《天竺寺八月十五日夜桂子》 唐代:皮日休 玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。 至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。 《聲聲慢·詠桂花》 宋代:吳文英 藍雲籠曉，玉樹懸秋，交加金釧霞枝。人起昭陽，禁寒粉粟生肌。濃香最無著處，漸冷香、風露成霏。繡茵展，怕空階驚墜，化作螢飛。 三十六宮愁重，問誰持金鍤，和月都移。掣鎖西廂，清尊素手重攜。秋來鬢華多少，任烏紗、醉壓花低。正搖落，嘆淹留、客又未歸。 《山上樹》 唐代:於武陵 日暖上山路，鳥啼知已春。 忽逢幽隱處，如見獨醒人。 石冷開常晚，風多落亦頻。 樵夫應不識，歲久伐為薪。 《古香慢·賦滄浪看桂》 宋代:吳文英 怨娥墜柳，離佩搖葓，霜訊南圃。漫憶橋扉，倚竹袖寒日暮。還問月中游，夢飛過、金風翠羽。把殘雲、勝水萬頃，暗燻冷麝悽苦。 漸浩渺、凌山高處。秋澹無光，殘照誰主。露粟侵肌，夜約羽林輕誤。翦碎惜秋心，更腸斷、珠塵蘚路。怕重陽，又催近、滿城細雨。 《天竺寺八月十五夜桂子》譯文及註釋 譯文 桂花從天而降，好像是月上掉下來似的。拾起殿前的桂花，只見其顏色潔白、新鮮。 我到現在也不明白吳剛為什麼要跟桂花樹過不去。這桂花大概是嫦娥撒下來給予眾人的吧。 註釋 ⑴天竺寺：今稱法鏡寺，位於靈隱山（飛來峰）山麓。 ⑵桂子：特指為桂花，本質是樟科植物天竺桂的果實。 ⑶露華新：桂花瓣帶著露珠更顯溼潤。 ⑷嫦娥：多種說法，有說中國神話人物、后羿之妻等。 《聲聲慢.詠桂花》鑑賞 “藍雲”三句。言清晨的大地籠罩在藍天白雲之下，室外的桂花樹玉枝高挺，滿樹重重疊疊的桂花，似串串寶釧，又如一片彩霞。“人起”兩句，以樹擬人。“昭陽”，皇宮名，這裡泛指皇宮。言桂花樹又像是一位清晨從皇宮裡走出來的貴妃，她被晨風一激，渾身生滿了粉紅色的粟粒——金桂花。“人起昭陽”兩句，據楊鐵夫《吳夢窗詞全集箋釋》說：“《飛燕外傳》：趙飛燕居昭陽宮，與羽林郎射鳥者通，……飛燕露立，閉息順氣，體舒無疹粟，射鳥者以為神仙。”這裡系反用此典。“濃香”兩句。言桂花的濃豔香氣充斥四周，似乎再也沒有地方可以容納她的花香了。但是如果天氣一旦轉冷，雖然桂花的香氣猶存，桂花卻要像雨雪般地紛紛落下。“繡茵展”三句承上。言綠茵茵的草坪如地毯似的平鋪著，彷彿害怕桂花誤墜在臺階上，被人們踐踏成泥，又怕她像螢火蟲般地消失了她美麗的形象。 “三十六宮”五句，幻想也。“三十六宮”言宮宇之多，這裡借指月中廣寒宮。“鍤”，即鍬也，系插地起土的農具。此言詞人因見地上桂樹，即抬頭仰望明月，想象中那住在廣寒仙宮的嫦娥，孤單寂寞，一定也愁怨重重。詞人不禁大聲地詢問世人：“有什麼人能拿來把‘金鍤’，索興將月中桂樹連同月宮一起移來凡塵，把這月中桂栽在我的西廂邊。這樣嫦娥就會親自用白玉般的雙手把盞，並與我同飲美酒了。”“秋來”兩句，述現實中的自己。詞人說：“進入秋天后，自己的頭上不知又增添了多少白髮？頭上的烏紗與白髮襯映，更顯得黑白分明。我獨飲悶酒，自然更加易醉。醉眼朦朧中看那室外的桂花樹，似乎感到它矮了許多。”“正搖落”兩句，自嘆。詞人說：“當桂花凋零，滿地鋪金的時候，我這個淹留在外的羈客，卻還是不能回家去與親人團聚。” 《山上樹》譯文 天氣晴暖，風和日麗，“十月小陽春”嘛，我走在上山的小路上，耳邊不時有鳥兒婉轉的啼鳴傳來，好像在報告春天真的來臨了。 