賀新郎·辛棄疾 甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾。白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜。我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似。 一尊搔首東窗裡。想淵明、停雲詩就，此時風味。江左沈酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。 【賞析】辛棄疾（1140----1207），字幼安，號稼軒居士，歷城（今山東歷城）人。這樣短短的一句話絕不足以做辛棄疾的人生履歷。我個人以為，在中國古代眾多詩家學者中，他的一生最為轟轟烈烈。從小生活在金兵佔領區的他，受到了祖父洗雪國恥的教育，也親眼目睹了民不聊生的社會苦難。他痛恨戰爭，卻又不得不以自己的參戰來尋求民族爭端的解決。身形魁偉的他在戰場上驍勇披靡，卻受到了小人的排擠，不得重用。這是他一生最大的悲劇，就像當年的放翁一樣，有志不能伸。幸而，辛棄疾不是個只曉衝鋒陷陣的武夫，上天剝奪了他成就功業的機會，卻開闢了另一個天地任他揮灑。手握巨筆的他照樣呼風喚雨，塗抹人生。 提起辛詞，似乎總有“掉書袋”的嫌疑。其實，那也需要有“書袋”可掉，這正體現了幼安學識廣博，且能融會貫通，因此才能駕馭眾多生僻的典故。而且，這一評價並不能涵蓋他的所有作品。比如他的《清平樂》，一派田園風光，其意趣之妙已超過陶潛，頗近天真了。所以說，稼軒詞不拘一格，絕不至為典故所囿。前文所引的《賀新郎》就淋漓盡致地體現了辛棄疾與生俱來的卓絕文筆。 “甚矣吾衰矣！”若單看這幾個字，則不免以為是老者意氣衰竭之言，以此做為全詞開頭，似乎下文要一嘆到底了。可是，這是辛棄疾的風格嗎？一生耿介悲慨的豪雄之士豈能出此絕望之語？下面幾句話給出了原因。“悵平生，交遊零落，只今餘幾？”原來如此，作者感嘆的不是自己的日漸老去，而是知交漸少的境遇和落落無為的半生坎坷。為何缺少共飲的知己，只因自己太過激烈，活得太認真，對朋友難免苛求。也正因如此，自己處處受到壓制，甚至不得馳騁疆場，報國建功，難道這樣錯了嗎？作者在對自己的內心進行審視和盤詰。仔細讀來，這種悲觀是詩人的悲觀，這種寂寞卻是英雄的寂寞。壯士暮年，想起早年懷才不遇的處境，不能不扼腕嘆息，悲從中來。可是，再多的心事也已成過往，人生數十載匆匆若夢，歷史已不可能再改寫。該用何種態度去面對，詩人給了我們答案：“白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。”前半生的缺憾已無法彌補，只能無可奈何任白髮空垂，愁思暗懸。事實已是如此，陪上再多的心酸也無濟於事，又何必對此做過多無謂的祭奠呢？倒不如“一笑人間萬事”。這是詩人自解之語，我們讀後卻更覺其苦，若痛苦和微笑真的近如咫尺，詩人經年不散的愁緒又從何而來呢？所以，這個自我安慰並不成功，詩人自己也非常清楚，“問何物、能令公喜？”失去了“壯歲荊旗擁萬夫”的年輕氣盛，失去了“五十弦翻塞外聲”的征戰年華，還有什麼能讓作者感到由衷的快樂？恐怕不可能了罷，作者也在思索著。於是，他找到了一個暫時的替代品。“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。”這是本詞的一個名句。人與青山互觀互賞，互猜互解。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉詩人的心事吧。這是中國古代詩人常用的逃避現實的法門：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。至於是否真能由此超脫，答案只有詩人自己知道。 “一樽搔首東窗裡。想淵明、停雲詩就，此時風味。”