古人寫過不少勸學詩，從詩歌欣賞的角度看，未必有多少藝術性，但在老百姓中流傳很廣，所有的讀書人，童年時都學過這樣的詩句。譬如《神通詩》中的句子：“少小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀”，“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強”。譬如“少小不努力，老大徒傷悲”，“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝”。當然，還有“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”之類。從前成人教子，在這些詩句中各取所需，讓孩子背誦。我小時候，就在日記本上抄過其中的句子。
後來讀古詩多了，發現一些更有趣的勸學詩。勸學詩中，韓愈的《勸學詩》很有名：“讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行”，短短二十個字，講了很多讀書的道理，書要多讀，還要多思，要真正明白書中的道理，讀書不能滿足，要學以致用，要重實踐。說到讀書的境界，不得不提到朱熹的兩首《觀書有感》，都是膾炙人口的名篇，其一：“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”；其二：“昨夜江邊春水生，蒙衝鉅艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行”。書讀到這樣的境界，當然是智者，是大學問家了。
和勸學詩相類的，有不少提倡惜時的詩，譬如大書法家顏真卿寫過一首《勸學》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。”這樣的詩，比空講道理的規勸有意思。陶淵明也寫過一首勸人珍惜時間的詩：“盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人”。
說到惜時詩，很自然想起古人的《昨日歌》、《今日歌》和《明日歌》，這三首詩，出現在不同的時代，但如出一轍，都是用大白話，講了珍惜生命的道理。
《昨日歌》：“昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過去了，今日徒煩惱。世人但知悔昨日，不覺今日又過了。水去汩汩流，花落日日少。萬事立業在今日，莫待明朝悔今朝。”
《今日歌》：“今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。”
《明日歌》：“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看東流水，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。”
這三首詩，現在讀來，依然覺得生動曉暢，道理也講得通俗貼切，可以引起今人共鳴.
唐 顏真卿《勸學》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
唐 《金縷衣》
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
唐 韓愈《勸學詩》
讀書患不多，思義患不明。
患足己不學，既學患不行。
宋太宗《勤讀》
富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安房不用架高梁，書中自有黃金屋。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
出門莫愁無人隨，書中車馬多如簇。
男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。
宋 劉過《書院》
力學如力耕，勤惰爾自知。
但使書種多，會有歲稔時。
宋 陸九淵《讀書》
讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。
未曉不妨權放過，切身須要急思量。
元 翁森《四時讀書樂》冬
木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。
坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。
地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。
讀書之樂何處尋？數點梅花天地心。
明 楊繼盛《言志詩》
讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。
男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。
古人寫過不少勸學詩，從詩歌欣賞的角度看，未必有多少藝術性，但在老百姓中流傳很廣，所有的讀書人，童年時都學過這樣的詩句。譬如《神通詩》中的句子：“少小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀”，“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強”。譬如“少小不努力，老大徒傷悲”，“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝”。當然，還有“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”之類。從前成人教子，在這些詩句中各取所需，讓孩子背誦。我小時候，就在日記本上抄過其中的句子。
後來讀古詩多了，發現一些更有趣的勸學詩。勸學詩中，韓愈的《勸學詩》很有名：“讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行”，短短二十個字，講了很多讀書的道理，書要多讀，還要多思，要真正明白書中的道理，讀書不能滿足，要學以致用，要重實踐。說到讀書的境界，不得不提到朱熹的兩首《觀書有感》，都是膾炙人口的名篇，其一：“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”；其二：“昨夜江邊春水生，蒙衝鉅艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行”。書讀到這樣的境界，當然是智者，是大學問家了。
和勸學詩相類的，有不少提倡惜時的詩，譬如大書法家顏真卿寫過一首《勸學》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。”這樣的詩，比空講道理的規勸有意思。陶淵明也寫過一首勸人珍惜時間的詩：“盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人”。
說到惜時詩，很自然想起古人的《昨日歌》、《今日歌》和《明日歌》，這三首詩，出現在不同的時代，但如出一轍，都是用大白話，講了珍惜生命的道理。
《昨日歌》：“昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過去了，今日徒煩惱。世人但知悔昨日，不覺今日又過了。水去汩汩流，花落日日少。萬事立業在今日，莫待明朝悔今朝。”
《今日歌》：“今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。”
《明日歌》：“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看東流水，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。”
這三首詩，現在讀來，依然覺得生動曉暢，道理也講得通俗貼切，可以引起今人共鳴.
唐 顏真卿《勸學》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
唐 《金縷衣》
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
唐 韓愈《勸學詩》
讀書患不多，思義患不明。
患足己不學，既學患不行。
宋太宗《勤讀》
富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安房不用架高梁，書中自有黃金屋。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
出門莫愁無人隨，書中車馬多如簇。
男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。
宋 劉過《書院》
力學如力耕，勤惰爾自知。
但使書種多，會有歲稔時。
宋 陸九淵《讀書》
讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。
未曉不妨權放過，切身須要急思量。
元 翁森《四時讀書樂》冬
木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。
坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。
地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。
讀書之樂何處尋？數點梅花天地心。
明 楊繼盛《言志詩》
讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。
男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。