周至原名“盩厔”，1964年經國務院批准以同音字“周至”所代替。“盩厔”二字十分古老，歷史與文化含義也十分厚重，只是遠隔時日被歷史完全淡出，由此而發生的誤解與歧說都在情理之中。 要說清“盩厔”來歷，還得從早周、西周的相關史料和近代以來出土的甲骨文、青銅器銘文說起，直到漢武帝太初元年。 公元前12世紀，周太王古公亶父不受北方戎狄的侵擾，迫使他在商王武乙元年（－1147）率族人從豳地，今彬縣、旬邑一帶遷徙到“岐山之陽，渭水之將”的周原地區。周原以渭河一衣帶水，分北原與南原，竹峪南原及其周邊都是他的領地。古公利用這裡優越的自然條件，擴充套件疆域，發展農業，建立姬姓方國，準備實力實施滅商大業。《詩經》中就有“后稷之孫，實為太王。居岐之陽，實始翦商”的記載。 古公經營周原有50年左右，在南原留下的足跡掛一漏萬，有這幾件： 一是建造祭祀父輩先王諸盩的宗廟。《詩經》中有“古公亶父，掏復掏穴”，“縮版以載，作廟翼翼”的記述。“盩廟”曾是早周和西周早期王室貴胄祭祀祖先的地方。據扶風齊村出土的《簋》記載，周厲王12年，王曾率文臣武將、社會賢達來“盩先王宗室”搞過一次規模較大的祭祀活動。諸盩宗廟遺址，在今竹峪鄉西盂村東約300米處、今稱殿子疙瘩的地方，據有關方面考證，漢唐時代有過修葺。現在這裡古宮殿遺址象跡也十分明顯。因諸盩宗室及其地域是古公紀念生父諸盩的地方，我們就有理由質疑，竹峪之“竹”是“諸”之誤。 二是開鑿石門，打通南原進出南山的通道。“石門”，硬是在石山上開鑿了一個石洞，在鐵器尚不發達的早周，古公精神難能可貴。《周至縣志》記載：周至很早就有“周亶王，入泥峪，鑿石門”的傳說。泥峪石門遺址尚在。南原一帶還有“周亶王，佔龍脈，這裡將出三石（音擔）六鬥菜子顆的官”的傳說。 三是古公從岐周北原向南原移民。地名是歷史的腳步聲。至今南原一帶的許多村落名稱雖說不無偶合之處，而與北原村落名稱有不少相似或者相同。 四是文王姬昌在這裡創業時，建有姬亶廟。姬亶廟實為古公亶父廟，在今竹峪鄉姬亶廟村北50米處的高地之上，該村至今仍有亶（今訛為“淡”）姓和姬姓後裔祖祖輩輩在這裡居住。姬亶廟是古公亶父在這裡足跡、功業的綜合含概，是歷史、文化的凝固與彰顯。而歷史文化的悄然流失也是一件憾事。本人在這裡考察時，就村名來歷曾詢問過一村民，得到的回答卻令人失望：甘肅麥客在這裡吃了一頓雞蛋麵，這個村名就叫起來了。多麼輕鬆，又多麼悲涼！ 諸盩廟、姬亶廟相距不遠，都是建在溝壑旁的梁皮之上，廟基高抬，座南向北，背靠秦嶺，俯拾渭水。站在廟臺向北遠眺，南原、北原巍偉對峙而呼應；盩廟、宗廟相向輝映而矗立；豳地邈邈，周原歷歷，雲蒸霞蔚，莽莽蒼蒼，天高物阜，虎踞龍盤。 古公死後兒子季歷繼位，不久被商王文丁殺害，後由季歷子姬昌繼位。文王在位50年，對竹峪南原情有獨鍾，在這裡繼續移民，發展農業，壯大國力。南原東端另名昌公原，據說是以文王尊諱而命名。文王在昌公原下勘址移民還留有美妙的傳說。相傳文王踏勘地形時雪地黃昏，前面隱現一人，連喊幾聲無有應答，近前一看“哦，原來是個啞柏！”啞柏其名便從此鵲起（據《周至縣志》）。
