人類的共同文化是存在的。在清末洋務運動的時候，曾經有過中西文化的一場辯論。張之洞提出的“中體西用”論被清政府採納。當時有人用牛體牛用，馬體馬用的觀點來反駁中體西用說。認為，中體中用，西體西用，才可以。這裡，這些人就是用東西方不同的文化差異掩蓋了人類的共同文化。人類文化確實是存在的。我認為，人類的共同文化表現在以下幾方面:

一，生與死文化。

人類關於生命的產生和死亡的文化，包括人類的誕生，滅亡，如何看待生與死等。無神論的人死如燈滅。西方的上帝造人說，與我們的女媧造人說，等等。

二，關於吃穿住行的文化。

三，關於勞動，工作，學習和休閒娛樂的文化。

四，關於人、自然和社會的科學文化，如數學，物理學，天文學，化學，生物學，地理學，等等。

就先列舉這麼多。同是人類，當然是有共同文化的。求同存異才是王道。

人類文明是同源的，所以存在相當多的共同文化。嚴格地說幾乎所有文化都能發現統一的源頭，而且源頭都在古中國。我簡單舉幾個例子。

第一、大洪水，大洪水在全世界都有記憶。西方更多是源自《聖經》的說法，而中國不僅漢族文獻裡有記載，幾乎所有少數民族都有關於大洪水的傳說。從故事豐富度來說，肯定是中國的更加豐富，而且中國大洪水直接就是歷史記錄。從民族源流找線索也能有清楚地發現，比如貴州芭沙人都姓袞，其民俗可以直接斷定是大洪水後南逃西南的大鯀後裔。再結合阿拉伯語稱耶路撒冷為阿拉鯀斯，意思是大鯀之城，說明有大鯀後裔西進了。再加上印第安神話裡也存在大鯀。基本可以斷定大洪水歷史源自古中國長江流域。證據還有很多，這裡不一一列舉了。

第二、球類運動。一切球類運動都起源於上古的球祭祀活動，模擬日月執行。所以球祭祀活動球體是儘量不落地的，人們用身體傳遞球，球門也在空中。這個文化在印第安叫聖球運動，印第安遺址裡就有在空中的石頭球框。在中國叫蹴鞠，也是球不落地，球門在半空。

古代負責球祭祀就是酋長，也叫波司，就是英語BOSS。就是說負責主持球祭祀的都是首領。印第安聖球運動被美華人改造為籃球。歐洲人根據這個活動發明了足球。東南亞則是騰球。其實一切球類運動都是源於球祭祀。所以舞弄糞球的屎殼郎成了埃及聖甲蟲，也叫羌螂。

第三、斜頂建築以及四角翹角。今天的華人已經不知道中國式建築以及器物需要翹角，然而傳統建築都需要翹角，因為魚鉤是我們的核心古文化。魚鉤是華人的發明，也是我們民族最早的標誌。九字就是魚鉤，附會蠍子崇拜和天蠍座。所以屋頂翹角是必須要做的。羌人在中東建築材料改變的情況下，仍然採用在屋頂四角堆砌磚塊形成翹角，並將這種建築帶了回來。而我們今天的人竟然丟棄了這一傳統實在是不該。就連一些神秘組織的器物都保留我們的翹角特點。阿拉伯則把翹角發展成四角建高塔。

斜頂建築就是源自古中國，A字母就是斜頂的標誌性形制，所以A神為亞洲，甲骨文裡A是常見符號。歐洲其實是斜頂木質和平頂磚石兩種建築都有，民居尤其北歐傳統建築一般是木質斜頂。這種建築就是源自中國。平頂建築源自中東，但也是黃白聯姻集團在中東創造的。

第四、一切搏擊、摔跤運動都源自古中國相撲。相撲是上古的一種訓練教育內容。東亞為什麼搏擊流派那麼多，就因為是相撲的發源地。俄國稱搏擊為三搏，三就是指黃種三支系。一切賽艇運動都源自龍舟比賽。龍舟是埃及、中東船的鼻祖。

第五、就連紋身和朋克文化以及鼓文化都是中國。紋身不用多說，歷史記錄很多。朋克其實就是在紋身基礎上佩戴各種裝飾、耳環、鼻環之類。還是指我們。鼓是黃種人發明的，不說漢族，就看看少數民族那些發達的鼓文化就知道了。什麼非洲鼓，完全受不了這幫腦殘。非洲鼓也是我們祖先帶過去的。牛字甲骨文就是一個三叉戟加一個橫鼓。

