很多人都說，如果選一個朝代去穿越，那麼一定要選回宋朝，因為除了火鍋木有，電器木有，汽車木有，宋朝和現代區別不大，嗯嗯，這個說的沒錯，非常正確，但是就差一個關鍵詞，安全保障

中國歷史上下五千年，宋代政治體制最民主，貌似和現代有一比，宋代實行皇帝士大夫共治天下，以法治國，這貫穿整個宋代，並寫入宋太祖遺書裡面。除此外它經濟狀況也是古代歷史最好的，人均gdp槓槓的，絕對給你世界第一富國感受，遠超漢唐，除富裕外科學也最為輝煌，四大發明三個出現在宋代，不僅如此水利技術，手工業科技，航海，造船，也是中國古代史上最輝煌的科技井噴期。就算思想界教育界，也如此，思想活躍開放，出現一大批學者和各種學派，教育事業也很成功，民辦官辦教育並舉，除沒九年制義務教育，應該說文化普及率超中國歷史，除新中國外任何時期，科舉制度也是中國歷史最發達，開科取士人數是唐代近三十倍。

首先宋朝也搞城市化，而且城市化水平非常高，城市和現代城市格局類似，中國古代城市大多是裡坊制。裡坊制就是皇族居住區和政府機關與居民區分開。形成各種分割槽，人們在獨門小院安然而居，所有職能規劃一目瞭然，便於管理，但不利城市繁榮。

人們基本上都不守規矩起來，開始在大街開店擺攤，經營買賣，傳統坊市分割槽被推倒，居民區與市場混在一起，形成新的城市格局，那就是沒格局，也就是街巷制，因為分割槽裡坊制被推翻，直接結果就是商業空間更廣闊，商業無處不在。

大宋夜生活主題就是享樂，吹拉彈唱，酒樓夜總會，按摩房，各種娛樂設施一應俱全，數得上號的大酒樓，還提供女技師專職特殊服務，以滿足需求，這些技師主要作用就是使酒樓氣氛更活躍，營造歡笑之聲，並吸引顧客到來，就連皇帝也羨慕開封夜生活，因此才有宋徽宗，置六宮粉黛不顧，跑到宮外嫖妓，邂逅李師師這樣傳奇故事發生

宋人筆記載有一行業叫鎚石蓮，幹嘛的咧，就是專業剝蓮子，每天老闆進貨，安排剝蓮子，再透過分銷渠道，批發給水果行藥鋪，最後零售給客人，這產業鏈和現代社會何其相似啊！

夜市還有專門市場，供讀書人賣文為生，比如某某秀才沒錢吃飯。沒關係，市民會在市場出題買詩，最後只要市民採納你的詩詞或者文章，就會給你錢，而且價格不菲。還不會有人說你有辱斯文（知識分子天堂時期啊）

其中最奇葩是，和尚做生意，還賣豬肉，據記載，開封最大寺院，大相國寺，那是佛門聖地，可是當時最大的集貿市場就在大相國寺，市場全部鋪開，可容納上萬人做生意。寺內和尚為此還專門辦了一個經營豬肉生意的“燒豬院”，惠明師傅還因此成名聞京城，以豬肉烹調為主業的大廚。（奇葩啊）

宋代有很多領先於世界行業，比如房產中介，不僅有中介，還有專門的中介經紀人，被稱作“牙人”，還有正規的買賣出租合同。

宋朝人因為有錢有閒，加政策好沒有啥戶籍制度，於是都喜歡出遊，因此旅遊也成產業，還有專門的旅行圖《朝京里程圖》，就像今天導遊圖，各個地方商店都有售。 如果覺得有圖不認識路也別急，還可以花錢僱導遊，因此在宋朝各大節日，比如中元節，元宵節，牡丹節，就會有很多人來開封旅遊。

說到這個名字，現代人無不是愛恨交織，對沒錯，中國最早的城管來自宋代。當時名字叫街道司”。工作主要是維持街道衛生，整修和維持秩序，而不是成天驅逐小商販，追雞攆狗。不過，如果汴梁的商販佔道經營，嚴重妨礙了交通，街道司是可以干涉的。