既然沙場點兵的夢想已成泡影，那麼，乾脆安心於另一種生活吧。像陶淵明一樣，飲酒賞菊，悠然超逸，不知不覺中便已意至詩成，這樣的生活該有多麼愜意。想至此，詩人似已擺脫功名拘束。回想前半生的憤懣，恰似那些“江左沉酣求名者”，只顧皓首窮兵，豪氣干雲，豈不知自己並未悟到真正的人生境界。不飲“濁醪”，何知“妙理”？詩文到這裡已是另一重天地，作者似已微醉，醉得超然灑脫，醉得與生俱來的豪雄之氣衝溢而出，“回首叫、雲飛風起。”多麼輕鬆的一筆，卻也寫出了無比豁達的心胸。由這一句起詩的意境大為開闊，詩人的心境也完成了由悲慨轉為沉靜，再轉為高蹈的靈魂歷險，從此，再不受凡俗的羈絆和誘惑。我行我路，我寫我心，便似莊子所說的大自由狀態。此時，作者思緒紛飛，翩然不絕。興之所至，喊出這樣一句：“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。”狂得至極，但也狂得有理，有了前面的情感鋪墊，詩人寫出這句話便似水到渠成。更何況，這句話才更接近辛棄疾的性格。只有襟懷磊落的人才能寫出這樣坦蕩不羈的句子，這並非小看古人，只為抒發自己的情懷於萬一。黃庭堅在〈〈定風波〉〉中曾寫過這樣的句子：“戲馬臺南追兩謝。馳射，風流猶拍古人肩。”相比之下，山谷詩中更多的是對古人的追慕，而稼軒則多了一份對自我的肯定。二者皆為不可多得的佳句妙品。寫出這樣的感受，詩人的心情已平復了很多，“交遊零落”之惆悵頓減，只要有“二三子”能知我心也就夠了。既然自己把一切看透，曲高和寡又有什麼可在乎的呢？寂寞只是人生際遇的一種，若能及時自我開解，也就無所謂寂寞了。 本詞格高氣盛，體悟深刻又用語清疏，滿腔鬱憤化若無痕，又字字深入人心，讀完全詞，這種感受殊為強烈。作為一個性情耿介的英雄，辛棄疾寫詩也氣魄非凡，並且毫不做作。可以說，在某種程度上，他已達到了人詩合一的境界。讀過辛詩全集的讀者，當知我此言不虛。（張羽飛）
賀新郎·辛棄疾 甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾。白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜。我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似。 一尊搔首東窗裡。想淵明、停雲詩就，此時風味。江左沈酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。 【賞析】辛棄疾（1140----1207），字幼安，號稼軒居士，歷城（今山東歷城）人。這樣短短的一句話絕不足以做辛棄疾的人生履歷。我個人以為，在中國古代眾多詩家學者中，他的一生最為轟轟烈烈。從小生活在金兵佔領區的他，受到了祖父洗雪國恥的教育，也親眼目睹了民不聊生的社會苦難。他痛恨戰爭，卻又不得不以自己的參戰來尋求民族爭端的解決。身形魁偉的他在戰場上驍勇披靡，卻受到了小人的排擠，不得重用。這是他一生最大的悲劇，就像當年的放翁一樣，有志不能伸。幸而，辛棄疾不是個只曉衝鋒陷陣的武夫，上天剝奪了他成就功業的機會，卻開闢了另一個天地任他揮灑。手握巨筆的他照樣呼風喚雨，塗抹人生。 提起辛詞，似乎總有“掉書袋”的嫌疑。其實，那也需要有“書袋”可掉，這正體現了幼安學識廣博，且能融會貫通，因此才能駕馭眾多生僻的典故。而且，這一評價並不能涵蓋他的所有作品。比如他的《清平樂》，一派田園風光，其意趣之妙已超過陶潛，頗近天真了。所以說，稼軒詞不拘一格，絕不至為典故所囿。前文所引的《賀新郎》就淋漓盡致地體現了辛棄疾與生俱來的卓絕文筆。 “甚矣吾衰矣！”若單看這幾個字，則不免以為是老者意氣衰竭之言，以此做為全詞開頭，似乎下文要一嘆到底了。可是，這是辛棄疾的風格嗎？一生耿介悲慨的豪雄之士豈能出此絕望之語？下面幾句話給出了原因。