現在社會條件優越，家庭教育缺乏指導，才產生象孩子攻擊父母，老師，自殘，自殺，等各不良情況，國學注重禮儀教育，作事講百善孝為先，信儀走天下，五千年文明應代代傳承，我倡導國學文化

在當下，國學對社會還是很有意義和價值的，也越來越得到人們的認可。但也有很多人還是不瞭解國學，認為國學一無是處。那麼，我們該怎樣正確看待國學呢？我想，我們有幾個問題要搞清楚。

一、我們要搞清什麼是國學

國學又稱“漢學”或“中國學”。在中國歷史上是指以“國子監”為首的官學。清末“西學東漸"後相對西學而言，泛指中國傳統思想文化學術。

國學是以先秦經典集諸子百家學說為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套完整的文化學術體系。

國學的分類通常可按《四庫全書》的分類法來分，包括經、史、子、集。“經”是指古籍經典，如《易經》、《詩經》、《論語》等。“史”是指史學著作，如《史記》、《資治通鑑》等。“子”是指歷史上創立一個學說或學派的人物文集，如《老子》、《韓非子》等。“集”是指歷史上諸位文人學者的總集和個人的文集，如《李太白集》、《西廂記》等。

那麼從概念上來講，國學包羅永珍，包括了中華民族從三皇五帝到民國之前的所有文化學術成果。現在我們有些人認為讀幾部經典就是國學，或者把國學等同於儒學，這都是錯誤的。儒學不等於國學，儒學只是國學的一部分。幾部國學經典更是浩瀚的國學裡幾朵小浪花。

國學也不等同於中華民族的傳統文化。傳統文化包含國學，國學是傳統文化學術，是傳統文化凝結成文字得以傳承的結晶部分。

國學也不僅僅是漢民族的中原文化結晶，而是包括五十六個民族的文化結晶，是整個中華民族的文化結晶。

二、我們要搞清國學在中華民族的歷史上發揮了什麼作用

國學是中華文明非常重要的組成部分，是中華古老文化學術的總和，在中華民族的歷史上發揮了重要作用。

國學是中華民族精神的承重柱。一個民族的精神是不同於其他民族的具有獨特性和民族共性的。這些民族精神的體現，都是在民族獨特的智慧裡。而我們國學就是中華民族智慧的結晶，它就自然成為中華民族精神的承重柱。

國學是中華文明延續的傳送帶。中華文明是世界歷史上唯一沒有斷過傳承的古老文明。而在其中，國學起到了非常重要的傳承作用。國學在幾千年歷史中，在世界文明史上，很長一段時間都是一種先進的文化，具有強大的生命力。不管是哪朝哪代，包括元清，都是把國學當作主流文化，並以此來維繫統治。所以說，國學對中華文明的延續起了巨大的傳承作用。

國學是中華民族團結的粘合劑。中華民族五千年的歷史中歷經磨難，合久必分，分久必合。在這分分合合中，始終沒有讓中華民族徹底分崩離析，很重要的就是國學“大一統”的思想的影響。任何一個佔據主導地位的王朝都是以一統天下為己任。所以哪怕中國大地上各王朝並立，哪怕分裂幾百年，最終還是歸於一統。

三、我們要搞清國學在當今還能發揮什麼作用

滿清末期，國學的糟粕部分束縛了人們的思想。許多有志之士開始向西方學習，西方的文化和學術逐漸傳入中國。特別是五四運動以後，以儒學為代表的傳統文化遭到了批評，儒學獨尊的地位被打，從此國學喪失主導地位，逐漸式微。那麼，國學在當今還能起到什麼作用呢？我想最重要的有三個：

國學是我們文化的自覺。不管大家認不認同國學，但國學影響著我們學習、工作和生活各個方面。因為國學的精神已經滲透到我們的骨子裡，我們的思維方式、處理問題的辦法、與人相處的方法和生活習慣等等，都是與西方人以及其他種族完全不一樣，具有獨特性。這些獨特性從何而來，就是幾千年國學的教化而來。雖然現在我們接觸國學經典也許並不多，但國學精神已經透過代代相傳，化為基因，變成我們一種文化自覺。