宋朝也有“拆遷”工作，所以在街道司下分設有拆遷部，因為坊市制被推翻，商業力量必然引導人們往熱鬧地方匯聚，於是競相商鋪，侵佔街道，各種違章建築層出不窮，在當時這叫“侵街”，因侵街嚴重，致“坊無廣巷，市不通騎”，造成秩序混亂。宋朝政府不得不給街道司加任務，那就是拆遷工作，以便管理城市秩序，動用強制手段拆除侵街的建築物，也是可以想象的。不過宋朝拆遷很文明，就算是違章建築，也會對原有業主給予一定補償。如果不是違章建築，就算是皇帝想拆遷，也是拆遷不了的，最早實現了對公民財產的尊重於保護。

印刷術，指南針，黑火藥的大量應用，和外傳對中國和整個世界產生深遠影響。宋代天文儀器，還有曆法研究也是中國歷史高峰，位於東京的水運儀象臺，就是當時世界上最高水平天文儀器。 宋代數學研究也有突破，高次方程數值解法、高階等差數列求和公式都是當時最新的數學成果。其他如地圖繪製、醫學理論、農業科學，紡織，建築，礦冶，制瓷，造船，水利技術等，也都比漢唐時期提高很多。

北宋立國後，為防地方割據，於是收歸行政權，財權，軍權，採用分化事權方式，維護中央集權，政治上文人治國，軍事上守內虛外，不僅如此，為削弱官員權力，實行一職多官，從宋真宗時候起，還奉行“恩逮於百官唯恐其不足”的籠絡政策，導致官員多貪戀權位，官僚機構龐大而臃腫（“於是冗員形成”）

為穩定社會秩序，抵禦北方民族南侵，宋初實行“養兵”策，形成龐大的軍事體系，同時又為防止武將專權，實行“更戍法”，使兵將不相習兵士雖多但不精，對外作戰處於不利地位，再加上習慣性花錢買和平，一起義就給錢，最後起義軍全成軍隊。（“冗兵危機越來越重”）。

最後軍隊，官員數量越來越多，導致財政開支增加，雖有大量稅收，但政府財政卻越來越拮据，入不敷出，加上後期皇帝，如宋徽宗之流大興土木、修建寺觀，就形成了“冗費危機”。

而宋代在國土萎縮，四面楚歌，每天捱打情況下，還醉生夢死，也因此中國文化由此走向內斂，失去創造力，中國最健康向上、張揚的東西沒有了。現在，華人還是如此，我們健康向上，張揚的性格沒有了。如果你在宋朝，作為下層人民是很痛苦的，因為宋代城市化程度高，很多人湧入城市，農業壓力增加，農業稅又高。

國家財賦取之於民，卻沒用之於民，相反是用之於官員和軍隊，可是軍隊又很廢物，保護不了國土和百姓安定，於是流離失所，老百姓承受著多重痛苦。作為底層人民，生活保障的基本權益都很難，作為下層人民只能受罪。

王安石痛苦，所以他變法，可是有人害怕他真變法成功，破壞他們享樂，所以就反對變法。

宗澤痛苦，敵軍來了，百萬大軍一個不剩，只能自己招募草寇，朝廷還不承認

岳飛是痛苦的，想北伐，還被這幫人害死了

辛棄疾是痛苦的，想北伐不能北伐。

中華民族最優秀的人，有理想有血性的人都是痛苦的，反而是柳永那種，只會吟誦風花雪月的人是快活的，考不上科舉，也沒有心思去治國平天下，於是在妓女堆裡醉生夢死。

看了一些回答，有些人認為要是穿越的話，穿越宋代是最好的選擇，我不這麼認為。我們從三個方面來談談宋代的情況吧。

①，文化方面。大家家熟知的唐詩宋詞，宋代的文化還是佔有很高歷史地位的。唐宋八大家:韓愈，柳宗元，歐陽修，王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏。除了前面兩位，後面六位都是宋代的。還有天子書畫家趙佶，辛棄疾，李易安，陸游……無須諱言，宋代文化經過唐代輝煌之後，沉澱了二三百年，達到了歷史巔峰。為後人留下不朽的詩詞，其文化地位幾乎難以企及。(給個雞腿)。

