良心 善意的體現 做人 做事 要心懷感恩 心存善意 摸著良心說話 就是真誠實意地體現 有些事能幫責幫 不幫也不要落井下石……

為人處世的好壞在現在這個社會就是表面一套背後一套，表面開開心心，背後沒事皆大歡喜，有事捅你一刀，除了父母，對你是真的好，其他人都扯淡。有點直接，但是現實如此。

如果說是本質依據的話，我認為“良心”這個詞還是太狹隘了，而且也不夠準確。因為“良心”可以是自己的，可以是他人的，也可以是整個社會所認同的。一個人為人處世的好壞單憑自己或者他人的“良心”的認可還不夠，還必須是要整個社會所認可的。畢竟事情的好壞並不能單憑一個人的感覺來評判，判斷為人處世的“好壞”的標準應該是看它是否符合現今社會的道德理念，是否符合現今的社會核心價值觀，是否有利於自身及他人或者社會的發展，是否為廣大人民所認同。

但是在這個複雜的社會中，很少有人為人處世可以考慮的那麼全面。不往大了說自己要促進社會的發展，但是至少要可以促進自身等的發展，並且你所做的事應是積極的，正能量的。在現今社會中，有時候考慮一件事的是好壞是真的很難，畢竟很多的人都是從一個旁觀者的角度來分析事情，或者是從自己的角度來看待事情。畢竟每個人所成長生活的環境不一樣，很少有人能做到真正設身處地的分析事情。所以我才說要保持自己的良心，少說話多做事，不要隨便評議他人，不要隨便定是非，很多事情並不是你所看到的那一面。很多事情的好壞可能並不是你所認為的。

可是在現今社會中，網路科技太發達有時候也是一件很悲哀的事情，它為那些心裡陰暗的人提供了發洩的場所，弄的社會烏煙瘴氣，降低了人們之間的信任度，讓人們做事如履薄冰。畢竟三人成虎，再加上有的媒體捕風捉影，為了自己的利益不顧是非大肆宣傳，很容易讓一件原本正確的事情，硬是被安上了錯誤的標籤，顛倒了黑白。這真是很悲哀的一件事。

良心，就是善良的心。是與人為善，以人為本為出發點。良心是當今政府提倡富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善的社會主義核心價值觀的具體體現。良心也是檢驗本人一切行為的準則，當然良心是體現一個人為人處事“好壞”的本質依據。

良心是一個人生長環境和自己對待世間認知念頭的積累。

三字經說：“人之初性本善”。其實人之初性本純、真。人出世像是一塵不染的白紙，在生長環境下不斷在這張白紙上“塗鴉”慢慢就有了自己的觀點和方向，在一種良好的教育和生長環境中就有了善念，有了善念就會生出善心，就會有善行，也就是會有王陽明所說的“良知”這個時候就應該有了一種天地的秉性——良心。

有良心就具備了自然的正氣。這樣的人為人處世就不會錯的。

好和壞的標準很難有明確的界限，俗話說“好心辦壞事”你的初心不一定得到你想要的結果，所以單純從為人處世來說不能體現一個人良心的依據。

佛家最能說明這個問題的本質就是看你的“起心動念”只要你發心是利人的，不是從你自己的利益出發應該是良心的體現。

所以說單純的從為人處世的好壞來定義良心是不正確的。

每個人三觀樹立的導向是所在國家，政府的教育，而父母家庭教育則是三觀樹立的基礎，各自民族傳統文化是三觀樹立的核心價值，以上綜合最終形成每個人的人生觀價值觀世界觀。

而良心，良知是與生俱來並默默守護把控每個人三觀樹立下的精神靈魂底線，於漫漫人生路上生活喧囂之中潛意識中的自我提醒，自我約束，這是人性，不以個人意志為轉移，無論你是高尚如神佛，或是狠毒如蛇狼，潛意識裡都會有或輕或重，或多或少的警醒，不同的只是每個人於良心，良知發現的觸點高低之分而已。

必須分請什麼是良心？對親人仇人處理分爭事務公平不偏倚中庸之心才可稱良心。報恩，報仇，仁愛，慈悲，忠心，孝心，禮義都是私心。有所求。

是的，公平良心。狼心狗肺黑心邪惡都是壞心。

良心必須在法制的框架下才有意義，沒有法制約束則良心就是沒有用的東西。建立一個法制社會，才是立足之本，這時輔之以道德、良心教育，才會取得較好的效果。再說了，良心用什麼來衡量呢，各有各的說法，標準無法確定，必須要有約束。法制是約束良心的前提和有效方法，比如說，建立社會誠信體系，讓那些失德之人無處藏身；建立公務員財產公示制度，讓那些貪官汙吏無處藏身；建立社會化養老保障體系，讓那些不孝子孫無以為之。制度建立了，良心自然就有了。

良心是個虛幻的字眼是弱者的依怙強者的藉口，生存和延續是道德的根基毋寧說就是道德本身。而生存和延續是拒絕善良的，掠奪和繁殖是生存和延續的兩大法寶，幾千年前就有智者發現了這問題。盜蹠篇裡孔子被懟的啞口無言就是一活生生的例子，自然和生命的趨勢不以人的意志為轉移。