國學是我們團結的紐帶。國學是中華民族文化結晶的集合體，它的“大一統“思想和“以和為貴”的思想，仍然在今天影響著我們。它使我們五十六個民族能夠緊緊團結在一起，遏制各種分裂勢力，促進國家統一，確保中華民族的穩定發展。

國學是我們重要的軟實力。國學是中華文化的結晶部分，它也是我們民族軟實力的重要組成部分。如今，國學已經走出了國門，走向了全世界。我們的孔子學院遍及各大洲，向世界人民傳播中華文華，其中就包括國學。許多外國朋友對國學非常感興趣，學習國學、研究國學的外國朋友越來越多。這都是一股好的趨勢，說明我們的國學具有強大的生命力。國學承載的中華思想也日益對世界產生越來越大的影響，也促進了我們軟實力的提高。

四、我們要搞清怎樣才能更好地推動國學復興

民國初期，在章太炎、胡適等大學者的推動下，興起了國學運動，使國學得以傳承，也由此產生了許多國學大師。

上世紀八、九十年代以來，國學熱又開始興起，並形成了新國學。新國學的發展走向如何？正是我們現在需要思考的問題。我想，要推動國學的復興，必須注意三個問題：

一是要揚棄國學中的糟粕。任何文化學術和思想都是有時代的侷限性。國學中也有許多不適宜當代文明的地方，這些都是糟粕，必須拋棄。比如束縛人性的三綱(君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱)，比如歧視婦女的“女子無才便是德”，比如因循守舊的思想等等，這些都是糟粕，必須堅決拋棄。這樣才能讓國學適應新時代的需要，重新煥發生機。

二是國學必須與現代文明相結合。國學的復興絕不是封建生活的復辟，而是在拋棄自己糟粕的基礎上，吸收人類先進的文化，以適應時代的需要。其實我們的國學是最開放的。構成國學三大重要支柱的儒、釋、道，其中釋家就是從古印度傳過來的。所以，國學必須與現代文明相結合，構成優秀的傳統文化，作為社會主義文化重要的組成部分。

三是國學的復興必須走在正確的道路上。現在打著“國學”旗號的各種國學學校、國學班到處都是，但許多學校和國學班並沒有深厚的國學功底，只是學了國學的皮毛和似是而非的東西。有的還開歷史的倒車，搞宣揚封建迷信和封建糟粕的一套，比如所謂的"女德班”。還有的並沒有真才實說，阿貓阿狗的都稱大師。現在最火的流浪大師沈巍對國學只是有些愛好而已，卻被捧為國學大師。其實，他離真正的大師距離還遠著呢。所有這些，看似烈火烹油，其實並不是在推動國學的復興，而是將國學的復興推入了死衚衕。

現在我們的國家非常重視弘揚中華民族的優秀傳統文化，我們應該多做有益的工作，推動國學的復興，而不是做些起反作用的工作。

國學的復興任重道遠，這是我們這代人的責任。我們不能簡單把它當作謀利的工具，那樣會被別人罵，也會給子孫後代罵。

恰如身家的裝飾擺設，又似酒足飯飽後一杯茶水。彷彿熱身後有了底氣，更象閒庭散步的空氣和花卉。情崗高的練練嗓子弄弄樂器，智崗高的撿幾塊石頭可作玉佩。既然古人流傳了一回，任是古董大可以媒記！時代在發展，社會在前進，人的思維模式意識形態變化激劇。賣柺恐怕不如賣車認可，幾隻黃鶯叫的實在青脆！

國學，不僅是儒，還有法、墨、道、兵等等諸子百家。但不論哪家，我認為，他們的價值在於我們非一股腦地繼承，而是要認真地取其精華。比如忠君愛國，如若說忠君是糟粕，那愛國卻是實實在在的精華！詩詞歌賦、先秦散文，這都是精華！如若內容不好，我們可以學習它的修辭方法。醫卜星相，卜星相如果是糟粕，醫是精華！易經中有先人智慧有哲學有卜筮，我們不學卜筮我們學先人智慧學哲理………我認為，這就是國學的價值！但前提是不要學歪了。如果拿噁心當有趣，就沒有價值了！！