②，武功方面。宋代自趙大黃袍加身之後，由於怕被手下複製貼上，來了個杯酒釋兵權廢了武功。大家知道，武裝武力是國家安全的保障。自趙大以後，重文抑武成了規矩。文臣當道，武將沒落。雖有狄青，楊業，岳飛等英雄人物，但畢竟是杯水車薪。再加上遼，金，契丹，西夏等虎狼環伺，自家又不重視武功建設，導致了兩宋一朝處於一直被吊打，從未被超越的地步，可謂活得窩囊！儘管有些財富，也很大一部分為他人作嫁衣裳！(該挨巴掌)

《夏日絕句》，李清照

生當作人傑，

死亦為鬼雄。

至今思項羽，

不肯過江東。

丈夫死了，自己逃難，憋屈！

《訴衷情》陸游

當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂衾！

業未就，身軀倦，鬢已秋。此生誰料，心在天山，身老滄州！

自己忙活一輩子也上不了戰場，牽掛北方遺民，如今老了，心有餘而力不足！憋屈！

分享一小故事，當時社會環境可見一斑

趙大建國後，有一天一老頭在他面前告狀:說自己女兒被當地一武官搶去作妾了，太不把老百姓當回事了，希望老大為小民作主。好傢伙，這老頭話音未落就被趙大一通臭罵:你個刁民，你女兒被官員搶去作妾，是你女兒修來的福分！就你這窮x樣，想嫁都找不到這麼好的事兒！你知道你告的是誰嗎？他是為我打天下立過功的功臣！你就偷著樂吧！念你是初犯，不追究你的責任，再敢有類似事情，我讓你到局子裡吃"皇糧"去！告到趙大那裡都這種結局，宋代的社會環境就不言而喻了！(還該挨巴掌)

如今很多人羨慕宋代的所謂自由，富庶？呵呵，這些人恐怕是沒嘗過捱打受虐的滋味吧？這些人只看到了西湖歌舞，沒欣賞過朱門酒肉臭，路有凍死骨的悲催！宋代是士大夫們的天堂，與百姓幸福沒什麼關係！

現在很多人迷上了穿越，而且大多數文人都想穿越到宋朝去當個文人，因為在他們眼裡，在宋朝當個文官不但收入豐厚（據統計包拯年薪過千萬），還不用擔心被皇帝老兒殺掉。但是這些人不知道有沒有想過，萬一您剛穿越過去，就被一鞭子抽醒，睜眼一看，自己正在冰天雪地裡赤著腳往北走，身邊都是穿著皮袍子的金兵，不遠處的氈帳裡還傳出熟悉的女人哭聲，再往前一看：這不是咱們偉大的皇帝趙佶和趙恆嗎？

即使沒有倒黴到趕上靖康之恥，可是穿越過來卻發現自己正躺在床上，一個漂亮女人正親熱地端著一碗湯藥湊過來：“大郎，喝了這碗藥就好了。”隔壁房間似乎還有一個老年女人和一個青年男子正在竊竊私語，模模糊糊好像還能聽到有人叫“西門大官人”。

前面的話實際是幾句玩笑，因為穿越是不可能的，要不然兩千年後的人早就找咱們喝酒來了，或者我們的千萬代子孫穿越回來找咱們要幾張舊報紙回去當古董賣了。

剛才講了宋朝的笑話，希望宋粉們不要介意，說宋朝國富官肥百姓窮，並不是筆者首創。很多人羨慕宋朝的富庶，還有文人甚至專家學者說宋朝是當時唯一的超級大國，生活在宋朝是一件幸福的事。對於這一點，兄弟我很是納悶：既然是超級大國，為什麼從第三代起，就一直捱揍？先是遼國打，後是金兵欺負，小小的西夏也常來敲詐勒索，最後蒙古鐵騎乾脆踏平了江南。

說起來宋朝是沒有資格單獨稱為一個朝代的，甚至宋朝的皇帝也不是真正意義上的皇帝，強盛的時候，給人家當過叔叔，後來降了一輩，變成了小弟，再後來乾脆變成了侄子。皇帝的稱號也由皇帝變成宋王，再變成“國主（南唐後主李煜那個級別）”，最後乾脆稱臣了——感興趣的朋友可以去翻一翻宋朝與周邊簽訂的盟約。而且不論是當叔叔還是當侄子，都得給對方“進貢”，好聽的叫法是“歲賜”，不好聽的，乾脆就叫“納貢”。

