“傅”姓是大姓，歷史上名人很多，最早的是商代的傅說(yuè)。“付”姓是小姓，歷史上姓“付”的極少，有名的只有明朝監察御史付吉。 百家姓當中沒有肖姓、付姓、閆姓、代姓的座次，而將其人口歸結於蕭、傅、閻、戴等姓氏，說他們是簡化字與繁體字的關係，這是不公允的，國家語言文字工作委員會已經明文規定，廢止了一批不規範簡化字的使用，上述姓氏用字就屬此例。蕭有708萬，傅有612萬，閻有492萬、戴有468萬人口，這包括了肖、付、閆、代的人口，是不科學、不合理的。 傅姓源出有四： 1、出於殷商名相傅說的後裔，也即商王武丁發現大臣的地方命名的姓氏。相傳自從盤庚將商都遷至殷墟以後，商朝只是興旺了一個很短的時期，等到商高宗武丁即位時，國勢衰微，武丁決心振興朝綱，可是舉目朝中，卻找不到一個能協助他改革國政的大臣，一直為此憂慮。後來武丁有一晚做了一個夢，夢見一個叫說的聖人，那人的背有點駝，身穿粗麻布衣，胳膊上栓著繩索，狀如囚徒。神人說："這就是你要找的聖人。"武丁醒後，令人按夢中說的模樣畫成影象，命群臣四處尋訪夢中的聖賢，結果在虞、虢之界一個叫傅巖的地方找到了一個叫說（音同越）的奴隸，便將說帶到朝中。後來，說果然幫助武丁治理朝政，使武丁在位時期成為商朝後期的極盛時期，武丁也因此被譽為"中興明主"。而說因居於傅巖，"故遂以傅險姓之，號曰傅說"。傅說的後代遂以地為氏，稱傅氏。史稱傅姓正宗。 2、出自姬姓。黃帝裔孫大由（唐侯丹朱之子）封於傅邑，故其子孫便以地為氏，也稱傅氏。 3、出自賴氏改傅姓。賴氏族人有為楚靈王所害，改羅、傅二氏。 4、清代，有部分滿洲貴族也改姓傅。如傅恆，滿洲鑲黃旗人，本姓富察氏；傅開，滿洲正白旗人，本姓郎佳氏；傅臘塔，滿洲鑲黃旗人，本姓伊爾根覺羅氏。 傅姓形成於商朝都城殷，早期主要是在北方發展繁衍。春秋時，鄭國（都今河南新鄭）有大夫傅瑕。秦漢之際有傅寬，從劉邦打天下，以功封陽陵侯，其後代有一支在今山東境發展。所以傅氏最早繁衍地是以中國西北地區的陝西、甘肅東部、寧夏等省為主。爾後，便東遷至河北、山東。西漢時傅氏已播遷至西北、西南地區。如西漢大司馬傅喜為河內溫（今河南溫縣）人，傅柔為浦江（今屬浙江）人；東漢傅俊為襄城（今屬河南）人，傅毅為扶風茂陵（今陝西興平東北）人，傅燮為靈州（在今寧夏靈武縣境）人。西晉傅玄之子傅鹹長子傅敷於永嘉之亂時遷至會稽（今浙江紹興），傅鹹的後代還有一支自北地徙居清河（今屬河北）。唐末，王潮、王審知入閩，有河南傅姓將佐隨往，在福建安家落戶。北宋末年，又有鄧州（今屬河南）傅氏遷往福建泉州，此後繁衍昌盛。南宋末，清河傅氏又有一支徙居福建上杭蛟萍鄉，後又分出廣東興寧傅氏等支派。明代，傅氏已遍佈江南各省。清代，有部分滿洲貴族改姓傅；閩粵有傅氏移居臺灣，進而又有徙居海外者。 史上傅姓名人主要有 傅 玄：西晉時哲學家、文學家，可算是傅姓族人有史以來最有學問的名人。其學問淵博，精通單律，於詩擅長樂府。在哲學上，把自然和人類歷史都看作一種純粹的自然過程，批判了有神論的世界觀和玄學空談。 傅 寬：漢高祖時開國功臣。