有醫德的鳳毛麟角！

缺德的比比皆是！

對症下藥，自己治不了的建議去別處！

醫者父母心！

這就是醫德！

明知道咋回事，胡亂下藥，檢查，手術！要給治死了，就往外攆出去！

臨床經驗一點沒有！

缺德醫生是，吉大房學東教授，在吉林市人民醫院掛職手術，收七千元。自己不手術，叫別的醫生手術，搞醫療欺詐，造成後果。缺德醫生是，吉林市人民醫院普外科於主任，張大夫，不給紅包刁難病人，搞醫療欺詐，坑害病人，這三個垃圾醫醫生醫德敗壞，，，

醫德，早有文章敘述。不用質疑。

德，各行各業都有，只要鑽進錢眼子，就不會有德！不管你怎麼狡辯！例如，醫生給病人看病，藥成本15元，醫生收了二十元，三十元，還算是合理。如果收了病人一百元，二百元，這就不合理。合理的，就算是有醫德吧，不合理的，就不能叫有醫德。其他各行各業都可以用這個道理去評價什麼是德。又如，西醫治病，病人是為了獲得治病所需要的藥，不是需要什麼各項檢查單，而醫生為了判斷病人是什麼病，才需要病人去檢查，而這個檢查單是醫生所需要的，為什麼要病人來負責檢查費用呢？這就是不合理，不合理的事出自哪兒，哪兒就叫做無德！

德，是判斷是非的基本根據，不規範各行各業的德，談什麼都沒有意義。

仁、義、禮、智、信。知，道。連不知為為何物時，道無存，德，是什麼？有錢，醫死你，沒錢，不收治，你還是死。只講法，德，啥玩意！良心不古，言"德″？

如今社會還能談什麼醫德，堂堂國家大醫院，巧立名目，名曰為你服務，服務了，收費是理所而當然，各種世界先進儀器，爭相廣而告之，進得醫院大門，從上到下，從裡到外，通通檢查一遍，發不上一兩天功夫，你別想醫生給你看上病，如果你有財大氣粗的樣子，對不起，還有更昂貴的世界先進儀器在等著你去捐款呢！還有更出名的醫學專家在等你去諮詢呢，還有全世界最昂貴的藥品在等你去交錢呢，門診看完了，你的病需要住院治療，但床位緊張啊，你得意思意思一下，我幫你去開開後門，說說好話，一定幫你弄上一張床位，進到住院治療，還有好多的檢查在等你去做，管你病大病小，病輕病重，門診抽的十幾筒血不算數，第一天再給你來上七八筒，第二天再來十幾筒，抽出的是你的血，倒不如說，醫院抽出的是你的錢，醫院不幫你檢查，不抽你的血，你會認為醫學不先進，醫生沒技術，……一切幫你做了，病沒好，你的錢用完了，你也心甘了，醫院嫌錢了，醫生也富了，你又心理不平了，但你是病人，不去醫院又去哪裡呢？這是誰造成的局面呢？百姓是沒有這個能力的，醫院也沒有這個能力，你跟誰去談醫德呢？

人無德而不立，社會無德豈是平民百姓可為之，人人都是受害者，但人人又是社會風氣的參與者，西方人信仰的是上帝，我們信仰的是唯金錢，德之何立？豈只醫德？

在目前這個形勢下要醫生講醫德是對牛彈琴，醫院自負盈虧，造求業績，你叫醫生講醫德不是為難醫生，醫生也無奈。還是國家上層設計的問題，把醫療行業推向市場，後果很嚴重。直接影響社會穩定，影響國家政府的信譽，影響為人民服務的信用。

我們首先要知道什麼是所謂的醫德。醫德是調整醫務人員與病人、醫務人員之間以及與社會之間關係的行為準則。它是一種職業道德，是一般社會道德在醫療衛生領域中的特殊表現。醫德就是從醫療衛生這一職業特點中引申出來的道德規範要求，它主要調整醫務人員與病人、醫務人員之間以及與社會之間三方面的關係。明代龔廷賢說:"病家求醫，寄以生死"，說明醫務人員與病人這一醫德關係是生死所寄，性命攸關的，它涉及千家萬戶，男女老少，各行各業，管著每個人的生老病死，影響面很廣。

