當然是要選一個心底純淨，沒有私心，真正有文化，熱愛書法，懂書法，知道書協的宗旨和作用，敢為人梯，甘為人梯的領導。真正瞭解和執行毛澤東的延安文藝座談講話精神，為這個時代，為廣大百姓，為這個國家，為後人留下經得住歷史考驗的書法藝術品。首先是立足傳統，在充分的瞭解傳統和學習傳統的基礎上要求變化和創新，創新是一種自然而然的過渡，不是借創新的幌子搞什麼醜書，搞裙帶關係，搞近親繁殖，搞金錢交易。以前的許多做法汙辱了文化，搞臭了書法，是一種犯罪行為，是該停止了！！！

《牛轉乾坤》孫曉雲主席不僅是一個書法家，更是一個文化人。正本清源，孫曉雲主席將會率領全體書協成員，給我們傳統的中國書法注入一股清流，讓傳統書法走進千家萬戶，登上大雅之堂。（天雨雖大不潤無根之草，佛法雖寬不度無緣之人）！

“醜書當道的時代，有誰能把書法重新帶回正道？”透過這個問題，我們可以看到提問者有兩個觀點：1、這個時代書道中“醜書”是主流。2、書法的正道不是“醜書”。

首先，說實話：這個時代“醜書”確實挺盛行的，但是我們要思考“醜書”盛行的內在原因，以便從根本上解決“醜書”的錯誤引導性問題；“醜書”一般是基本功上比不過傳統書學以後為了標新立異，就像病態梵高那樣割掉耳朵的一種越界的行為藝術。這種做法，我本人是不認同的。本人觀點是：要想在某個行業中立足，自然應該有下功夫在這個行業中研磨的過程；像缺少了這個過程的“醜書”，那就真不叫書法藝術了。

其次，論書法正道不能是“醜書”已是定論，那到底應該是什麼？是晉代的“二王”？還是如今的“二田”？還是“顏家流派”？還是繚亂繽紛的現代書法？追本溯源書法——就是書寫文字的方法藝術。書寫文字主要還是讓他人看的，因此不能太醜了，醜到別人都無法認識的地步的話就很難說是書法藝術了。當然也不能太過傳統了，即便書寫的字跟傳統某書法家一樣非常逼真，一絲不苟，也只能說是書法匠人，而不是書法藝術家。齊白石說過一句話：“學我者生，似我者死！”可見藝術的生命力在於創新而不失其本！

最後，如今是政治經濟、市場經濟加網際網路經濟時代，書法領域的走向很難像過去那樣由某個書法家帶著走向某個領域，而是多方共存各抒己見，求同存異。

按照筆法來學習書法、創作書法，才能把書法重新帶回正道。

醜書有兩類：一是不入門的塗鴉，二是高水平的發揮。不能把後者也當作醜書。清劉熙載《藝概》說學書法先要“不工求工”，即把醜書按筆法學規範端正了。然後還要提高：“工求不工”，即再按筆法發揮出個性獨特的多變外形，劉熙載解釋後一個不工是“工之極也”。工到極點的書法外形往往很難為一般人所理解。有人說大眾看不懂的書法有什麼用？錯！要去學習提高，不學而說高雅藝術無用，是甘心以人耳作牛耳，會聽聲音就滿足生理了！

這裡要弄清工與不工的本質區別：工，指寫得較規範好看的實用毛筆字和較規範的初級書法兩種，兩者的外形都是較規正的，但有不合筆法和符合筆法的區別。

不工，指字形較難看的毛筆字，也有兩種：一是不按筆法亂寫的字和不會用筆的字，即真正的“不工”。二是按筆法充分發揮個性寫出的外形獨特的字，外行看起來是醜書，但內行則知道是“工之極”的書法精品。

所以，看書法首先要具有能看懂書法的眼睛，能看懂筆法、看出神韻。能分辨真醜書和外形獨特似醜而精的工之極的書法極品。

現在社會上的主要問題是誤把書寫當書法，以為寫規範好看的毛筆字就是書法，以為學書法就是學寫端正的毛筆字，不知筆法為何事，誤將寫字當藝術。這樣就嚴重浪費了大量的文化資源和時間金錢。不知古代文化人個個會寫毛筆字，這種實用字不是書法，現在都有硬筆了，還去刻舟求劍？豈不可笑？

同時，又有不懂筆法以塗鴉為書法的醜書，以及學日本醜書和西方藝術為榮。須知中國書法是以筆法表現人格為根本的藝術，不去表現天人合一的高雅情操，而去糊弄醜書雜耍，豈不可笑？

當務之急，為書法正名，杜絕醜書，不學書寫。學習和弘揚以筆法為標準的真正高雅中國書法藝術，陶冶情操，創造新時代的書法高峰！