我們知道北宋王小波李順的起義口號是“吾疾貧富不均，今為汝均之”，南宋鐘相楊么的起義口號是“等貴賤，均貧富”。能夠把“均貧富”當做口號，並號召數十萬人舍了性命響應，說明當時貧富不均、官府和富人欺壓百姓已經到了不可容忍的地步——在過去，農民們只要能吃糠咽菜加點草根樹皮混個半飽，是絕對不會“造反”的。

起義口號反映了社會現實，也反映了起義領袖的胸懷。比如王小波李順、鐘相楊么的“均貧富”，恰恰反映了兩宋貧富差距懸殊，官員腦滿腸肥（這可能是很多現代問人要穿越過去的主要原因——自己“有文化”可以過去欺壓人）百姓啼飢號寒的社會現實。補充一句，北宋總共發生了成規模的農民起義二百三十次，南宋發生二百零三次，連歐陽修也慨嘆：“一年多如一年,一火強如一火。”

很多有文化的人不滿意筆者這樣說宋朝，但是文人們尊重的儒學宗師朱熹可以作證，他親筆寫下了這樣的文字：“古者刻削之法，本朝皆備”。同時代的人也紛紛出來作證，與秦檜同邦的政和五年進士、廣州教授林勳說“本朝二稅之數，視唐增至七倍”，蔡京的後代蔡勘稱：“賦斂煩重，可謂數倍於古矣”，汪見辰（沒查到履歷）則說：“古今財賦所入，名色蝟眾，未有如今日之甚者。”

但是同時朱熹還主張，凡有獄訟，首先應當“論其尊卑上下長幼親疏之分”，然後再“聽其曲直之辭”。如果“以下犯上，以卑陵尊”，“雖直不佑”。就是說，只要你地位低，不管有理沒理，官司沒打之前就已經輸了。 而老百姓連農民都當不成，只能當佃農、佃僕，生命財產權都歸官僚地主所有。

宋粉之所以鋪天蓋地地囂張，是有一批人在推波助瀾的，他們要灌輸一種思想：當有人欺負你的時候，你就應該逆來順受，他打你，你給錢，給了錢還打你，你就搬家——達官貴人可以移民到外國，老百姓就只能在異族鐵蹄下呻吟了。但是文人墨客們是不管這些的，他們可以跟著他們的皇帝一直往南跑，照樣有俸祿可拿，照樣可以吟詩作畫，即使是當了俘虜被押往金國，宋徽宗宋欽宗還是有心情吟詩作畫的，因為作為高階俘虜，他們還是能吃飽肚子的，至於妻女在金兵身下慘叫，他們可以當做沒聽見……

與歷朝相比，宋代朝政有如下特點：

其一，沒有大規模的殺戮現象。宋代也有一些冤殺的現象，但即便是岳飛冤案，也只限於少數幾人，不要說殺戮幾百幾千幾萬人，就是殺幾十人也十分少見。而像漢武帝時的巫蠱事件，死了數萬人，更不用說明初殺戮，動輒上萬人。

其二，朝爭黨爭，手段時溫和的。宋代朝政一大弊病是黨爭，但比較東漢的黨錮之獄與明代的東林黨之獄，那只是互吐口水而已，頂多立個黨人碑，絕少從肉體上消滅對手。

其三，宦官用事少。中國歷史上一大毒瘤就是宦官專政，宋代雖有像童貫等少數幾個宦官權臣，但與漢、唐、明的宦官之禍相比，實在是小巫見大巫。

清明的另一方面，是對下層百姓的統治，相對是比較仁厚的。儘管有些皇帝統治時，民憤很大，比較說宋徽宗時期，激發了方臘大起義。但總的來說，多數時間裡，朝廷還是比較寬厚的，就這給民眾有了施展才智的空間，能竭盡所能去尋找出路，創新意識由是為開端。比如說，銅錢鐵幣不好使，交子便應運而生；絲綢之路斷絕，便開闢海上貿易等等。這些創新，都始自民間，然而與政府的支援也分不開。如交子在朝廷認可後，才成為真正的貨幣；對待海上貿易，朝廷也沒有采取明清的海禁政策加以制止。因此，民間經濟才能迸發出無限的活力。

