1.善事父母之道曰孝。如《孝經·開宗明義》「夫孝，德之本也。」2.善事父母之人曰孝。如《漢書·武帝紀》「興廉舉孝」3.居喪曰孝。如守孝、在孝。4.奉養、孝順曰孝。如《禮記·祭義》「內則孝於親」。5.服父母與祖父母之喪的曰孝。如孝媳、孝孫。6.能繼先人之志也。如《中庸》「夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。」「孝」，上為老、下為子，是上一代與下一代，融為一體，稱之為孝。子女從父母那裡承傳血脈和家訓，子女之身，就是父母的分身，不孝父母就失去了自身的大根大本。故古云 :「孝乃天經地義」。《詩經·蓼莪》寫道:「父兮生我!母兮鞠我!拊我畜我，長我育我;顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極!」。因此，身為子女，如何行孝，是我們每個人不可不知的。孝經雲:「身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」故為人子女，欲行孝，應先從愛護自己開始，不要讓父母為我們身體的傷患而擔憂;更要記得「德有傷，貽親羞」的警言，在自己的品性上,嚴於律己，不做不仁、不義、無信、無禮的事，以德潤身，奮發向上。勿讓父母為我們操心、蒙羞，此乃孝順第一步。人之行孝，不能離開敬。孔子曰:「蓋犬馬皆能有養，不敬何以別乎?」孝養父母，沒有一定的形式，但皆要出自敬愛之心。想想我們自己，從小對父母的教誨，是不是恭敬聽受?小時候，父母把最好的食物，留給我吃;現在，最好的食物，記得請父母先吃了嗎?家中最好的房間是否敬給父母居住?他們的衣食住行經常關心嗎?父母交待的事情，可曾盡心盡力辦好?父母有病時，能不能盡力侍奉,想方設法減少他們的病痛?遠遊在外，已經多久沒有向家裡問候、回去探望了呢? ……更進一步，如果能將孝敬雙親的心，擴大到對所有的師長、宗親;如果我們還能在立身行道方面有所努力、貢獻，讓父母寬慰，使他們一生的辛勤沒有白費，這就是古人所謂的「光耀門楣」，「孝行」至此就更加圓滿。「孝，乃百行之本，眾善之初也。」孝不分老少、富貴貧賤，是人人可行可做的。願我們能牢記這些話。及時把握行孝的機會，切莫等到「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」的悲慟，至此追悔已遲
1.善事父母之道曰孝。如《孝經·開宗明義》「夫孝，德之本也。」2.善事父母之人曰孝。如《漢書·武帝紀》「興廉舉孝」3.居喪曰孝。如守孝、在孝。4.奉養、孝順曰孝。如《禮記·祭義》「內則孝於親」。5.服父母與祖父母之喪的曰孝。如孝媳、孝孫。6.能繼先人之志也。如《中庸》「夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。」「孝」，上為老、下為子，是上一代與下一代，融為一體，稱之為孝。子女從父母那裡承傳血脈和家訓，子女之身，就是父母的分身，不孝父母就失去了自身的大根大本。故古云 :「孝乃天經地義」。《詩經·蓼莪》寫道:「父兮生我!母兮鞠我!拊我畜我，長我育我;顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極!」。因此，身為子女，如何行孝，是我們每個人不可不知的。孝經雲:「身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」故為人子女，欲行孝，應先從愛護自己開始，不要讓父母為我們身體的傷患而擔憂;更要記得「德有傷，貽親羞」的警言，在自己的品性上,嚴於律己，不做不仁、不義、無信、無禮的事，以德潤身，奮發向上。勿讓父母為我們操心、蒙羞，此乃孝順第一步。人之行孝，不能離開敬。孔子曰:「蓋犬馬皆能有養，不敬何以別乎?」孝養父母，沒有一定的形式，但皆要出自敬愛之心。想想我們自己，從小對父母的教誨，是不是恭敬聽受?小時候，父母把最好的食物，留給我吃;現在，最好的食物，記得請父母先吃了嗎?家中最好的房間是否敬給父母居住?他們的衣食住行經常關心嗎?父母交待的事情，可曾盡心盡力辦好?父母有病時，能不能盡力侍奉,想方設法減少他們的病痛?遠遊在外，已經多久沒有向家裡問候、回去探望了呢? ……更進一步，如果能將孝敬雙親的心，擴大到對所有的師長、宗親;如果我們還能在立身行道方面有所努力、貢獻，讓父母寬慰，使他們一生的辛勤沒有白費，這就是古人所謂的「光耀門楣」，「孝行」至此就更加圓滿。「孝，乃百行之本，眾善之初也。」孝不分老少、富貴貧賤，是人人可行可做的。願我們能牢記這些話。及時把握行孝的機會，切莫等到「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」的悲慟，至此追悔已遲