身外之物，是指金錢、房子、車子；愛人、孩子、父母；工作、事業、生意；名譽、權力、地位等。

① 從生不帶來的節點看，我們會發現，自己面板以外的，都是身外之物。

當我們生時，當我們出生時，當我們每個人出生時，都是光溜溜地來到這個世界的。生，只帶給了我們每個人生命；生，只帶給了我們的肉身，其餘的再也沒有了。除了生命，除了自己的身體，生，再沒帶來其他的任何一物

從生不帶來的角度看，我們身體面板以外的都是外物。從第一塊尿布開始，從第一條尿不溼開始，以後加在我們肉身上的一切的一切，都是身外之物。

② 從死不帶去的節點看，我們會發現，除生命以外的，都是身外之物，包括自己的肉身，自己的肉身也成了身外之物。

當我們死時，當我們死亡時，儘管自己或家人，會在自己的肉身上，穿上很多衣物。但這些衣物和肉身，最後都留下了，沒有被帶走，沒有被帶去。

死，只帶走了我們每個人的生命；死，沒有帶去我們的肉身，其餘的再沒有帶去了。除了自己的生命，死，再沒有帶走其他任何一物。

從死不帶去的角度看，我們生命以外的都是外物，包括我們的肉身。從我們每個人自己曾經擁有過的肉身開始，自己在這一生曾經擁有過的，努力擁有過的，拼命才擁有過的，死時都不會帶去，死都不帶去，都是死不帶去的。

從生不帶來看，除了自己的肉身和生命，其餘的再不是生帶來的。從死不帶去看，除了自己的生命，其餘的再不是死帶去的。對每個人，身外之物，除了自己生命，都是身外之物。

每個人從小到死，身上穿的戴的，都是身外之物。每個人，從小到大，努力學的，都是身外之物。每個人，從大到老，努力擁有的，都是身外之物。每個人，一生精心伺候，細心保養，到自己生命結束時，還戀戀不捨的肉身，也是身外之物。

佛法是實觀，佛法是直觀。從佛法的角度，認識我們自己的生命，認識我們周圍的世界，許多時候會帶給我們強烈的衝擊，甚至是打擊。認識到佛法上身外之物，也許會讓一部分人難過哀傷。認清佛法上的身外之物，也許會讓一部分人失望惆悵。

不管是哀傷還是惆悵，全面認清身外之物，有助於我們更好的面對身外之物，有助於我們在身外之物中徜徉。在得到和失去身外之物時，內心會更靈活、自由，主動。對佛法的禪修者，更能促使他們主動去掌握，放下身外之物的般若智慧，使他們自己能真正地從身外之物中解脫出來。

從大乘佛法來說，包括自己的身體，都是身外之物。同時包括宇宙大千，也都不出一念真如自性。不管什麼社會，福都需要自己努力修，萬法皆空，唯有因果不空。自己修善積德，絕對可以改善命運。這對於一個人來說，是最最實在的事情了。

人從降生那一刻，就是赤條條來到了人間大世界，對於這時的“人”

來講，一切的一切都是身外之物。通俗的說法大都是泛指“不易之

材”為身外之物。

身外之物的意思是物質，外在的物質就是身外之物。比如，財色名利。

通常比喻金錢，物質為身外之物。

現在通常比喻錢財等物質，以及名與利，酒色財氣等是身外之物，對平淡的人來說，是可有可無的。但是對於那些沉迷其中的人來說，那就是他（她）的追求，那就是他（她）的人生目標。相比於愛情，親情，友情都不重要，都可以拋之腦後，重要的是，他（她）要得到那所謂的人生目標，其它的都可以拋棄。所以人要以平常心處之，不要沉迷其中，與人為善，才能方便自己，陶怡情操，才不會迷失自己。

簡單的說，就是錢但沒有也不行，多了就是身外之物了

身外之物通常指的是身體本身以外的物品。一切的物質財富、金錢，權力都可以稱作身外之物。

身外之物，我個人理解為生不帶來 死不帶去的東西。比如名，利，權等。身體的健康，每天活得開心幸福最重要

從來都沒有什麼身外之物，我們在這個世界上維持生活，生命，道德的，看見的，看不見的，都是必須的！打個比方，空氣能說成身外之物嗎？

錢財乃身外之物！不過對我來說，名利也是