那麼一個問題浮出水面，何以宋朝國力卻不強呢？

一方面，經濟繁榮，國家卻不富，這就是很矛盾的事情。錢都到哪去了呢？冗祿、冗官、冗兵，還有每年支付給遼、西夏、金的歲幣，以及戰爭賠款，戰爭支出等等。另一方面，宋朝制度內重外輕，強幹弱枝，以致於法久生弊，積重難返，透過變法手段也難扭轉。除了開國的宋太祖外，其他宋朝皇帝都難以稱得上是雄才偉略，多數皇帝只知守成，而絕少開拓。這些因素都造成國力不強的局面。

對於宋代，國外許多漢學家、史學家都極為推崇，稱之為“中國最偉大的時代”（費正清）、“世界上最大也是最成功的國家”（史景遷）、“最令人激動的時代”（墨菲）、“當時最先進的國家”（謝和耐）等等。這些老外的讚美之辭，令我們這些大宋後人深感鼓舞與驕傲。可是我們也要冷靜地反思一下，何以在多數華人眼中，宋朝的形象並非如此。千古流傳的《楊家將》、《岳家將》都有一種悲壯的旋律，陸游、辛棄疾的詩詞，總帶著望不到盡頭的無奈。

這種看法的不同，我想在於感受的不同。

其一，這些老外學者們生活在一個以科技、經濟來衡量國家的時代，當他們發現中世紀的大宋帝國在這些方面遠遠勝過同時代的歐洲時，由衷地發出讚歎。中國漢代時，西方世界有羅馬與之媲美，大唐盛世時，西亞有阿拉伯帝國與之匹敵，而在宋代時，中國鶴立雞群，更彰顯其耀眼的光芒。

其二，作為局外人，他們很難有那種一個國家遭受屈辱的感受，當把文明從歷史中抽離出來時，其他事件，譬如“遺民淚盡胡塵裡”的感傷、譬如“山河破碎風飄絮”的痛苦，就輕而易舉地抹煞了。

從文明的角度說，大宋帝國是勝利者。因為它的敵人遼、金乃至蒙古，都為其燦爛的文明所吸引，並自動吸納其文明的果實。湯因比在論及宋代的中國時，有一句精彩的話：“中華帝國的收縮由於中國文明的擴張而得到補償。”放在大歷史的視野來看，確是如此。可我們若是設身處地來考慮，假設自己是大宋帝國的一個臣民，恐怕也不會願意接受這種補償的論調，我把文明傳播給你，還要受你欺負，這是哪門子的事呢？

歷史是一面鏡子，宋朝的歷史可給我們許多啟示，讓我們深思。一千年前大宋帝國所創造的輝煌文明，證明華人無比的智慧與創新精神，這足以給一千年後的華人更多自信與自豪。同時，宋朝歷史也告訴我們，不僅是落後要捱打，先進同樣可能捱打，一個國家不管科技、經濟如何發達，若沒有強大的國防，若沒有居安思危的憂患意識，璀璨的文明之花也會在疾風暴雨下凋落枯萎。

大宋是中華文化發展歷史中的豆蔻年華，無論文學藝術、繪畫書法、科學技術；無論天子末吏、販夫走卒、坊間青樓……。重文輕武，文恬武嬉總是有那麼一種在繁華似錦陶醉中的惴惴難安。其實，狼一直在窺視著羊，羊也知道。每每，當蒼涼的官道遠處，升騰起蒙古鐵騎滾滾而來的煙塵的時候，人們不禁要哀嘆：319年了，大宋，你為什麼總是扮演那隻珠光寶氣的羊？

宋朝分北宋和南宋，世稱兩宋，歷經十八帝，存世三百一十九年。宋朝是中國歷史上社會經濟、文化藝術、科學技術高度繁榮的時代 ，GDP佔世界經濟總量的22.7%（最高達百分之五十以上，可怕的富貴病！）。但宋朝是中國歷史上比較奇特的“國窮民富”的王朝。當然，這個“國窮民富”是相對於民間的富庶來說的，宋朝民間的富庶與社會經濟的繁榮實際上遠超全盛的唐朝。

