人的感情，思維、善良、喜怒哀樂，是獨一無二的，不可複製的！

人雖然普通，但確是唯一能改造和發展世界的智慧生物！無可替代！

不請自來。克隆人？搞錯沒有？誰在搞克隆人？哪裡有克隆人？在全世界，克隆人是公認的禁區，誰敢冒天下之大不韙，去搞克隆人？克隆其它動物目前技術也並未過關，一般壽命都很短，而這並非主要問題，由此而產生的倫理、法律問題才是關鍵。從醫學的角度看，克隆人體器官為了治病是可能的，然而也不能濫用。本人懷疑提出這個問題的人是不是神經有毛病？居然還談到了克隆人的權利問題。

未來社會有太多太多的未知，不管在未來克隆人是否能成功？人類都應該儲存心中的善念，尊重每個生命的生存權利，學會與其他生命和諧共處

克隆人目前沒有這個專案，而且近百年不會研發這個專案，因為早前有科學家們就此提出過言論，但是最終定下來，克隆人專案一旦研發，首先資金就會耗費非常多，其次，克隆人一旦被認可 ，呢麼世界，全球會進入混亂狀態，而這個混亂狀態不會減少而是越來越多，所以至今為止麼有這種專案。

萬事萬物本就平等，更不用說一個活生生的人了。原本自然造就生命，而如今技術也能創造生命，不管是自然還是技術所創造的都是生命本身，所以克隆人應該享有人類平等權利！

這個問題站在究竟義的角度去看 ：自然人也好，克隆人也罷，都是從如而來，從如而去，即“本如來藏，妙真如性”，萬法平等，都是自心取自心。

2500年前，佛陀在《楞嚴經》卷二中，把四大(地水火風)，五蘊(色受想行識)，七科(地水火風空見識)，六入(眼耳鼻舌身意)，十二處(色聲香味解法)，十八界(眼識耳識鼻識舌識身識意識)，站在第一義的高度，用辯證的思維，統統歸為“本如來藏，妙真如性”，從此絕諸戲論之說。

十方三世，遍虛空，遍法界，六道十二類十八界，皆從一如而來，一即無量，無量當下就是“一”；非自然，非因緣；非不自然，非不因緣；“真空”，即萬法之性；“妙有”，即萬法之體；“妙用”，即萬法之能與用；皆是一如隨緣變現而已。(參照法華經方便品“十如是”)

站在佛家的角度看，克隆技術也是“真心”的妙用，克隆人也是隨眾生(科學家)的妄念而現的，一切萬法都是隨眾生心，應所知量，簡稱(隨心應量)。

據我所知，目前克隆人研究計劃被世界各國所明文禁止，因為這項研究會打亂人類社會生存發展的法則，由其是人類社會的道德素質，真理認知能力，都是很低的，如果推廣這項研究，會天下大亂的。

這個命題當中的“擁有權利”，實質上在塑造一個前提：一個人，可以做什麼，是取決於“外在授權”的。

但是，作為一個個體，任何一個自主意志，他可以做什麼，不需要“外在授權”。他能做什麼，取決於他自身具備的條件、基礎。他可不可以說話，只取決於他是否具備說話的能力；他可否呼吸，只取決於他是否具備呼吸的能力。

而對於一個社會體系而言，讓每一個個體成員都能人盡其才，顯然能讓宏觀上的利益必然最最佳化。

無論是什麼形式，他“可以做什麼”，不需要“授權”。社會體系只約束每個個體不能做什麼，宏觀上損害耗費社會體系的利與益，就會被社會體系排斥、禁止，此之謂：法度。

“克隆人”能做什麼，需要“外在授權”？那你能做啥，是誰給你授權了？那誰給你的授權，可否取回？

權，是組織體系實現組織統一意志的臨時變數，組織本身沒有意志，但是組織本身需要有統一的組織意志，那就只能由某個組織成員代行組織意志。具體實現這個代行意志的機制和相應標識，就是“權”。權，本身必是公務。

私的領域，根本就沒有“權”什麼事，私的領域，也根本不需要權。權，有授，那就必然有收。你的“x權”是被誰所授？既是被某個意志授予，那他顯然可以收回，是麼？所以你在考慮“要給克隆人或其他什麼人什麼“權””的時候，不妨深一步想想你自以為有的“x權”被收了咋辦。

關於“平等”，你先搞清楚，平等不是誰“賜予”的，需要被你“賜予”，這本身就是不平等。平等，是自然而然的本來面目，眾生本就平等，就因為不需要誰去給別人、別事別物“找平等”，所以天地之間就是平等的。甚至說，你自以為與誰不平等了、高人一等了，都改變不了你是世間萬物平等一員的本質。