忽然，花草蔥在蘢中，看到了桂樹的倩影，如同遇到了一位獨自清醒的世外高人。 山中氣候寒冷，桂花常常開得很晚;山中風多而疾，桂花往往又落得早落得快。 山中的樵夫可能又不認識桂樹，說不定什麼時候就會遭遇斧鉞之災，淪為燒火的枯柴。 《古香慢·賦滄浪看桂》賞析 滄浪指蘇州滄浪亭，在州學之南。這首《古香慢》是吳夢窗的一首詠物詞，所詠之物即為滄浪亭的桂。從詞風和內容看。此詞大約寫於公元1243年（宋理宗淳祐三年），反映的是詞人面臨南宋衰亡的哀感。 此詞寫於重陽節前，一開始就寫秋氣蕭瑟。“怨娥墜柳，離佩搖葓，霜訊南圃。”以景物起興，以“霜”點時節，引入本題。寫背景，用的是半擬人化手法。“怨娥”指柳葉，柳葉像愁眉不展的怨女一樣從枝頭墜落。“離佩”指水葓即紅蓼的紅色花穗分披。像分開的玉佩一樣，搖盪著紅蓼。然後歸結到秋霜已來問訊南圃，意指秋天到了。“訊”也是擬人化的字眼。 詞隨後寫“漫憶橋扉，倚竹袖寒日暮”，就是用擬人手法寫桂。詞人看到桂，引起無限遐思，漫想是佳人薄袖凌寒，日暮倚竹。“橋扉”即小橋通往宅院的門。下二句另作別想：“還問月中游，夢飛過、金風翠羽。”問是問桂，疑是夢遊月宮時，有金風吹來、翠鳥飛過、似曾相識的桂樹。到此就點出了滄浪亭橋頭的桂樹。時間已近傍晚，上片最後二句“把殘雲剩水萬頃，暗薰冷麝悽苦”，又轉筆到桂花的現實處境來。日晚雲殘，天寒水淺，桂樹只把周圍雲水以自己的冷香薰射，內心含著莫乎名狀的淒涼悲苦。從第一句起，直到寫桂，中間比擬佳人，設想月桂，是頓挫之處，寓有今昔不同之感。寫楊柳紅蓼及桂樹與修竹、雲水相依的地方、則完全是體現滄浪亭一片寂寞無主的悲涼，其悲哀遠過於“庭草無人隨意綠”、“空梁落燕泥”。 下闋，便緊接著“無主”寫滄浪亭的情境，再轉到看桂上。“漸浩渺、凌山高處。秋澹無光，殘照誰主。”一片寒波渺茫，是登上山之高處所見，然後明寫詞人的感想：滄浪亭的一片冷落淡漠的秋色，這斜陽秋樹的主人是誰呢？後一句分明是寄託了瀕於危亡、國事無人管的沉痛，這種境界，不僅僅是韓王已死，園林無主的一般訴說。隨後又轉入本題，再用擬人化手法寫桂：“露粟侵肌，夜約羽林輕誤。”這裡借用《飛燕外傳》“飛燕通鄰羽林射鳥者，……雪夜期射鳥者於舍旁，飛燕露立，閉息順氣，體溫舒，無疹粟（毛孔不起粟）”的故事，卻一反其本意，因為桂的花象積聚在一起的金粟，所以說露下侵肌生粟，是入夜約會過羽林郎而被他輕率誤期的緣故。這一筆從寂寞無主境況中宕開，寫眼中的桂花，用筆很美。然而又陡轉入更深一步的悲惜。下二句“翦碎惜秋心，更腸斷、珠塵蘚路”，因桂花小蕊，故言“碎”，又以“翦碎”為言，似乎桂花之所以是小蕊，乃惜秋而心碎之故。此二句極見詞心之細。最後寫：“怕重陽，又催近、滿城風雨。”用宋人潘大臨“滿城風雨近重陽”句意，但語言顛倒錯置，說：怕重陽將近，又催得滿城風雨。這是緊逼一步的寫法，句意重點落在隨後的“滿城風雨”四個字上。不但桂花正紛紛落下，而且葬花天氣一來，桂花將不可收拾。但他又不明白寫出，只做含蓄的示意，以淡淡的哀愁寄寓蒼涼的感慨。 吳夢窗這首詞字眼用得美而生動，層次亦極分明，上下闕一開始都是先橫寫境，然後縱寫桂。上闕發揮了自己充分的想象力，用擬人手法寫出了桂的美，然而處境淒涼，又寫出其與修竹雲水相依的寂寞。下闕寫殘照無主，一片荒涼，再轉用擬人法寫桂的寂寞無主，在悲寂無廖之中孤獨地凋謝了。詞中處處有令人感到內心沉痛的情感顯現，真是極精之品。