“劍雄品評”認為：由於宋朝的政略思想是崇尚科舉，重文輕武。對於開朝初期的大局初定、與民將息、經濟發展、國祚延綿都是有好處的。延至中後期，宋朝的基本國策已漸露弊端，財經狀況的走壞，加上長期的奉行重文輕武政策，導致了國家的軍力孱弱、軍紀廢弛、民不思戰、耽於安樂。

同時周邊的戰略環境也不理想，強敵環伺、虎視眈眈，屢屢侵擾著北宋國土。北宋僅僅接壤的，就有遼、西夏、吐蕃、大理四個大國。而且，遼和吐蕃的疆域和軍事實力都大於或接近於北宋。地圖上的態勢是這樣的。

於是，富庶又顧惜武力的北宋就悲劇了。簡直像一頭肥羊，雖屢屢以羊角反擊，卻仍然逃不過被周邊虎狼之國的宰割，不得不年年歲歲向他們進貢。當然，北宋在軍政上也沒有那麼不堪，宋朝是中國歷史上唯一一個實行募兵制的朝代，宋軍實際上是世界第一支真正意義上的職業化軍隊，軍人待遇極為優厚。

但由於北宋朝廷的紙迷金醉、重文輕武；以及民間的逸不思戰、歌舞昇平、耽於安樂的頹廢狀態。北宋靖康二年(公元1127年)四月，金國兵臨汴梁城下，北宋至此滅亡。地圖上的態勢是這樣的。

五月，康王趙構，於南京(河南商丘南)匆匆即位，史稱南宋。可以看到，南宋實際上只能算一個地方政權了，在忽必烈的兇悍的蒙古鐵騎反覆地蹂躪下，蒙古軍隊以舉國之兵進攻南宋。並透過迂迴包抄攻擊，於1276年攻佔臨安。崖山海戰後，南宋滅亡，元朝建立。

至此，撰寫著春花秋月、雕欄玉砌、楊柳堆煙、玉勒雕鞍的宋詞紙箋，無可奈何的隨著悽風苦雨飄落在道旁。被洶湧而來的金戈鐵馬、彎刀長弓的蒙古鐵騎的馬蹄，嘚嘚的踩碎在泥濘裡，天正下著瓢潑大雨……。

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”，意境開闊，是蘇軾的豪邁曠達；

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”憂國憂民，是范仲淹的天下為公；

“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！”氣勢磅礴，是岳飛的建功立業；

“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。”英雄遲暮，是辛棄疾的心繫家國；

“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。 ”抒情自然，是柳永的離情別緒；

“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”傷春幽怨，是李清照的婉約憂愁。

從蘇軾到辛棄疾的豪邁，或寄情家國，或心懷宇宙，卻也寫得出“似花還似非花，也無人惜從教墜”、“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”清麗或可愛的詞作，還有李清照的“知否知否，應是綠肥紅瘦”的秀婉，以及王安石這樣大改革家的哲思“世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。

宋詞君愛宋詞，這是毋庸置疑的。然而這並不是我今天要說的重點，粉宋朝不僅僅因為宋詞，而是宋朝開放的社會風氣以及文明的進步。陳寅恪先生曾說，“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世”。宋朝雖然在政治上積貧積弱，對外被動挨打，但是其科技文化商業繁榮，是空前絕後的。

宋朝是中國古代歷史上政治最開明、經濟最富庶、文人地位最高、人民最具幸福感的朝代。

先說說宋朝的經濟，曾有人誇張的形容到宋朝GDP佔世界經濟的80%，這個肯定是過分了。比較可靠的資料是宋真宗鹹平三年，也就是公元1000年，GDP佔比22.7%，相當於現在美國在全球經濟的地位，可謂霸主。這就取決於宋朝開明的政治和相對開放的經濟措施，宋取消了“裡坊”和“宵禁”制度，出現了夜生活，具備了現代社會的特點（在大家公認開放的唐代，夜晚是不能到處亂逛的，實行宵禁後，人們必須老實在家裡睡覺，凡是在城裡大街上流竄，按“犯夜”罪處置，笞打二十。）由此，宋朝的商品經濟得到空前發展，而首都開封則人口超過百萬，超過十萬口以上的城市就有46個，同時代的歐洲大都市人口也不過十萬。