周至原名“盩厔”，1964年經國務院批准以同音字“周至”所代替。“盩厔”二字十分古老，歷史與文化含義也十分厚重，只是遠隔時日被歷史完全淡出，由此而發生的誤解與歧說都在情理之中。 要說清“盩厔”來歷，還得從早周、西周的相關史料和近代以來出土的甲骨文、青銅器銘文說起，直到漢武帝太初元年。 公元前12世紀，周太王古公亶父不受北方戎狄的侵擾，迫使他在商王武乙元年（－1147）率族人從豳地，今彬縣、旬邑一帶遷徙到“岐山之陽，渭水之將”的周原地區。周原以渭河一衣帶水，分北原與南原，竹峪南原及其周邊都是他的領地。古公利用這裡優越的自然條件，擴充套件疆域，發展農業，建立姬姓方國，準備實力實施滅商大業。《詩經》中就有“后稷之孫，實為太王。居岐之陽，實始翦商”的記載。 古公經營周原有50年左右，在南原留下的足跡掛一漏萬，有這幾件： 一是建造祭祀父輩先王諸盩的宗廟。《詩經》中有“古公亶父，掏復掏穴”，“縮版以載，作廟翼翼”的記述。“盩廟”曾是早周和西周早期王室貴胄祭祀祖先的地方。據扶風齊村出土的《簋》記載，周厲王12年，王曾率文臣武將、社會賢達來“盩先王宗室”搞過一次規模較大的祭祀活動。諸盩宗廟遺址，在今竹峪鄉西盂村東約300米處、今稱殿子疙瘩的地方，據有關方面考證，漢唐時代有過修葺。現在這裡古宮殿遺址象跡也十分明顯。因諸盩宗室及其地域是古公紀念生父諸盩的地方，我們就有理由質疑，竹峪之“竹”是“諸”之誤。 二是開鑿石門，打通南原進出南山的通道。“石門”，硬是在石山上開鑿了一個石洞，在鐵器尚不發達的早周，古公精神難能可貴。《周至縣志》記載：周至很早就有“周亶王，入泥峪，鑿石門”的傳說。泥峪石門遺址尚在。南原一帶還有“周亶王，佔龍脈，這裡將出三石（音擔）六鬥菜子顆的官”的傳說。 三是古公從岐周北原向南原移民。地名是歷史的腳步聲。至今南原一帶的許多村落名稱雖說不無偶合之處，而與北原村落名稱有不少相似或者相同。 四是文王姬昌在這裡創業時，建有姬亶廟。姬亶廟實為古公亶父廟，在今竹峪鄉姬亶廟村北50米處的高地之上，該村至今仍有亶（今訛為“淡”）姓和姬姓後裔祖祖輩輩在這裡居住。姬亶廟是古公亶父在這裡足跡、功業的綜合含概，是歷史、文化的凝固與彰顯。而歷史文化的悄然流失也是一件憾事。本人在這裡考察時，就村名來歷曾詢問過一村民，得到的回答卻令人失望：甘肅麥客在這裡吃了一頓雞蛋麵，這個村名就叫起來了。多麼輕鬆，又多麼悲涼！ 諸盩廟、姬亶廟相距不遠，都是建在溝壑旁的梁皮之上，廟基高抬，座南向北，背靠秦嶺，俯拾渭水。站在廟臺向北遠眺，南原、北原巍偉對峙而呼應；盩廟、宗廟相向輝映而矗立；豳地邈邈，周原歷歷，雲蒸霞蔚，莽莽蒼蒼，天高物阜，虎踞龍盤。 古公死後兒子季歷繼位，不久被商王文丁殺害，後由季歷子姬昌繼位。文王在位50年，對竹峪南原情有獨鍾，在這裡繼續移民，發展農業，壯大國力。南原東端另名昌公原，據說是以文王尊諱而命名。文王在昌公原下勘址移民還留有美妙的傳說。相傳文王踏勘地形時雪地黃昏，前面隱現一人，連喊幾聲無有應答，近前一看“哦，原來是個啞柏！”啞柏其名便從此鵲起（據《周至縣志》）。