曾仕強老先生作古已兩天了，連日來，人們沉浸在無比的悲痛之中，自覺地採取不同的方式，追思他的豐功偉績，寄託對老先生的哀思，以表達對他的崇敬之情。

曾老先生一生是平凡而偉大的，生前如同孔子一樣周遊列國，著書立說，傳經送寶，教書育人。做的是平凡的事，乾的卻是造福中華民族的大業。我以為對曾老先生應給予充分肯定，高度評價。我想之所以他能稱為"中國管理學之父"其原因在於不僅是正能量，而且是高能量；之所以稱為"國學大師"其原因在於不僅傳道授業，而且在於釋疑解感。對中華民族文代的貢獻是巨大的，是澤被後世的大事。

一，中國式管理學先驅。

曾老先生博學多才，學以致用，能融會貫通。其一他既通古博今，又知曉中外；既有豐富的中國傳統文化知識，又有西方先進管理；他是中國把中西管理文化有機結合的第一人。其二他用中國傳統文化解決管理難題，用管理經驗闡述傳統文化，可謂前無古人，後無來者！曾氏管理學之所以風靡一世全在於此。其三他是著名文化學者，更是管理學的實踐成功者，用事實說話就是他的中國式管理學最精典之處。

二，國學易學大師。

中國的傳統文化博大精深，能真正成為國學易學大師沒有幾個，曾仕強算一個吧！他之所以有別於他人，就在於不僅是知識豐富能人，更在於他是傳授文化的強人，由於受封建迷信的影響，易學一度被冷落了，是他又救活了易學，讓中國傳統文化得以傳播，曾老先生對中國傳統文化的傳播是不可磨滅和功德無量的！

三，人生價值的良師。

曾老先生對中華民族的貢獻，我認為不僅僅是體現在學術和文化傳播上，而且是實實在在體現在做人上，他的充滿樂觀向上的人生態度永遠是每位華人學習的楷模，這一點我們都有切身體會，我們透過《百家論壇》或他教學的影像資料中看到，在他的笑聲中得到了人生頓悟，我們在輕鬆的環境中學到了人生哲理，曾老先生幽默風趣的講話永遠給我們信心和力量。

去世以後，我不做過多的評價，因為一個人活著的時候留下的寶貴經驗和財富才是最重要的價值，曾仕強老先生，對於中國儒家文化，道德經，易經，中國式管理，如果您去好好看他的一些影片，你會發現其中有好多的東西有太多的借鑑價值，並非浪得虛名，如果是哄騙，一個人兩個人可以，但是成千上萬的人都認可的教授學者，就一定不是簡單的人，他對中國文化的理解深入，並且用詼諧的，啟發的故事對人有啟迪，感謝老先生為中國文化所做的一切。

我們不妨把大師這個詞彙好好研究一下，省得這個詞彙繼續氾濫，一個時代一個領域能有幾個大師？大師是指大宗師。是要開山立派的。道之為道，是大巧若拙、大智若愚。而教人以小聰明、小心眼的都是巧言令色之計罷了。總歸不屬大道。比之孔孟所說的仁義道德不如，更談不上老莊所說的道。從儒家來講，他講的不符合儒家經典，從道家來講他不符合道家經典。他所講的不是顯學也不是黃老真諦。試想如果人人都如此動心機，這個社會最後剩下的都是些什麼人，還有那麼可愛、可敬的在他所認為的傻人嗎？必然剩下的就是鑽營之人，那麼剩下的都是鑽營之人，就是互相比傷害，對社會對個人又有什麼好處，都是偽君子、真小人了。對構件和諧社會有害無益。看孟子說的大丈夫：威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移，這才是大丈夫。既然孔孟都如此偉大，構建和諧的人際關係和社會關係，不可否認是有積極意義的。只要能跟上時代的步伐，與時俱進，弘揚顯學，張揚正道。孔子評價老子：神龍見首不見尾。那麼老子的境界就不是我等凡人能看到的。也就不評價了。所以要學習國學就要自己去真實的去學習國學經典，然後再結合時代去汲取精華和營養，而不要人云亦云做懶漢作風，最終學的居然冒牌的國學，自己還不自知，豈不可憐？把假國學摒棄掉，真國學在小、初、高學到精華。把他們應用於時代的背景下，去融會自然科學，去構建和諧社會，聽黨話，為國為黨為民為社會做真正的貢獻。而不是埋頭在故紙堆裡充大師，難道百年來的教訓還不深刻？

