真正的“天養者”，是沒有任何標準能衡量的了的，因為，他從不稀罕任何形式的評判。為什麼？因為，他不需要！所謂的“真人不露相，露相不真人”，說的就是這個問題。流浪大師，以成為露相的大師了！再往下看的話，呵呵，以很難迴歸......

大師只是一個稱乎而已，任何一個人在一個領域取得了最大成績都可以叫大師，但是，真正的大師不是任何一個人可以勝任的，只有是對社會發展有真正意義的作出貢獻的人才是真正意義的大師，那些被網路叫大師的人並不是真正意義上的大師，只是一些人心裡的大師，現今社會這樣的現象己經習以為常了，只要你遵從自己的認識就沒有必要去關心那些大師的說法。

那就一個稱呼而已，如果要是名實所歸，那就另當別論了，大師至少在某個領域是首領權威殿堂級，那個領域ta掌握的知識，能力，歷史，當下，未來等等博聞精思，統攝總觀，境界非常。這是大師的起碼標配。有一點沈先生做的肯定，那就是與世無爭，自在隨性。基本就這樣一個狀況。

所謂大師，不僅僅是博學，更重要的是善行！一代大師的標準，主要看他對社會的貢獻，影響力；靈魂導向，激發的正能量如何！而不是隨意，盲從，毫無目的，毫無意義地去崇拜一個人，塑造一個人！

魯拜石《所謂大師》

世間沒幾個大師人人都成大師

也不可能所謂大師精神領袖也

被上天打人群剝離出來受常人

不能受的罪舍已為人不計後果

沒什麼，“大師”原來是本行業地位最高，最有權威的人。不過現在知詞概念上變了。既然王林，雷蕾，侯躍華都有人稱他大師，那大師現在指的就是騙子，欺世盜名的誣賴。

那些網路混子把一個撿破爛的精神病也叫大師，那就讓他們叫吧，只要他們喜歡。反正現在“大師”是罵人話了。

針對這個話題大家還是應該回歸理性思維，首先要清楚沈某的基本情況，為什麼選擇流浪生活？按常理出牌不會這樣局面，肯定事出有因，人生道路沒有十全十美，即然自己選擇的流浪天涯，一切順其自然。主流傳播應慎重考慮。

只聽過他對一些歷史的解讀，有深度，一般的教授都有自己的見解，但是否才富五斗，不得而知。因此，我不會稱其為大師。

試論沈巍先生及其現象---2019.4.2

天下熙熙，皆為利驅；天下攘攘，皆為利往！我們這個神奇的國度，圍觀本來就是特色之一，至於圍什麼，觀什麼，不重要；基本上，一干熱情似火的圍觀者中，記得沈先生倡導的垃圾分類能否在內心裡生根發芽，誰知道呢？其實，依我看，我們這個社會，不僅生活垃圾需要分類，我們每個人也要在自己的內心把自己小心思中也分類一番才對。不然，對得起沈先生26年的堅持麼？

據說，央視發聲了，白巖松先生公允的說了一句發人深思的話：喜歡就好！我沒看電視，假若這只是愚人節的假新聞，那我也很舒適的接受這個“假”；因為，央視的報道也好，白巖松先生的話也罷，我看到了社會的進步，以及主流媒體的包容心。雖然，我也肯定知道，一些習慣用攻擊類語言和斷章取義方式對沈先生進行的勞作人恐怕還會勞心一段時間，但不管怎麼樣，都不會像沈先生對垃圾進行分類一樣，一做26年！畢竟，一個是為了自己的理念，一個是為了流量，高下已經毋需爭辯。

最後，權且算個對沈先生抱持欽佩起理念的人，說下自己的願望吧：希望沈先生能堅持自己對這個社會形成的清醒看法，遠離是非，小心陷阱；祝福沈先生的未來和餘生，少被打擾，健康平安！

二十六年誰識君？一朝網紅天下知；

先生無心功與名，奈何已然不由身；

垃圾分類本好事，舌毒不饒無德行。

誰人敢持二十六？不教垃圾神州行！

謝邀請，界定”大師”本是見仁見智的，沒有一個嚴格定義，能成為大師應該是某個領域專業技能和知識的深度和廣度出類拔萃的頂尖人才，並教授有大批的學生弟子且都是行業和學科領軍人物，還要有深厚的知識儲備，最重要的是廣泛的社會影響力，沈先生26年精讀1000多本書雖知識儲備功底龐大，能引經據典闡述清淅，具備大師基礎性條件，也是”大師”最基本條件，有了其豐富的知識儲備，循續漸進學生弟子也會與日俱增越來越多，現在眾多網紅粉絲崇拜者都是他的潛在學生弟子，關於社會影響力，現在已經紅透半邊天，影響群體龐大，有學生、自媒體從業者、商人、網紅少說有近千萬，可以說超過了所有”大師”的社會影響力，隨著時間的推移還會增加，在國內文化、知識界已頗具領先地位。一個在網路上驚現飽讀詩書出口成章的流浪學者，被尊稱為”流浪大師”，已經嚴重威脅到了一些文化知識界的專家、學者、大師們包括一些記者和作家，對沈大師否定和藐視是自然的，一時蒙圈接受不了，還有一些”盤據”在某些文化知識領域的學術權威也受到了挑戰，於是乎羨慕嫉妒恨，文人相傾百般刁難打壓，都會在沈先生網路開講授課直播時悉數上演