說了那麼多，如果你問我，哪些文化源自古中國之外。我只能告訴你，傳出去被改造以後回傳回來的文化確實有。比如佛教。但原生的沒有發現境外有起源。

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

我認為第一、大洪水，大洪水在全世界都有記憶。西方更多是源自《聖經》的說法，而中國不僅漢族文獻裡有記載，幾乎所有少數民族都有關於大洪水的傳說。

從故事豐富度來說，肯定是中國的更加豐富，而且中國大洪水直接就是歷史記錄。從民族源流找線索也能有清楚地發現，比如貴州芭沙人都姓袞，其民俗可以直接斷定是大洪水後南逃西南的大鯀後裔。再結合阿拉伯語稱耶路撒冷為阿拉鯀斯，意思是大鯀之城，說明有大鯀後裔西進了。

再加上印第安神話裡也存在大鯀。基本可以斷定大洪水歷史源自古中國長江流域。證據還有很多，這裡不一一列舉了。

第二、球類運動。一切球類運動都起源於上古的球祭祀活動，模擬日月執行。所以球祭祀活動球體是儘量不落地的，人們用身體傳遞球，球門也在空中。

這個文化在印第安叫聖球運動，印第安遺址裡就有在空中的石頭球框。在中國叫蹴鞠，也是球不落地，球門在半空。

第一，人類共同的文化是詩和散文。像以色列裡面的猶太人，愛因斯坦他不僅會科學，他還會寫詩，像我們中國的文學家很多也會寫詩。嗯，法國的文學家雨果，他會寫散文，像我們中國的林清玄寫散文也是相當的厲害。

第二，人類共同的文化是小說，無論是在中國還是在美國還是在歐洲，這些地方都會有一些小說家，也會有一些文學家出版自己的小說來給大家去閱讀，所以小說也是人類共同的文化。

以上兩點就是人類共同的文化的種類，希望對大家有用。

不管怎麼說，多姿多彩的文化是人類的共同財富。

今天我想講的是行為共同性，因為它是基於共同的文化環境所創造出來的。什麼叫做行為共同性，行為共同性，又有哪些呢？行為共同性 ，就是基於種系特徵、文化環境的要求等，人們在行為傾向與行為風格上表現出的一致性。與“行為個體性”相對。

具體表現通常有兩個層次：（1）跨文化的行為共同性。這主要是人類進化的結果，是人類種系特徵的反映。如人類基本情緒的面部表情模式、攻擊與親社會行為的基本型別、問題解決的基本策略等。（2）文化內的行為共同性。這主要是特定文化塑造的結果。

所以，世界上現存的人類都屬於同一種屬。

說到人類文化的共同點，中華文明連續傳承了兩千多年，中華人民用勞動創造了無數文化，怎麼可能會沒有些共同文化呢？就像一個地域的人，也要因地制宜，創造他們獨特的文化吧。

文化有多樣性，也有共同性。

拿中外文化來說，在人類思想文化發展程序中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推動了人類文明的進步。所以說，中外文化交融的那部分，就是中外文化的共同點了。

就像古代孔子“仁”的思想，相信大多數人都是認同並遵循的吧，就連外國，現在都有無數家孔子學院了。

《用歸源的方法來觀察研究東西方文化會帶來無上的創造性》

在這個資訊無比繁多的時代，只有中華的古老智慧才能彰顯微妙之處。無論世間多麼繁雜，無論科學的知識再怎麼爆炸，用我們古老的智慧來觀察萬法就能歸源。

歸源是智慧入門的一個門徑

觀察東西方文化發現它們的異同，在更高的層次，就能統一無礙，這是一個智慧的過程，這個過程用西方二元思維的對的方法無法做到，但是用中華的智慧方法觀察萬法歸源了，就能做到這一點。中國的智慧如何體現呢？觀察萬法歸源，這就是一個很好的體現。在中國文化中，有一個常見的詞叫：萬法歸一，說的就是這種境界。中國的古人做學問，他們的目標，就是要達到這種境界。這是一種初步的智境界，就這個門，進入這個智慧的大門，才能瞭解我們人本身的奧妙，也能瞭解瞭解中華文化的奧妙，也能瞭解宇宙的奧妙。古人沒說，這是科學，這是哲學，但是顯然的，這裡麵包括了高深的真正的智慧哲學，也有智慧的科學方法。既然能夠達到無礙之境，那麼，用中國的智慧來觀察西方的科學，觀察現代的文明，同樣也能夠達到理事無礙的境地，一旦到達這個地方，現代的你不想創造都難。