一己之見僅供參考。

所謂的國學，應該是以國家之名，行“學”之實。涉及到教育，目前的國民教育，有。

如果以歷史上曾經出現的“國學”而論，就應該屬於“文化”，中華文化歷經千年，一直以“傳承”的方式延續至今。近代中國，從傳統的帝制，到共和國，也有百年的經歷，這個經歷與以往有大不同。

傳統文化“傳承”的意義，就是有“時代性”。百年中國，歷經恥辱、磨難和拼搏。從半殖民地半封建的愚昧懦弱，經過了站起來，到了富起來強起來的時刻，人們的思想，也有了翻天覆地的變化，有了大波折。

文化是固有的，穩定的。現在講“文化自信”，也就是要對歷史的、時代的，作一個結合。不是斷續的，片面的，而是這個文化，是“傳承”的，有“時代特色”的。

因此，如果把國學當作文化，必須是與時代相契合，移風易俗，才是文化的屬性。不是書，是鮮活。

國學在生生世世的每個人靈魂裡！談什麼用！中華民族能統一至今(全球唯一)長盛不衰！會憑國學！非靠西方某人的學說！國學能化腐朽為神奇！！！你還談作用嗎?

國學若指中華幾千年文明之精華，那麼得其精髓，必引領當今中華民族偉大復興！也就是所謂的道昌業昌。若把國學理解成幾本書，用文學文字語法去解，機械而人云亦云的傳播則終將無益，徒勞無功！

在當代這個充滿物慾和矛盾的社會，如何傳承國學經典、重建精神家園一直是個備受關注的問題，而國學在當代社會的意義或者價值究竟在哪裡呢？

一、首先我們要搞清什麼是國學

國學又稱“漢學”或“中國學”。在中國歷史上是指以“國子監”為首的官學。清末“西學東漸"後相對西學而言，泛指中國傳統思想文化學術。

國學是以先秦經典集諸子百家學說為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套完整的文化學術體系。

從概念上來講，國學包羅永珍，包括了中華民族從三皇五帝到民國之前的所有文化學術成果。現在我們有些人認為讀幾部經典就是國學，或者把國學等同於儒學，這都是錯誤的。儒學不等於國學，儒學只是國學的一部分。幾部國學經典更是浩瀚的國學裡幾朵小浪花。

國學也不等同於中華民族的傳統文化。傳統文化包含國學，國學是傳統文化學術，是傳統文化凝結成文字得以傳承的結晶部分。

國學也不僅僅是漢民族的中原文化結晶，而是包括五十六個民族的文化結晶，是整個中華民族的文化結晶。

二、我們要搞清國學在中華民族的歷史上發揮了什麼作用

國學是中華文明非常重要的組成部分，是中華古老文化學術的總和，在中華民族的歷史上發揮了重要作用。

國學是中華民族精神的承重柱。一個民族的精神是不同於其他民族的具有獨特性和民族共性的。這些民族精神的體現，都是在民族獨特的智慧裡。而我們國學就是中華民族智慧的結晶，它就自然成為中華民族精神的承重柱。

國學是中華文明延續的傳送帶。中華文明是世界歷史上唯一沒有斷過傳承的古老文明。而在其中，國學起到了非常重要的傳承作用。國學在幾千年歷史中，在世界文明史上，很長一段時間都是一種先進的文化，具有強大的生命力。不管是哪朝哪代，包括元清，都是把國學當作主流文化，並以此來維繫統治。所以說，國學對中華文明的延續起了巨大的傳承作用。

國學是中華民族團結的粘合劑。中華民族五千年的歷史中歷經磨難，合久必分，分久必合。在這分分合合中，始終沒有讓中華民族徹底分崩離析，很重要的就是國學“大一統”的思想的影響。任何一個佔據主導地位的王朝都是以一統天下為己任。所以哪怕中國大地上各王朝並立，哪怕分裂幾百年，最終還是歸於一統。

三、我們要搞清國學在當今還能發揮什麼作用

滿清末期，國學的糟粕部分束縛了人們的思想。許多有志之士開始向西方學習，西方的文化和學術逐漸傳入中國。特別是五四運動以後，以儒學為代表的傳統文化遭到了批評，儒學獨尊的地位被打，從此國學喪失主導地位，逐漸式微。