《天竺寺八月十五日夜桂子》 唐代:皮日休 玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。 至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。 《聲聲慢·詠桂花》 宋代:吳文英 藍雲籠曉，玉樹懸秋，交加金釧霞枝。人起昭陽，禁寒粉粟生肌。濃香最無著處，漸冷香、風露成霏。繡茵展，怕空階驚墜，化作螢飛。 三十六宮愁重，問誰持金鍤，和月都移。掣鎖西廂，清尊素手重攜。秋來鬢華多少，任烏紗、醉壓花低。正搖落，嘆淹留、客又未歸。 《山上樹》 唐代:於武陵 日暖上山路，鳥啼知已春。 忽逢幽隱處，如見獨醒人。 石冷開常晚，風多落亦頻。 樵夫應不識，歲久伐為薪。 《古香慢·賦滄浪看桂》 宋代:吳文英 怨娥墜柳，離佩搖葓，霜訊南圃。漫憶橋扉，倚竹袖寒日暮。還問月中游，夢飛過、金風翠羽。把殘雲、勝水萬頃，暗燻冷麝悽苦。 漸浩渺、凌山高處。秋澹無光，殘照誰主。露粟侵肌，夜約羽林輕誤。翦碎惜秋心，更腸斷、珠塵蘚路。怕重陽，又催近、滿城細雨。 《天竺寺八月十五夜桂子》譯文及註釋 譯文 桂花從天而降，好像是月上掉下來似的。拾起殿前的桂花，只見其顏色潔白、新鮮。 我到現在也不明白吳剛為什麼要跟桂花樹過不去。這桂花大概是嫦娥撒下來給予眾人的吧。 註釋 ⑴天竺寺：今稱法鏡寺，位於靈隱山（飛來峰）山麓。 ⑵桂子：特指為桂花，本質是樟科植物天竺桂的果實。 ⑶露華新：桂花瓣帶著露珠更顯溼潤。 ⑷嫦娥：多種說法，有說中國神話人物、后羿之妻等。 《聲聲慢.詠桂花》鑑賞 “藍雲”三句。言清晨的大地籠罩在藍天白雲之下，室外的桂花樹玉枝高挺，滿樹重重疊疊的桂花，似串串寶釧，又如一片彩霞。“人起”兩句，以樹擬人。“昭陽”，皇宮名，這裡泛指皇宮。言桂花樹又像是一位清晨從皇宮裡走出來的貴妃，她被晨風一激，渾身生滿了粉紅色的粟粒——金桂花。“人起昭陽”兩句，據楊鐵夫《吳夢窗詞全集箋釋》說：“《飛燕外傳》：趙飛燕居昭陽宮，與羽林郎射鳥者通，……飛燕露立，閉息順氣，體舒無疹粟，射鳥者以為神仙。”這裡系反用此典。“濃香”兩句。言桂花的濃豔香氣充斥四周，似乎再也沒有地方可以容納她的花香了。但是如果天氣一旦轉冷，雖然桂花的香氣猶存，桂花卻要像雨雪般地紛紛落下。“繡茵展”三句承上。言綠茵茵的草坪如地毯似的平鋪著，彷彿害怕桂花誤墜在臺階上，被人們踐踏成泥，又怕她像螢火蟲般地消失了她美麗的形象。 “三十六宮”五句，幻想也。“三十六宮”言宮宇之多，這裡借指月中廣寒宮。“鍤”，即鍬也，系插地起土的農具。此言詞人因見地上桂樹，即抬頭仰望明月，想象中那住在廣寒仙宮的嫦娥，孤單寂寞，一定也愁怨重重。詞人不禁大聲地詢問世人：“有什麼人能拿來把‘金鍤’，索興將月中桂樹連同月宮一起移來凡塵，把這月中桂栽在我的西廂邊。這樣嫦娥就會親自用白玉般的雙手把盞，並與我同飲美酒了。”“秋來”兩句，述現實中的自己。詞人說：“進入秋天后，自己的頭上不知又增添了多少白髮？頭上的烏紗與白髮襯映，更顯得黑白分明。我獨飲悶酒，自然更加易醉。醉眼朦朧中看那室外的桂花樹，似乎感到它矮了許多。”“正搖落”兩句，自嘆。詞人說：“當桂花凋零，滿地鋪金的時候，我這個淹留在外的羈客，卻還是不能回家去與親人團聚。” 《山上樹》譯文 天氣晴暖，風和日麗，“十月小陽春”嘛，我走在上山的小路上，耳邊不時有鳥兒婉轉的啼鳴傳來，好像在報告春天真的來臨了。 