一家之言，難免偏頗，沒有對曾先生的不敬，恰恰是出於真誠不圓滑世故。

其實我覺得誰人背後不說人，誰人不被人後說。我們有權利說三道四，卻沒有可以簡單的對一個人進行定格。即便已經蓋棺定論。但是我們都是偏面的。要正確的客觀的評價一個人，首先得非常瞭解他，從他的為人，習慣，作風和所從事的事情。如果這個人是個名人，讀幾本他的書，看幾段他的影片，或者聽一些別人道聽途說的議論，只能做到一些主觀的暗示，未必能夠全面。

所以我接下說的看法只是一家之言，不必當真。

我個人覺得曾先生，講易經到生活經營和工作，有他可取之處，我們解構古人思想都不是完全照搬，有自己的想法和結合自身的歷練來的，我更願意相信曾先生把厚黑學和中國中庸之道和世故學問揉在一起，再加上自己對易經的認識展示給我們。他可以成為思想傳播者和社會學家。特別是華人生存哲學思想。起碼能代表一部分人的想法。

那麼價值如何呢？個人給八個字：全學則死，活用則生。他不僅僅是儒家思想，也有道家和法家。他佛學反而少些。比較契合大多數華人，去應對現在的生存環境。只是有些太過直白，反而會出偏差，理解不夠則不行。如果能活學活用，還是有意義的，他有他的理解，無論對錯，至少是社會的一種形態，總的來說，是比較適合大眾的。曾先生已離開，唯願先生安息。

我認為:曾仕強在臺灣沒有象在大陸受到熱捧，認為曾仕強是國學大師的人將他的陰魂請到家裡供奉就行了，少在此囉嗦。

生死有命，與癌抗戰依然走完了人生課程。有家教的也不會去噴他的。還是蠻強的生命力去抗癌。誰都有父母的包個噴子，哪一天你父母死了。你的人生是很悲觀的，是很差勁的噴子。

客觀是對亡者最好的尊重！

收起你的汙言穢語，是對自己最好的尊重！

老人家不錯，講的通俗易懂，真誠！

當然在一個開放包容的社會里，言者無罪，在當今這個浮躁的時代，曾老的思想也符合一部分人的利益，易經只是一個談論“道”變化的初部的學說，把它說得神乎其神的所謂終極理論來滿足無知者那淺薄的虛榮心使其在自大的自我滿足中慢慢滅亡的精神鴉片。

時代終將不斷前進！

熟知華人的日常行為，明白事物關聯，用日常行為去註解古中國文明中道理的起源，深入淺出，讓不瞭解古中國文明的人感興趣，並喜歡。曾教授是溫潤的君子。

思想的光輝，隨著哲人的離去，愈發彌足珍貴！

大師千古！

昨天我家的狗死了，大家怎麼看？

羨林公，南師，去後國學師者鮮矣!悲夫哀哉，士強公孜孜佈道。亡中國學矣！

人要活到老學到老，88還學巧，他承認神婆子這類頂神仙的人群嗎？他說孔子不講善完全是錯誤的，

本來對這篇文章就是一笑而過

他是宗師級人物，他的一生閃耀人師智慧的光芒，使更多人受益，他的一句話，一個見解讓人開智增慧，受益終身。他的去世是眾多人的損失，我們永遠懷念他。