古人最高的境界就是萬法歸源。萬法歸一，無窮無盡的永珍世界，他們只有一個源頭。我們找到這個源頭，就能把握一切事物。用一法來把握一切萬法永珍。

西方的科學家要尋找萬物統一場理論，西方的哲學家也有絕對理念這樣的概念，但是如果說他們要找到很難。

但是華人，中國的祖師們早就能夠做到這種程度。透過智慧的觀察觀察自己的信心，觀察自己深層的意識，獲得了大智慧，就能來觀察天地宇宙萬物歸源

《金剛經》：一合相，即非一合相，是名一合相。

這是中華智慧中的一個例子，觀察人與天地，宇宙萬物，達到一合之相，在這個地方還有一合相再空掉。

這也許還不明白。

再換一種方法來說明。中國的文化中，自古以來都有萬法歸一的說法。這是華人一種特殊的智慧方法，能夠觀察人與天地萬物一一歸源，歸到一個源頭，一一法都達究竟之地。

一切法都到究竟之地，這可能嗎？對於現代人，這是一個巨大的困境。我們看看從西方傳過來的文化，在很多方面，他們都達不到這種境界。他們發現了很多問題，設了很多分科學，但很多方面他們都不能達到究竟的地方。但是中國的智慧卻號稱一切法要歸元，這可能嗎？

我們現在假設一下。如果用中國的這種智慧來觀察現代的西方文化，讓其文化分科學一一歸源，這是什麼情景啊？

用中國融合的思維來觀察東西方文明。

中國的宗教為什麼能夠互相包容啊？

因為中國的宗教與西方的宗教不一樣。

中國各大文化系統都能夠究竟歸元。

中國的各大文化系統是智慧的安排。如：中醫、儒、釋、道，他們都有自己的範圍，而又融合成一大系統。

歸源，這也就是說，中國的文化能夠究竟的人與天地宇宙萬物的奧妙，以至於這個基礎來建立了人類所需要的文化層次。

中醫，中醫學每個人都需要，這是一種靈智醫學系統，是天地人能量一體的運化醫學系統，每一種文化大系統都會運用中醫的理論。

儒，負責狡猾，每一個普通的人能夠修身齊家治國平天下，最後達到參贊天地化育，是成為宇宙的自覺管理者，成為宇宙的主人。

道，重在自然，有遺世傾向，要超越人類邁向更高的境界。

佛，入世出世不二，能夠出入宇宙的十方世界自由，也能夠在這個當下的世界中得大智慧大自在。

在我們中國的古代，儒家的學問，他建立了廣泛的教育系統這是華人的第一種教育系統。在中國大體上還有另外一種教育系統，就是佛教的寺院，這是宇宙層次的高等學府，裡面傳授大量的來自宇宙的超級智慧方法。

我們現在的中國，儒家的這種教育系統已經失傳了。作為替代品就是現在的大學教育，這裡面傳授灌輸的是來自西方的科學知識文化。但是中國的第二大教育系統還存在著，這是宇宙級別的高等學府。這完全超乎現代人的想象，我們中華的大地上普遍存在著來自宇宙的超級智慧教育。對於這超級智慧的存在，從來沒有人怎麼來聯想，從來沒有想到裡面的意義。

在中國的古代，中華古老的各大文化系統都能相安無事。

在這個時代，古老的智慧同樣具備這個特點，我們會看到中國的宗教人士總是喜歡把古老的智慧與現代的文化進行融合的觀察。

這完全與西方的宗教不一樣的性格。

相反，我們從西方學到的唯物主義思想，科學的知識系統，長久以來對中華古老的文化進行排斥。

這是西方人二元思維的思想在作怪，我們把學到的西方文化，還沒有完全的與中華古老的智慧放在一起平衡的運化。現在的華人為什麼不能出現世界的大思想家啊？與這種關係的存在有關係，在很多方面，我們自己束縛了自己，這已經嚴重了制約了華人現代的創造性。

現在東西方文化正在激烈的交蕩，只有一種可能，用中華融合的思維來觀察，就能夠觀察達萬法歸一之境，我們的思維一旦達到這種境地，那麼中華的文化與西方的文化就能統合，那麼人類的文明就會帶來巨大的質變 。

我們現在再深入一下研究科學與佛法的特性：外化與會歸

科學的研究要把人獨立於客觀事物之外。但是說法，他首先要開啟自己的本有之光。這兩種方法是一樣的嗎？這兩者可以放在一起嗎？

科學可以瞭解天地宇宙萬物。他對人自身的瞭解必須把人外化成客觀的事物一樣來看待，才能進行研究。科學這樣的研究，他得到的是知識系統。

佛法的方法是智慧的方法，首先開啟自己的本有之光，就能夠了解一切法歸源之處。得到了這種智慧，那麼看一切萬法都不離這個。這種方法正好與科學的方法相反，科學的方法把一切都外化成客觀的事物來研究，佛法的方法看待一切，天地宇宙萬物都是自性的顯現。