曾經有人問我，如果穿越你會去哪個朝代，我毫不猶豫選擇了宋。一方面是因為喜歡宋詞，另一方面，宋朝其實是與我們心理距離最接近的時代，為什麼這麼說，我講幾點剛好來回答問題。

一是人民自由

在宋代，人們其實是相對自由的，大家都說唐朝是很開放的，但他們有嚴格的戶籍管理制度，一般人其實很難遷徙，跟別說出去瞎玩。而宋代則不同，允許人口流動，並且還有言論自由以及結社自由。先說言論自由，你可以隨意諷刺甚至寫詩嘲笑皇帝和王公大臣，且不會有人處罰你。有宋一代，文人幾乎沒有被處死的。結社自由說白就是現在的開辦社團合法，在宋朝，人們根據個人喜好可以組建足球俱樂部，還有妓女組建詩社等，都是常見的，有沒有覺得跟現在很像。

二是女性問題

女性地位較高，注重男女平等，婦女並不全是男子的附庸，一個社會文明的開放程度很大程度上看女性地位就可以提現。舉個例子，有詩云，月滿蓬壺燦爛燈,與郎攜手至端門。形容的就是女子與丈夫在街上行走手拉手，這在很多朝代不能忍受的。

再就是青樓女子這個群體。在宋代去紅燈區是合法的，如果你去了宋，看到一些酒家門前的紅梔子登上蓋著燈罩，表明這家店有特殊服務。並且相對於唐朝，她們的命運和地位也是頗高的，至少不會被隨意殺害虐待，文化素質也較高，比如柳永的詞則都是透過妓女傳播，成為宋代第一網紅。

三是管理制度

需要說明的是，宋代經濟空前發展，有一套先進的管理體制，無論是城市運營，據統計，宋朝的城市化為20%，高於任何其他朝代。城市裡有完善排水系統，甚至還有消防隊滅火，這裡就要提到元宵節燈會，在辛棄疾和歐陽修的詩詞裡可以看到一些繁華的描述。全城放煙火，防火就必不可少。還有在打官司的時，也不是電視劇裡那樣的需要給官員下跪，而是平等訴訟，可見人權也有一定保障。

宋朝之美，美在宋詞中的邂逅，更美在與我們是那樣的親近。難怪吳曉波都說，如果穿越最想回到宋朝。

是啊，如此有趣的宋朝，我怎能不愛，雖相距千年，卻在瞬間將你我帶進大宋的繁華、熱鬧和多情。

宋朝好人進監獄:岳飛，宋江，盧俊義，林沖……壞人作高官:趙光義，高球，賈似道……。有血性的上了梁山，娘娘腔高居廟堂如宋徽宗等，社會能好嗎？

在我看來，宋朝是個感覺很矛盾的朝代。

一，屈辱與尊嚴共存。

宋朝經濟文化高度發達，四周各國都對宋朝人的生活充滿了羨慕嫉妒恨。宋朝的對外貿易中，絲綢瓷器以及書籍等物，銷路很好。宋朝的貨幣，也是國際上公認的通用貨幣。因此，宋朝人覺得國外的人都是不開化的蠻夷，充滿了優越感。