那麼，國學在當今還能起到什麼作用呢？我想最重要的有三個：

國學是我們文化的自覺。不管大家認不認同國學，但國學影響著我們學習、工作和生活各個方面。因為國學的精神已經滲透到我們的骨子裡，我們的思維方式、處理問題的辦法、與人相處的方法和生活習慣等等，都是與西方人以及其他種族完全不一樣，具有獨特性。這些獨特性從何而來，就是幾千年國學的教化而來。雖然現在我們接觸國學經典也許並不多，但國學精神已經透過代代相傳，化為基因，變成我們一種文化自覺。

國學是我們團結的紐帶。國學是中華民族文化結晶的集合體，它的“大一統“思想和“以和為貴”的思想，仍然在今天影響著我們。它使我們五十六個民族能夠緊緊團結在一起，遏制各種分裂勢力，促進國家統一，確保中華民族的穩定發展。

國學是我們重要的軟實力。國學是中華文化的結晶部分，它也是我們民族軟實力的重要組成部分。如今，國學已經走出了國門，走向了全世界。我們的孔子學院遍及各大洲，向世界人民傳播中華文華，其中就包括國學。許多外國朋友對國學非常感興趣，學習國學、研究國學的外國朋友越來越多。這都是一股好的趨勢，說明我們的國學具有強大的生命力。國學承載的中華思想也日益對世界產生越來越大的影響，也促進了我們軟實力的提高。

科學進步有一萬個目的，究其指歸，無非是認識自然規律，提高生產力，方便人的生存環境，滿足人眼耳鼻舌身意的快意恩仇。

但是正如無論科學如何發展，人們無論貧富貴賤，都無法擺脫喜怒哀樂一樣，有用的科學，無論何時也銷匿不了人們對文化的信仰與狂熱。

文化有何用？文化不產生大米，不寫軟體控制衛星上天，但是人們離開炫目的電腦螢幕，還要有文化的給養與精神的滋潤，關照一下自己的靈魂。

中國是歷史大國，詩歌大國，文章大國，三墳五典，縹囊紀慶，漆書丹青列在典冊，究天人之際，通古今之變，我們天行健自強不息的精神就是這些偉大的典籍塑造出來的。

孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

科學是東山，掌握科學為我們帶來利益，閱讀古人傳承文明，讓我們得飯吃的更香。

光有"有“的科學，沒有"無"的人文，我們就像睡在五星級酒店，也徹夜難眠。

正如老子的有用無用之說，如此深刻:

三十輻共一轂，當其無，有車之用；埏埴以為器，當其無，有器之用；鑿牗戶以為室，當其無有室之用。故，有之以為利，無之以為用。

以上論述，充分體現了國學在當代社會的意義或價值之巨大，不容置疑!

不可否認，古典文化能夠歷經幾千年流傳至今，絕非偶然。也決不是幾個人在辦公室裡撰寫的東西可以比擬的，

當然隨著時代的變遷，有些東西不和時宜，也是必然的。一時之間不能理解古人的智慧，也屬正常。可是我們不能為此將“古典”一概否定。

對於如何對待古典文化的問題，我認可“抽象繼承”的理念。就是學習古人的智慧，結合時代的具體現實，就象工匠利用燙樣建設宮殿一樣，繼承和發揚古典文化，才是理智的，。

國學精華部分並不多，傳統文化是古人生產生活中實踐獲得的成果。只要人類存在，國學必在。學習當去偽存真，孜孜不倦。

國學的價值在於認知基礎上的廣泛應用。所謂明理而後行。遺憾的是，那個曾經推動中華民族實現千年鼎盛的國學文化底蘊已然被膚淺的認知取代，甚至淪為絕大多數所謂國學“大師”意淫的物件。

現實是目前華人對國學缺少基本認知，不知價值究竟所在，導致國學淪為騙人的工具，走向斷滅的邊緣。

大方向看，有三大意義和作用

1洞察局勢，以周易和諸子百家為代表的國學，有著可以洞察時局的作用

2涵養智慧，國學以變化之道為源泉和核心，永珍更新中，可以涵養智慧

3煉達人生，在國學的系統觀念裡，人和自然的和諧共生，推天道應人事，健全人格，有著豁達人生的價值。