領其兵。神鳳元年（公元252年）孫權病危時命諸葛恪任命為託孤大臣。孫亮登基受封太傅。擊敗曹魏國取得東興大捷，天下震動。從此之後，居功自傲獨斷專權。公元253年十月，宗室孫峻瑜吳主孫亮，將諸葛恪誘入宮中誅殺，時年五十一歲。後諸葛恪平反。

諸葛恪死於何處？死於自己死做，諸葛恪有小聰明，沒有大智慧。孫權曾經問諸葛恪，你爹跟你叔，誰本事大？是人都知道諸葛亮要比諸葛瑾強，但諸葛恪卻說：當然是我爹。因為他知道跟誰幹，孫權大笑。這事只能說諸葛恪馬屁拍的好之外，實在說明不了什麼。而且這都是諸葛恪小時候的事情，成年以後，諸葛恪做丹陽太守。政績出色，而此時已經進入三國尾聲，在諸葛恪五十歲的時候。正式執掌東吳朝政。成為第一權臣。呂岱曾對諸葛恪有一番勸誡，遇事多思。諸葛恪道“當年季文子三思而行，孔子聽了後評論說，思兩次就可以了。如今您勸我“十思”，是知道在下的不足啊”顯然，此時的諸葛恪已經膨脹。諸葛恪最大缺點是：浮躁和自傲。凡是不願多想，目無餘子，瞧不起任何人。諸葛亮在給陸遜的信裡說諸葛恪“性疏”就在於此。

而由於少年成名，諸葛恪太傲，既看不起不 如他的人，也看不起比他強的人（他也不認為有人比他強）。而且會把這種瞧不起明顯的帶出來。這就是自戀了，自戀的人，基本上都沒有謙卑之心，聽不得忠言諫言。這樣的人肯定成不了大事。少年成熟過早但情商幾乎沒有增長。政治上幼稚導致他的失敗，剛愎自用自以為是。偶然得勝便以知兵了 ，就此反濫用民力，窮兵黷武，引發內外不滿，也讓自己戶滅九族。

諸葛恪政治生長環境太優越了，自小就被孫權培養，未受挫折，一旦有挫折就不知道怎麼辦了，凡事太自信，性格剛愎自用，新城一戰，完全是僥倖得勝。但他自己卻認為他高於司馬懿，諸葛亮。但實際上卻並非如此。