“悵平生，交遊零落，只今餘幾？”原來如此，作者感嘆的不是自己的日漸老去，而是知交漸少的境遇和落落無為的半生坎坷。為何缺少共飲的知己，只因自己太過激烈，活得太認真，對朋友難免苛求。也正因如此，自己處處受到壓制，甚至不得馳騁疆場，報國建功，難道這樣錯了嗎？作者在對自己的內心進行審視和盤詰。仔細讀來，這種悲觀是詩人的悲觀，這種寂寞卻是英雄的寂寞。壯士暮年，想起早年懷才不遇的處境，不能不扼腕嘆息，悲從中來。可是，再多的心事也已成過往，人生數十載匆匆若夢，歷史已不可能再改寫。該用何種態度去面對，詩人給了我們答案：“白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。”前半生的缺憾已無法彌補，只能無可奈何任白髮空垂，愁思暗懸。事實已是如此，陪上再多的心酸也無濟於事，又何必對此做過多無謂的祭奠呢？倒不如“一笑人間萬事”。這是詩人自解之語，我們讀後卻更覺其苦，若痛苦和微笑真的近如咫尺，詩人經年不散的愁緒又從何而來呢？所以，這個自我安慰並不成功，詩人自己也非常清楚，“問何物、能令公喜？”失去了“壯歲荊旗擁萬夫”的年輕氣盛，失去了“五十弦翻塞外聲”的征戰年華，還有什麼能讓作者感到由衷的快樂？恐怕不可能了罷，作者也在思索著。於是，他找到了一個暫時的替代品。“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。”這是本詞的一個名句。人與青山互觀互賞，互猜互解。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉詩人的心事吧。這是中國古代詩人常用的逃避現實的法門：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。至於是否真能由此超脫，答案只有詩人自己知道。 “一樽搔首東窗裡。想淵明、停雲詩就，此時風味。”既然沙場點兵的夢想已成泡影，那麼，乾脆安心於另一種生活吧。像陶淵明一樣，飲酒賞菊，悠然超逸，不知不覺中便已意至詩成，這樣的生活該有多麼愜意。想至此，詩人似已擺脫功名拘束。回想前半生的憤懣，恰似那些“江左沉酣求名者”，只顧皓首窮兵，豪氣干雲，豈不知自己並未悟到真正的人生境界。不飲“濁醪”，何知“妙理”？詩文到這裡已是另一重天地，作者似已微醉，醉得超然灑脫，醉得與生俱來的豪雄之氣衝溢而出，“回首叫、雲飛風起。”多麼輕鬆的一筆，卻也寫出了無比豁達的心胸。由這一句起詩的意境大為開闊，詩人的心境也完成了由悲慨轉為沉靜，再轉為高蹈的靈魂歷險，從此，再不受凡俗的羈絆和誘惑。我行我路，我寫我心，便似莊子所說的大自由狀態。此時，作者思緒紛飛，翩然不絕。興之所至，喊出這樣一句：“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。”狂得至極，但也狂得有理，有了前面的情感鋪墊，詩人寫出這句話便似水到渠成。更何況，這句話才更接近辛棄疾的性格。只有襟懷磊落的人才能寫出這樣坦蕩不羈的句子，這並非小看古人，只為抒發自己的情懷於萬一。黃庭堅在〈〈定風波〉〉中曾寫過這樣的句子：“戲馬臺南追兩謝。馳射，風流猶拍古人肩。”相比之下，山谷詩中更多的是對古人的追慕，而稼軒則多了一份對自我的肯定。二者皆為不可多得的佳句妙品。寫出這樣的感受，詩人的心情已平復了很多，“交遊零落”之惆悵頓減，只要有“二三子”能知我心也就夠了。既然自己把一切看透，曲高和寡又有什麼可在乎的呢？寂寞只是人生際遇的一種，若能及時自我開解，也就無所謂寂寞了。 本詞格高氣盛，體悟深刻又用語清疏，滿腔鬱憤化若無痕，又字字深入人心，讀完全詞，這種感受殊為強烈。作為一個性情耿介的英雄，辛棄疾寫詩也氣魄非凡，並且毫不做作。可以說，在某種程度上，他已達到了人詩合一的境界。讀過辛詩全集的讀者，當知我此言不虛。（張羽飛）