在楚漢戰爭時隨韓信、曹參平定齊地。漢高祖得天下後曾定元功18人，傅寬列第9位。 傅 毅：東漢文學家。朝廷求賢不誠，士多隱居，遂作《七激》、《迪志》詩，諷世明志，後被召為蘭臺今史，以文顯於朝廷。 傅 山：明清大學問家，字青主。他不但博通經史諸子和佛道之學，併兼工詩文、書畫、金石、又精醫學。其思想破儒家正統之見，開清代子學研究的風氣。其著作有《霜紅龕集》、《荀子評註》等，醫學上有《傅青主女科》和《傅青主男科》等書。 傅善祥：近代中國歷史上第一位女狀元。1853年，太平天國定都天京，不久開"女科"，考中鼎甲第一名。是東王楊秀清政務上的得力助手。 《姓纂》記，鄭華人史付的後代有取付姓者；《一統志》記，永樂年間有叫付吉者，它的存在與否也無從考證。 一般來說，付氏來源有三個： 1、是付蘇。始皇統一六國後，為使京城咸陽與北疆保持聯，沿南北走向的子午嶺修築直道，即今"秦直道"遺址。當時擔任這項大工程的總指揮為蒙怡，太子扶蘇為監軍。秦始皇巡守時死於途中，趙高矯詔立二世胡亥為秦王、連下數道偽詔賜死太子付蘇。蒙怡懷疑有詐，建議回京弄清是非。二人自妥德回京，途至寧縣，又接幾道偽詔。扶蘇為避不孝之嫌，就自殺於寧縣、葬於今寧縣新寧鎮梁高村，該冢很大，民間又稱"太子冢"。付氏祠堂位於寧縣良平鄉付家村，原為供奉付家祖先付介子、付玄等而建造，現儲存完好，其內供奉明代所修付氏家譜及影。 2、是符姓,解放初期，國家施行文字改革，推廣簡化字，有很多符氏改為符氏改為付氏。 3、是傅氏。也是改姓而來，原因類似於第二條。
“傅”姓是大姓，歷史上名人很多，最早的是商代的傅說(yuè)。“付”姓是小姓，歷史上姓“付”的極少，有名的只有明朝監察御史付吉。 百家姓當中沒有肖姓、付姓、閆姓、代姓的座次，而將其人口歸結於蕭、傅、閻、戴等姓氏，說他們是簡化字與繁體字的關係，這是不公允的，國家語言文字工作委員會已經明文規定，廢止了一批不規範簡化字的使用，上述姓氏用字就屬此例。蕭有708萬，傅有612萬，閻有492萬、戴有468萬人口，這包括了肖、付、閆、代的人口，是不科學、不合理的。 傅姓源出有四： 1、出於殷商名相傅說的後裔，也即商王武丁發現大臣的地方命名的姓氏。相傳自從盤庚將商都遷至殷墟以後，商朝只是興旺了一個很短的時期，等到商高宗武丁即位時，國勢衰微，武丁決心振興朝綱，可是舉目朝中，卻找不到一個能協助他改革國政的大臣，一直為此憂慮。後來武丁有一晚做了一個夢，夢見一個叫說的聖人，那人的背有點駝，身穿粗麻布衣，胳膊上栓著繩索，狀如囚徒。神人說："這就是你要找的聖人。"武丁醒後，令人按夢中說的模樣畫成影象，命群臣四處尋訪夢中的聖賢，結果在虞、虢之界一個叫傅巖的地方找到了一個叫說（音同越）的奴隸，便將說帶到朝中。後來，說果然幫助武丁治理朝政，使武丁在位時期成為商朝後期的極盛時期，武丁也因此被譽為"中興明主"。而說因居於傅巖，"故遂以傅險姓之，號曰傅說"。傅說的後代遂以地為氏，稱傅氏。史稱傅姓正宗。 2、出自姬姓。黃帝裔孫大由（唐侯丹朱之子）封於傅邑，故其子孫便以地為氏，也稱傅氏。 3、出自賴氏改傅姓。