科學的這種方法能把人迷失在客觀事物之中，但是佛教的方法能在一切萬物萬法中覺悟。

西方的科學已經讓現代的人類迷失在客觀事物之中，我們現在是華人學西方的科學知識，讓我們現在的華人迷失在科學的知識之中。

我們現在是用科學的知識繼續迷失在其中，還是來學一點佛教的智慧方法來找回我們自己的本性？

我們能夠開啟自己的本有之光，我們就能用智慧的眼光來看待科學科學的研究，也帶上了智慧的眼光，我們就能成為科學的主人。

西方人早就從中國的智慧文化中得到啟迪，來進行科學的研究發明，這樣的方法是中國古老的智慧融匯到西方的科學系統之中，但是西方人用這樣的方法永遠不能瞭解佛法的奧妙。

我們真正要對西方的科學研究方法瞭解它的來龍去脈，就知道西方人一直用中國的智慧來啟迪進行科學發明。現在西方的很多理論，是從中國古老的智慧得到起點建立起來的。西方的很多科學家，他們會進行打坐，結合高能的物理來進行玄思。所以我們會看到現在西方的很多理論是玄之又玄的，沒法證真的。

但是佛法中的智慧，是可以進行實證的。所以雖然西方的科學應用佛法的智慧，但是他沒法真正瞭解佛教的智慧。

科學這是西方文化的一個方面。我們能夠得到佛教的智慧，那麼可以把智慧應用在一切領域，這種應用與科學的應用有著巨大的差別。

東西方文化有一個共同的源頭。這個源頭，用中華的智慧才能觀察。站在這個共同的源頭，人類的文化就能融合統一。站在更高的層次上，東方文化與西方文化就能放在一起平衡的運化。

中華文化中這種融合觀察的智慧，具有當下的創造性，具有了現前即刻提升，讓我們不能突破先前的境界。

《欏嚴經》25圓通大士

人類共同的文化到底是什麼？

人類共同的文化的確切定義就是：應用數學的科學法則正確處理自己與對方的關係，和諧有序地發展的文明開化活動。

簡單地說，“文”就是應用數學一二三四五六七八九這一條龍，“化”就是制止壓制“文”這一條龍中的“六”，即制止壓制對方選擇不同目標、意見的行為，把“文”“化”二字合起來，就是以“文”“化”人和事物，制止壓制對方選擇不同目標、意見的行為的文明開化活動。

一條龍數字的內容：

1．“一”——自己要明確樹立整體目標，提出一個意見即“德”；

2.“二”——對方根據自己的需要提出不同的目標、意見，自己要包容、愛護對方的不同的目標、意見，即“愛”；

3.“三”——自己與對方從雙方討價還價的目標、意見中競爭出明白的創新共識目標、意見，即“新”；

4.“四”——雙方競爭創新共識目標、意見，要共同遵守人們選擇認同的法則、法紀、規矩，即“規”；

5.“五”——雙方競爭創新共識目標、意見，要公正、公開，經過核心成員投票決定，即“公”；

6.“六”——核心成員投票決定出的目標、意見，交對方全體人員民主選擇，即“民”；

7.“七”——對方全體人員民主選擇，要透過票決、交換，要大膽反映自己的意願，即“道”；

8.“八”——對方全體人員在票決、交換中，要選擇能補自己不足的、最需要的目標、意見，投票、付款，即“善”；

9.“九”——自己在看待、管理如上活動程式時，不能在私下反對，即“管”。

這正如俗話所說的：“一龍生九種，九種不相同。”中國漢字的影象象形字都是由它們組合或代出來的。

詳見拙著《破譯<論語)背後的龍學密碼》序二。

人類文化共同，只有耶穌基督福音為本能，夠了堅持住體為止已經到了。《聖經》，復古傳奇故事到今日的重要重典經句，主要共同合心合人合神。

人論，人有見解只偶爾，不能一直接上升。人有談論人論人，都比不得論事公。論人無為論事到，見事有到叫別人。

神論，神有見亮使讓人，有作行為接上升。人在談論誇神大，都比了得論事公。論人無為神事到，見事有到首先來。

第一個，語言是人類的共同文化。像我們全世界都在使用英語，而很多國家也使用中文，那麼幾種語言都成為了全世界通用的文化，在人們的日常生活中也是經常要使用到的。

第二個，科學是人類的共同文化。科學是作為一種科技學術，在世界範圍內都是備受推崇的，每個國家想實現自己本國的科學進步，而且科學無國界，所以這樣的科學也就是人類的共同文化。

以上兩個就是人類的共同文化，希望對大家有用。