另一方面，宋朝在對外戰爭上處處失意。不是割地就是賠款，甚至兩項同時進行。讓人覺得很憋屈的慌。

二，文明與愚昧共存。

宋朝教育發達，讀書人很多，文化藝術達到了歷史上的巔峰。科技也發展的很好，火藥武器就是這時候出現的。

這樣的時代，人們理應很聰明才對。可是，宋人卻幹了很多愚昧的事。人們一般認為，宋朝只是在政治上重文輕武，壓制武將，自廢武功。

事實上，宋朝的重文輕武更多體現在賬簿上。只算經濟賬，不算政治賬。

王安石主政時，宋朝對外戰爭的改變一往的被動局面，主動出擊。派王韶主持，出兵經略西夏方向的羌族地區。取得不錯的戰績，基本收復了河西走廊，這就是著名的熙河開邊。

按照原先的計劃，熙河開邊收復河西走廊只是進攻西夏的前奏。既然前奏之戰打得這麼好，宋朝應該加大進攻的力度以滅掉西夏才對。

令人大跌眼鏡的是，前奏之後什麼都沒有了。因為王安石下臺了，接下來主政的司馬光不願在打了。

因為此時宋與西夏相安無事，司馬光指責河西之戰白白的浪費錢糧，消耗民脂民膏。斷然下令，停止對西夏的進攻。於是，熙河開邊就沒有了後續的進攻。

司馬光也不想一下，打仗浪費的錢糧是民脂民膏。送給西夏的歲幣就不是民脂民膏，難道是從天上掉下來的嗎？

三，大格局與小格局共存。

宋朝的政治格局不大，對領土的野心不大。宋朝幾百年的時間裡，沒有滅掉一個外族的國家。這在中國歷史上，是很罕見的。

甚至，為了少打仗，只要對方願意講和。哪怕是是沒打輸都可以賠錢給對方。

宋朝人在對外貿易上，堪稱犀利無比。只要能賺錢，怎麼著都行。宋朝生意上的格局真的很大，不服都不行。不但陸地上的生意做的好，還把海洋貿易做到了極致。從日本，南洋一直到非洲，都有宋朝的商船前往。

宋朝就是這樣，讓人感嘆它經濟文化方面的成就。又讓人在軍事方面失望，怒其不爭。（圖片源於網路）

殘花綴在繁枝上，撒得落紅滿地。落紅堆裡覓古今，一夢宋消沉。

這是西方與日本史學界認為中國歷史上文藝復興與經濟革命的時代，也是古代中國文學和宗教事業的巔峰時期，它有著一顆超越封建束縛的文明雄心，卻被現實野蠻地摧殘至體無完膚，最終只能用崖山之水滌去塵世汙濁，保留自己的一生清譽。記得初次邂逅，是在童年的咿呀學語時。從人有悲歡離合的惆悵，到醉裡挑燈看劍的豪情；從韶華不為少年留，恨悠悠，幾時休的愁悶，到驀然回首，那人卻在燈火闌珊處的柔情。這是個什麼樣的時代?這些詞人到底經歷了什麼?這問題一直縈繞在我童年的睡夢之前。

在光鮮亮麗的經濟資料背後，在繁榮的文教發展之下，宋朝迎來了中國封建王朝發展史上的新高度，卻也因此招致了北方遊牧政權的羨慕嫉妒恨。遼金各國以武力相迫，宋軍一敗再敗，像待宰的肥碩羔羊一般，臥倒在血泊之中，等待著飢餓屠夫的任意宰割。

靖康二年四月，宋都開封遍地戰火，開封府不出意料的淪陷了，宋徽宗和宋欽宗父子二人被金人押解北上，北宋宣告滅亡，史稱“靖康之恥”。靖康之恥刺痛了漢人的內心，也將漢唐以來的中華威名一掃而盡，宋朝被後世稱史學家稱為積貧積弱的朝代，民間亦有人嘲諷其為“弱宋”。宋朝人打仗真不是塊料，恐怕練國足都會笑話宋軍的戰鬥力，但是趙宋王朝搞起經濟來還是能說得過去的。該王朝所達到的物質文明和精神文明的高度，堪稱中國封建社會歷史時期內的頂峰。

據史料估計，宋朝末年的人均GDP達到了六百美元，而比較於同時期的的歐洲要領先不少，也比中國漢朝、中國唐朝、中國清朝的人均收入高出一個層次。值得一提的是宋朝的商業稅收超過了農業稅收，這種現象在農業為本的封建王朝還是挺稀罕的，宋朝有著龐大的財政收入不靠剝削農民，而是得益於工商業的高度發達，宋朝的階級矛盾也相對緩和，百姓生活相對富足。柔美的宋朝本就沒有爭霸天下的壯志，只想過起與世無爭的安逸生活。上到醉心於書畫文藝的帝王臣子，下到文娛享樂計程車卒百姓，皆被享樂主義衝昏了頭腦，幼稚的將打點金銀、割讓土地當做不思進取資本，招致了靖康之恥和崖山覆滅的悲慘結局，也令歷史沉重地記錄下了這一筆，用來警醒後人。