賴氏族人有為楚靈王所害，改羅、傅二氏。 4、清代，有部分滿洲貴族也改姓傅。如傅恆，滿洲鑲黃旗人，本姓富察氏；傅開，滿洲正白旗人，本姓郎佳氏；傅臘塔，滿洲鑲黃旗人，本姓伊爾根覺羅氏。 傅姓形成於商朝都城殷，早期主要是在北方發展繁衍。春秋時，鄭國（都今河南新鄭）有大夫傅瑕。秦漢之際有傅寬，從劉邦打天下，以功封陽陵侯，其後代有一支在今山東境發展。所以傅氏最早繁衍地是以中國西北地區的陝西、甘肅東部、寧夏等省為主。爾後，便東遷至河北、山東。西漢時傅氏已播遷至西北、西南地區。如西漢大司馬傅喜為河內溫（今河南溫縣）人，傅柔為浦江（今屬浙江）人；東漢傅俊為襄城（今屬河南）人，傅毅為扶風茂陵（今陝西興平東北）人，傅燮為靈州（在今寧夏靈武縣境）人。西晉傅玄之子傅鹹長子傅敷於永嘉之亂時遷至會稽（今浙江紹興），傅鹹的後代還有一支自北地徙居清河（今屬河北）。唐末，王潮、王審知入閩，有河南傅姓將佐隨往，在福建安家落戶。北宋末年，又有鄧州（今屬河南）傅氏遷往福建泉州，此後繁衍昌盛。南宋末，清河傅氏又有一支徙居福建上杭蛟萍鄉，後又分出廣東興寧傅氏等支派。明代，傅氏已遍佈江南各省。清代，有部分滿洲貴族改姓傅；閩粵有傅氏移居臺灣，進而又有徙居海外者。 史上傅姓名人主要有 傅 玄：西晉時哲學家、文學家，可算是傅姓族人有史以來最有學問的名人。其學問淵博，精通單律，於詩擅長樂府。在哲學上，把自然和人類歷史都看作一種純粹的自然過程，批判了有神論的世界觀和玄學空談。 傅 寬：漢高祖時開國功臣。在楚漢戰爭時隨韓信、曹參平定齊地。漢高祖得天下後曾定元功18人，傅寬列第9位。 傅 毅：東漢文學家。朝廷求賢不誠，士多隱居，遂作《七激》、《迪志》詩，諷世明志，後被召為蘭臺今史，以文顯於朝廷。 傅 山：明清大學問家，字青主。他不但博通經史諸子和佛道之學，併兼工詩文、書畫、金石、又精醫學。其思想破儒家正統之見，開清代子學研究的風氣。其著作有《霜紅龕集》、《荀子評註》等，醫學上有《傅青主女科》和《傅青主男科》等書。 傅善祥：近代中國歷史上第一位女狀元。1853年，太平天國定都天京，不久開"女科"，考中鼎甲第一名。是東王楊秀清政務上的得力助手。 《姓纂》記，鄭華人史付的後代有取付姓者；《一統志》記，永樂年間有叫付吉者，它的存在與否也無從考證。 一般來說，付氏來源有三個： 1、是付蘇。始皇統一六國後，為使京城咸陽與北疆保持聯，沿南北走向的子午嶺修築直道，即今"秦直道"遺址。當時擔任這項大工程的總指揮為蒙怡，太子扶蘇為監軍。秦始皇巡守時死於途中，趙高矯詔立二世胡亥為秦王、連下數道偽詔賜死太子付蘇。蒙怡懷疑有詐，建議回京弄清是非。二人自妥德回京，途至寧縣，又接幾道偽詔。扶蘇為避不孝之嫌，就自殺於寧縣、葬於今寧縣新寧鎮梁高村，該冢很大，民間又稱"太子冢"。付氏祠堂位於寧縣良平鄉付家村，原為供奉付家祖先付介子、付玄等而建造，現儲存完好，其內供奉明代所修付氏家譜及影。 2、是符姓,解放初期，國家施行文字改革，推廣簡化字，有很多符氏改為符氏改為付氏。 3、是傅氏。也是改姓而來，原因類似於第二條。