勒龐《烏合之眾》經典語錄
1、如果說，我們的意識是浮在海面上的可見冰山的話，那麼，潛意識才是沉陷於暗黑海洋之中的巨大冰體。
2、所有有意識的行為，都只不過是遺傳基因控制下的無意識深淵中的隱秘心理活動。
3、群眾的疊加只是愚蠢的疊加，而真正的智慧卻被愚蠢的洪流湮沒了。
4、處於群體中的個人會感受到一種強烈的“正義”力量，對他們來說群體就是正義，數量就是道理；即或不然，群體中的人也會有一種“法不責眾”的想法，因而在他們的行為時表現得理直氣壯。
5、但是當群眾中的每一個人處於孤零零的單獨個體的時候，後天的教育與內心的良知都在對他起著約束作用，他知道自己必須要對自己的這種本能行為加以控制。
6、單獨一個人必須要為他的行為承擔責任——法律上和道德上的。但是，群體則不然，群體不需要承擔任何責任，群體就是法律，群體就是道德，群體的行為就是天然合法的。
7、有的時候，那些最不明確的詞語，引起的反響反而最大。
8、一個被群體情緒傳染的人會感覺到自己前所未有的強大，他的行動完全聽憑另一種陌生的力量所主宰。
9、在群體中，任何一種感情和行動——只要這種感情與行動不合常理——都會很容易傳染開來，其程度之強，足以讓一個人隨時準備為另一個他毫不相干的人做出犧牲。
10、並不是每一個人都必然地被群體情緒所傳染——但如果他沒有感受到這種情緒的話，那麼他就會淪為群體感情的敵對方。
11、群體只接受暗示力量的影響。
12、群體中的人做事時有著明確的目標，但是他們卻不知道自己在做什麼。
13、群眾中的人甘心被各種激烈的言辭和虛假的形象所打動，他們信奉在理智尚存的情況下決不會相信的一切。
14、正是群體，他們會為任何一種信仰——哪怕這種信仰他們從未聽聞——而不惜血流成河。
15、群體相信一切不可能的事情，相信一切不合邏輯的事情，相信一切不合情理，相信一切不存在的事情，但唯獨——不相信現實生活的日常邏輯。
16、群體的特點：每一個人的個性消失，他們的感情與思想都在關注同一件事。
17、只有在小說中，一個人的性格才會一生不變。
18、孤獨的個人具有主宰自己的反應行為的能力，群體則缺乏這種能力。
19、他們不會接受一個與他們意願不一致的現實。如果現實不符合他們的意願，那麼他們就會採取過激手段對現實的秩序發出挑戰。
20、一旦群體形成，他們就會急切之中期待著點什麼，無論是什麼，只要能夠讓他們行動起來，他們就會欣然接納。如果沒有明確的指示，那麼他們就在自己的群體無意識中創造出來。
21、群體想要的只是能夠滿足他們需要、打動他們心靈的人。
22、這些所謂的英雄或暴君，從來就未曾在真實存在過，他們只是人們為了滿足心理需要而杜撰出來的產物。
23、群體總是對強權俯首帖耳，卻很少為仁慈心腸所動。
24、群體可能會渴望著改朝換代，為這樣的變革，他們甚至不惜發動暴力革命，然而革命並非是為了改變深層的東西，只是群體發洩情緒的手段而已。
25、群體對一切傳統事物、傳統制度，都有著絕對的迷戀與崇敬；它們對一切有可能改變自身生活基本狀態的新事物，有著根深蒂固無意識的恐懼。
26、群體推理的特點，是把彼此不同，只在表面上相似的"事物攪在一起，並且立刻把具體事物普遍化。
27、無論是獨立的個體還是群體，一旦他們喪失了思考和推理能力，那麼他們對自己的認識就變得十分模糊，甚至不認為世界上還有什麼辦不到的事情。
28、一旦民眾開始迷信一個人，常常會攀比誰更迷信。
29、所有的屠殺命令，固然可以由君王來發布，卻必須由群體的靈魂來貫徹。
30、統治者的權利並不是永遠存在，有的只是永恆的群體宣洩。
31、時間是世界萬物的真正創造者。時間也是世界萬物的唯一毀滅者。
32、在特定時刻對一個民族有益的制度，對另一個民族也許是極為有害的。
33、應試教育制度在社會等級的最底層創造了一支無產階級大軍，這個群體對自己的命運憤憤不平，隨時都想起來造反。而在最高層，它又培養出一群輕浮的權貴階級。他們既多疑又輕信，對國家抱有迷信般的信任，把它視同天道，卻又時時不忘對它表示敵意，總是把自己的過錯推給政府，離開了當局的干涉，他們便一事無成。
34、只有最極端的人，才能成為領袖。
35、在群體的靈魂中佔上風的，並不是對自由的要求，而是當奴才的慾望。
36、犯罪總是犯罪，一旦一樁罪行被實施，那麼就絕對沒有高尚與卑劣的分別，至少對被害者來說，群體犯罪與普通犯罪所帶來的傷害是一樣的，而且前者往往更為嚴重。
37、表面自由的增加必然伴隨著真正自由的減少。