忽然，花草蔥在蘢中，看到了桂樹的倩影，如同遇到了一位獨自清醒的世外高人。 山中氣候寒冷，桂花常常開得很晚;山中風多而疾，桂花往往又落得早落得快。 山中的樵夫可能又不認識桂樹，說不定什麼時候就會遭遇斧鉞之災，淪為燒火的枯柴。 《古香慢·賦滄浪看桂》賞析 滄浪指蘇州滄浪亭，在州學之南。這首《古香慢》是吳夢窗的一首詠物詞，所詠之物即為滄浪亭的桂。從詞風和內容看。此詞大約寫於公元1243年（宋理宗淳祐三年），反映的是詞人面臨南宋衰亡的哀感。 此詞寫於重陽節前，一開始就寫秋氣蕭瑟。“怨娥墜柳，離佩搖葓，霜訊南圃。”以景物起興，以“霜”點時節，引入本題。寫背景，用的是半擬人化手法。“怨娥”指柳葉，柳葉像愁眉不展的怨女一樣從枝頭墜落。“離佩”指水葓即紅蓼的紅色花穗分披。像分開的玉佩一樣，搖盪著紅蓼。然後歸結到秋霜已來問訊南圃，意指秋天到了。“訊”也是擬人化的字眼。 詞隨後寫“漫憶橋扉，倚竹袖寒日暮”，就是用擬人手法寫桂。詞人看到桂，引起無限遐思，漫想是佳人薄袖凌寒，日暮倚竹。“橋扉”即小橋通往宅院的門。下二句另作別想：“還問月中游，夢飛過、金風翠羽。”問是問桂，疑是夢遊月宮時，有金風吹來、翠鳥飛過、似曾相識的桂樹。到此就點出了滄浪亭橋頭的桂樹。時間已近傍晚，上片最後二句“把殘雲剩水萬頃，暗薰冷麝悽苦”，又轉筆到桂花的現實處境來。日晚雲殘，天寒水淺，桂樹只把周圍雲水以自己的冷香薰射，內心含著莫乎名狀的淒涼悲苦。從第一句起，直到寫桂，中間比擬佳人，設想月桂，是頓挫之處，寓有今昔不同之感。寫楊柳紅蓼及桂樹與修竹、雲水相依的地方、則完全是體現滄浪亭一片寂寞無主的悲涼，其悲哀遠過於“庭草無人隨意綠”、“空梁落燕泥”。 下闋，便緊接著“無主”寫滄浪亭的情境，再轉到看桂上。“漸浩渺、凌山高處。秋澹無光，殘照誰主。”一片寒波渺茫，是登上山之高處所見，然後明寫詞人的感想：滄浪亭的一片冷落淡漠的秋色，這斜陽秋樹的主人是誰呢？後一句分明是寄託了瀕於危亡、國事無人管的沉痛，這種境界，不僅僅是韓王已死，園林無主的一般訴說。隨後又轉入本題，再用擬人化手法寫桂：“露粟侵肌，夜約羽林輕誤。”這裡借用《飛燕外傳》“飛燕通鄰羽林射鳥者，……雪夜期射鳥者於舍旁，飛燕露立，閉息順氣，體溫舒，無疹粟（毛孔不起粟）”的故事，卻一反其本意，因為桂的花象積聚在一起的金粟，所以說露下侵肌生粟，是入夜約會過羽林郎而被他輕率誤期的緣故。這一筆從寂寞無主境況中宕開，寫眼中的桂花，用筆很美。然而又陡轉入更深一步的悲惜。下二句“翦碎惜秋心，更腸斷、珠塵蘚路”，因桂花小蕊，故言“碎”，又以“翦碎”為言，似乎桂花之所以是小蕊，乃惜秋而心碎之故。此二句極見詞心之細。最後寫：“怕重陽，又催近、滿城風雨。”用宋人潘大臨“滿城風雨近重陽”句意，但語言顛倒錯置，說：怕重陽將近，又催得滿城風雨。這是緊逼一步的寫法，句意重點落在隨後的“滿城風雨”四個字上。不但桂花正紛紛落下，而且葬花天氣一來，桂花將不可收拾。但他又不明白寫出，只做含蓄的示意，以淡淡的哀愁寄寓蒼涼的感慨。 吳夢窗這首詞字眼用得美而生動，層次亦極分明，上下闕一開始都是先橫寫境，然後縱寫桂。上闕發揮了自己充分的想象力，用擬人手法寫出了桂的美，然而處境淒涼，又寫出其與修竹雲水相依的寂寞。下闕寫殘照無主，一片荒涼，再轉用擬人法寫桂的寂寞無主，在悲寂無廖之中孤獨地凋謝了。詞中處處有令人感到內心沉痛的情感顯現，真是極精之品。