那麼我們再來說說現實社會的醫德。隨著社會經濟的不斷髮展，人們的價值觀也在慢慢的受到影響。記得02年的時候，家裡有人去泰國旅遊回來說：“國外現在的個人道德已經受市場經濟的嚴重影響，已經將貧窮認為是最可悲可恥的了。”這也就是所謂的“笑貧不笑娼”。為什麼要說這些，這件事可以對映到我們現實的社會。

醫生屬於一種職業，醫生也是人，也要掙錢養家。我聽幾個當醫生的朋友說，為什麼現在的醫患關係這麼僵，就是因為錢。80年代初，醫生以先救死扶傷為主，可是有好多病人因為交不起醫藥費和治療費，在病情稍有好轉一些，就選擇了逃跑，其本意也並不是為了逃費。可是醫院也要運營，也有正常的開支、還有藥品的費用承擔等。病人的不辭而別就產生了許多壞賬，那時候哪有什麼電話什麼的，找不到病人，醫院只能自認倒黴，自己將費用填補進去，有的醫生甚至還要被扣工資。後來醫院也要更新設施裝置，擴大治療範圍，提高治癒率等。也避免再發生逃費的事情發生，才實施先交錢，後看病的無奈之舉。可是病人不瞭解也不理解，就認為醫生的這種行為，違反了先“救死扶傷”的職業道德。這也就是最初病人認為醫生醫德偏失的起因。

後來，人們的生活條件好了，特別是有些有錢人，認為錢可以解決一切事情。所以他們的親人要是住個院，做個手術什麼的，就要給主治醫生、麻醉師、護士長等人員送禮，為的就是表現心理的優越感和尋求醫生“全力救治”的安全感。可以說，這些年來，大部分醫生還是不錯的，並沒有去收病人的錢財，但是，也不排除部分醫生中的蛀蟲，拿了病人的救命錢，破壞了醫生神聖的形象，給白衣天使的形象抹黑。患者的訊息網和揣測心理可是極強的，他們在病痛的折磨下，早已將生死放在第一位，盲目的“跟風”為的就是能夠早日康復。等康復了，又來揪著這件事不放，為了擴大影響力，不惜添油加醋的舉報、曝光等。患者既是醫生道德的影響者，又是醫生道德的評判者，這也就是評判醫德不準確的關鍵之一。

直到現在，醫鬧、媒體的不實報道、患者的不理解等，已經將醫生的醫德進行了“重重包裝”，醫生也是頂著巨大壓力去救死扶傷。我個人認為，當前社會中評判醫生醫德的準確標準為：1、醫生是否存在向患者索要禮金的行為或收受患者禮金的行為；2、醫生是否存在亂開檢查專案或是亂開天價藥的行為；3、醫生是否存在在行醫中，不採取最小代價就能解決病痛的醫療手段，而選擇高昂費用又治療複雜的醫療手段進行救治。

在此也提醒廣大患者朋友們，公正的評價一位好醫生，是鼓勵他就更多的人。不要因為的自己的一點私利，而去懷疑醫生的醫德和醫療能力，這樣只會損失那些真為貧民老百姓治病救命的好醫生。

為什麼只要求醫生有醫德?醫生是人，在醫院工作拿錢，上有醫院衛生系統，下有妻兒老小。醫院要賺錢，衛生系統也要錢，那麼多人都在拿工資，甚至等著發財，這成本可高了去了。看著不幹活的領導那麼高的收入，怎麼叫醫生不想法賺錢發財？何況上面給的任務那麼重，順水做領導的好員工不行嗎？做好了還可以升官發財，再說醫德值錢嗎？

但凡提出醫德這個問題或者追究這個問題的人都是道德有問題的。醫德並不存在，國外從來就沒這一說，醫生治好患者的病就夠了，這是職業精神。華人的觀念裡一個醫生如果不收患者的錢或者收很少的錢就是有醫德，否則就是沒有醫德，有無醫德跟有沒有治好病無關，嚴重跑題，說到底還是自私自利，想治好病又不想花錢，這不是自己缺德反而要求醫生有德嗎？

醫德只有醫生在應體現有的勞動價值的前提下，在沒有醫藥促銷（售）的利益驅使下才能彰顯其醫德。為人民服務和救死扶傷是中華優秀傳統文化的價值觀。