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    出處

    《打草驚蛇》選自《三十六計》

    “三十六計”一語,先於著書之年,語源可考自南朝宋將檀道濟(?—公元436年),據《南齊書·王敬則傳》:“檀公三十六策,走為上計,汝父子唯應走耳。”意為敗局已定,無可挽回,唯有退卻,方是上策。此語後人賡相沿用,宋代惠洪《冷齋夜話》:“三十六計,走為上計。”。及明末清初,引用此語的人更多。於是有心人採集群書,編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。

    原書按計名排列,共分六套,即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。前三套是處於優勢所用之計,後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計,總共三十六計。其中每計名稱後的解說,均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關係相互轉化的思想推演而成,含有樸素的軍事辯證法的因素。解說後的按語,多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精闢語句。全書還有總說和跋。

    三十六計是中國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產,為便於人們熟記這三十六條妙計,有位學者在三十六計中每取一字,依序組成一首詩:金玉檀公策,藉以擒劫賊,魚蛇海間笑,羊虎桃桑隔,樹暗走痴故,釜空苦遠客,屋樑有美屍,擊魏連伐虢。

    解析

    兵法早已告誡指揮者,進軍的路旁,如果遇到險要地勢,坑地水窪,蘆葦密林,野草遍地,—定不能麻痺大意,稍有不慎,就會“打草驚蛇”而被埋伏之敵所殲。可是,戰場情況複雜變化多端,有時已方巧設伏兵,故意“打草驚蛇”,讓敵軍中計的戰例也層出不窮。

    打草驚蛇之計,一則指對於隱蔽的敵人,己方不得輕舉妄動,以免敵方發現我軍意圖而採取主動;二則指用佯攻助攻等方法“打草”,引蛇出動,中我埋伏,聚而殲之。

    在山村裡,人們走路,特別是走雜草叢生的山路時,總拿著竹棍子,一邊打擊雜草,一邊行走。為什麼打草呢?雜草叢是毒蛇出沒的地方,毒蛇,諸如地皮蛇、響尾蛇等,大多體形小,肢色或如土色或如草色,喜歡潛伏在草叢中,襲擊路人,不易被人發現,毒蛇咬人一口,致傷致殘,甚至致命。但是,這類毒蛇怕竹棍。人們打草,是為了驚蛇,蛇受驚逃走了,路上安全,受驚跑出來的蛇,目標明確,會被人一棍子打死。

    社會生活裡,充滿陰謀詭計,像草叢中潛伏下來的毒蛇,時不時地有無辜者被傷害,正直者遭打擊,只有陰謀被事先探明與揭露,才能保護無辜者與正直者。

    探明與揭露陰謀的最好方式,往往是打草驚蛇。大多數搞陰謀的人,和做賊一樣,心是虛的,只要我方一方面虛張聲勢,一方面謹慎防範,就可以使其中止陰謀,或者暴露陰謀,並打擊陰謀者。

    36計具有陽直與陰毒兩面性,有一部分是純陽直的善計,打草驚蛇便是其中之一。

    在現代化的商品經營活動中,經營者在競爭對手中選擇合作伙伴,應事先調查,研究,分析,預測,以掌握市場行情,瞭解對手,認識消費者需求等各個環節,準確把握後面的經銷活動,以保證經營有的放矢,達到自己真正的經營企圖。

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