所謂悲憫,不過是居高臨下的一種異樣情緒……你可以認為“惻隱之心,人皆有之。”是人的天性,但是我感覺人的天性不是惻隱之心,而是“比較之心”。
人人都會可憐一個比你弱的人,但沒有人會悲憫一個方方面面比你強的人……(人對動植物也是如此,畢竟人是萬物之靈)。
所謂的“比較之心”,是人的本性,因為人是社會性動物,是需要和其他人類或者和其他生物接觸的,這裡的“接觸”包括人的五感,也就是說你就算隱居山林也不養動物,但你終究是要感覺這個世界的,畢竟人的感覺被剝奪,人就會無法忍受(可以查一下感覺剝奪實驗……)那麼只要有接觸,就會有比較,所以說比較是人的天性不為過。即使是剛剛呱呱墜地的嬰孩,也是在拿自己和外物(包括人)作比較的……人人如此,無可避免。
那麼既然人人都有“比較之心”,那麼所謂的悲憫就好理解了,因為人們在比較的過程中,可以分出勝負,自然會因為自己“贏”了而沾沾自喜,那麼對“輸”的一方,自然而然的會產生居高臨下的情緒。每個人“贏”的時候基本上都會總結經驗,但是人都會為了獲得“自我效能感”(也許就是常說的自尊心),而把自己的能力誇大,這樣對方自然就成了弱者。而從另一個角度講,如果認為對方是值得悲憫的弱者,那麼無形之中“贏”者就“自抬身價”了,畢竟“比較”以後,有人比我弱……
所以我認為所謂的悲憫之心,只不過是為了區分誰強誰弱的一個工具罷了。
所謂悲憫,不過是居高臨下的一種異樣情緒……你可以認為“惻隱之心,人皆有之。”是人的天性,但是我感覺人的天性不是惻隱之心,而是“比較之心”。
人人都會可憐一個比你弱的人,但沒有人會悲憫一個方方面面比你強的人……(人對動植物也是如此,畢竟人是萬物之靈)。
所謂的“比較之心”,是人的本性,因為人是社會性動物,是需要和其他人類或者和其他生物接觸的,這裡的“接觸”包括人的五感,也就是說你就算隱居山林也不養動物,但你終究是要感覺這個世界的,畢竟人的感覺被剝奪,人就會無法忍受(可以查一下感覺剝奪實驗……)那麼只要有接觸,就會有比較,所以說比較是人的天性不為過。即使是剛剛呱呱墜地的嬰孩,也是在拿自己和外物(包括人)作比較的……人人如此,無可避免。
那麼既然人人都有“比較之心”,那麼所謂的悲憫就好理解了,因為人們在比較的過程中,可以分出勝負,自然會因為自己“贏”了而沾沾自喜,那麼對“輸”的一方,自然而然的會產生居高臨下的情緒。每個人“贏”的時候基本上都會總結經驗,但是人都會為了獲得“自我效能感”(也許就是常說的自尊心),而把自己的能力誇大,這樣對方自然就成了弱者。而從另一個角度講,如果認為對方是值得悲憫的弱者,那麼無形之中“贏”者就“自抬身價”了,畢竟“比較”以後,有人比我弱……
所以我認為所謂的悲憫之心,只不過是為了區分誰強誰弱的一個工具罷了。