勒龐《烏合之眾》經典語錄
1、如果說，我們的意識是浮在海面上的可見冰山的話，那麼，潛意識才是沉陷於暗黑海洋之中的巨大冰體。
2、所有有意識的行為，都只不過是遺傳基因控制下的無意識深淵中的隱秘心理活動。
3、群眾的疊加只是愚蠢的疊加，而真正的智慧卻被愚蠢的洪流湮沒了。
4、處於群體中的個人會感受到一種強烈的“正義”力量，對他們來說群體就是正義，數量就是道理；即或不然，群體中的人也會有一種“法不責眾”的想法，因而在他們的行為時表現得理直氣壯。
5、但是當群眾中的每一個人處於孤零零的單獨個體的時候，後天的教育與內心的良知都在對他起著約束作用，他知道自己必須要對自己的這種本能行為加以控制。
6、單獨一個人必須要為他的行為承擔責任——法律上和道德上的。但是，群體則不然，群體不需要承擔任何責任，群體就是法律，群體就是道德，群體的行為就是天然合法的。
7、有的時候，那些最不明確的詞語，引起的反響反而最大。
8、一個被群體情緒傳染的人會感覺到自己前所未有的強大，他的行動完全聽憑另一種陌生的力量所主宰。
9、在群體中，任何一種感情和行動——只要這種感情與行動不合常理——都會很容易傳染開來，其程度之強，足以讓一個人隨時準備為另一個他毫不相干的人做出犧牲。
10、並不是每一個人都必然地被群體情緒所傳染——但如果他沒有感受到這種情緒的話，那麼他就會淪為群體感情的敵對方。
11、群體只接受暗示力量的影響。
12、群體中的人做事時有著明確的目標，但是他們卻不知道自己在做什麼。
13、群眾中的人甘心被各種激烈的言辭和虛假的形象所打動，他們信奉在理智尚存的情況下決不會相信的一切。
14、正是群體，他們會為任何一種信仰——哪怕這種信仰他們從未聽聞——而不惜血流成河。
15、群體相信一切不可能的事情，相信一切不合邏輯的事情，相信一切不合情理，相信一切不存在的事情，但唯獨——不相信現實生活的日常邏輯。
16、群體的特點：每一個人的個性消失，他們的感情與思想都在關注同一件事。
17、只有在小說中，一個人的性格才會一生不變。
18、孤獨的個人具有主宰自己的反應行為的能力，群體則缺乏這種能力。
19、他們不會接受一個與他們意願不一致的現實。如果現實不符合他們的意願，那麼他們就會採取過激手段對現實的秩序發出挑戰。
20、一旦群體形成，他們就會急切之中期待著點什麼，無論是什麼，只要能夠讓他們行動起來，他們就會欣然接納。如果沒有明確的指示，那麼他們就在自己的群體無意識中創造出來。
21、群體想要的只是能夠滿足他們需要、打動他們心靈的人。
22、這些所謂的英雄或暴君，從來就未曾在真實存在過，他們只是人們為了滿足心理需要而杜撰出來的產物。
23、群體總是對強權俯首帖耳，卻很少為仁慈心腸所動。
24、群體可能會渴望著改朝換代，為這樣的變革，他們甚至不惜發動暴力革命，然而革命並非是為了改變深層的東西，只是群體發洩情緒的手段而已。
25、群體對一切傳統事物、傳統制度，都有著絕對的迷戀與崇敬；它們對一切有可能改變自身生活基本狀態的新事物，有著根深蒂固無意識的恐懼。
26、群體推理的特點，是把彼此不同，只在表面上相似的"事物攪在一起，並且立刻把具體事物普遍化。
27、無論是獨立的個體還是群體，一旦他們喪失了思考和推理能力，那麼他們對自己的認識就變得十分模糊，甚至不認為世界上還有什麼辦不到的事情。
28、一旦民眾開始迷信一個人，常常會攀比誰更迷信。
29、所有的屠殺命令，固然可以由君王來發布，卻必須由群體的靈魂來貫徹。
30、統治者的權利並不是永遠存在，有的只是永恆的群體宣洩。
31、時間是世界萬物的真正創造者。時間也是世界萬物的唯一毀滅者。
32、在特定時刻對一個民族有益的制度，對另一個民族也許是極為有害的。
33、應試教育制度在社會等級的最底層創造了一支無產階級大軍，這個群體對自己的命運憤憤不平，隨時都想起來造反。而在最高層，它又培養出一群輕浮的權貴階級。他們既多疑又輕信，對國家抱有迷信般的信任，把它視同天道，卻又時時不忘對它表示敵意，總是把自己的過錯推給政府，離開了當局的干涉，他們便一事無成。
34、只有最極端的人，才能成為領袖。
35、在群體的靈魂中佔上風的，並不是對自由的要求，而是當奴才的慾望。
36、犯罪總是犯罪，一旦一樁罪行被實施，那麼就絕對沒有高尚與卑劣的分別，至少對被害者來說，群體犯罪與普通犯罪所帶來的傷害是一樣的，而且前者往往更為嚴重。
37、表面自由的增加必然伴隨著真正自由的減少。