彼義人也，吾謹避之耳。
譯文：他是個有義氣的人，我以後小心避開他就罷了。
出處：《史記刺客列傳》
司馬遷著作《史記》中一篇類傳。
豫讓者，晉人也，故嘗事範氏及中行氏，而無所知名，去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之後而三分其地。豫讓遁逃山中，曰：“吸乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報仇而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。”乃變名姓為刑人，入宮塗廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執問塗廁之刑人，則豫讓，內持刀兵，曰：“欲為智伯報仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹避之耳。且智伯亡無後，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也。”卒釋去之。
居頃之，豫讓又漆身為癘，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞於市。其妻不識也。行見其友，其友識之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也。”其友為泣曰：“以子之才，委質而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下後世之為人臣懷二心以事其君者也。”
既去，項之，襄子當出，豫讓伏於所當過之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也。”使人問之，果豫讓也。於是襄子乃數豫讓曰：“子不嘗事範、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報仇，而反委質臣於智伯。智伯亦已死矣，而子獨何以為之報仇之深也？”豫讓曰：“臣事範、中行氏，範、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。”襄子喟然嘆息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計，寡人不復釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然願請君之衣而擊之，焉以致報仇之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”於是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報智伯矣！”遂伏劍自殺。
譯文：
豫讓是晉華人，過去曾經侍事範氏和中行氏，卻沒有名氣。離開他們以後去侍事智伯，智伯非常尊敬寵愛他。等到智伯攻打趙襄子，趙襄子和韓、魏合謀滅掉了智伯，然後瓜分了他的土地。豫讓逃到了山中，說：“唉，志士應為了解自己的人而死，女子應為喜歡自己的人打扮。現在智伯瞭解我，我一定要為他報仇而死，來報答智伯，那麼我的靈魂也不會漸愧了。”於是就改變姓名扮為囚犯，進入宮中清掃廁所，暗藏匕首想這樣來刺殺襄子。襄子上廁所，心中悸動，便抓住並審問清掃廁所的囚犯，原來是豫讓，豫讓暗藏兵器，說：“想要替智伯報仇！”襄子的手下想殺他。襄子說：“他是一個忠義之人，我小心躲避他就是了。再說智伯死後沒有後代，可他的臣子想為他報仇，這是天下的賢人啊。”最終釋放並讓他離去。
過了不久，豫讓又以漆塗身使身體生癘，吃炭使自己聲音嘶啞，讓自己的相貌不被人認出，到集市上行乞。他的妻子也認不出他。走路時遇見了自己的朋友，他的朋友認出他，說：“你不是豫讓嗎？”豫讓說：“是我啊。”他的朋友對他哭著說：“憑著你的才能，託身侍奉襄子，襄子一定能親近寵愛你。寵幸你，你就幹你想做的難道會不容易嗎？你何必競摧殘身體損傷面貌，想這樣找襄子報仇不也太難了嗎？”豫讓說：“既然已經託身侍奉別人，再想殺死他，這是懷有二心來臣事主人啊。再說我所做的本來就是極難之事啊！然而我這樣做的原因，是借它來讓天下那些身為人巨卻懷有二心的人羞愧啊。”
分手以後不久，襄子出行的時候，豫讓埋伏在襄子經過的橋下面。襄子到了橋上，馬驚了，襄子說：“這一定又是豫讓。”派人去問，果然是像讓。於是襄子就責備豫讓說：“你不是也曾巨事過範、中行氏嗎？智伯全都滅掉了他們，可你不替他們報仇，反而託身臣事智伯。智伯也已經死了，而你為什麼惟獨為他如此深切地報仇呢？”豫讓說：“我臣事範、中行氏，他們都像一般人那樣的對待我，所以我也像一般人那樣地去對待他們。而智伯像國士那樣地對待我，所以我也像國士那樣地去對待他。”襄子喟然長嘆哭泣著說：“唉，豫讓！你為智伯報仇，忠義的名聲已經成就了，而我赦免你，也已經夠了。你還做這樣的打算，我不會再放過你了。”讓士兵圍住他。像讓說：“我聽說明智的君主不會遮蔽別人的美德，而忠臣有為名節去死的品德。前面你已經寬恕了我，天下的人沒有不稱讚你的賢德的。今天的事情，我一定會服罪接受懲罰的，然而我只想請您脫下衣服來，刺擊你的衣服，這樣來表達為智伯報仇的心意，就是死了我也不會遺憾。這不是我所敢奢望的，只是對你說出我的心裡話吧！”於是襄子深深地被他的忠義所感動，就派人拿自己的衣服給豫讓。豫讓拔劍多次跳起來刺擊衣服，說：“我可以到黃泉下報答智伯了！”就用劍自殺了。
彼義人也，吾謹避之耳。
譯文：他是個有義氣的人，我以後小心避開他就罷了。
出處：《史記刺客列傳》
司馬遷著作《史記》中一篇類傳。
豫讓者，晉人也，故嘗事範氏及中行氏，而無所知名，去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之後而三分其地。豫讓遁逃山中，曰：“吸乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報仇而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。”乃變名姓為刑人，入宮塗廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執問塗廁之刑人，則豫讓，內持刀兵，曰：“欲為智伯報仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹避之耳。且智伯亡無後，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也。”卒釋去之。
居頃之，豫讓又漆身為癘，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞於市。其妻不識也。行見其友，其友識之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也。”其友為泣曰：“以子之才，委質而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下後世之為人臣懷二心以事其君者也。”
既去，項之，襄子當出，豫讓伏於所當過之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也。”使人問之，果豫讓也。於是襄子乃數豫讓曰：“子不嘗事範、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報仇，而反委質臣於智伯。智伯亦已死矣，而子獨何以為之報仇之深也？”豫讓曰：“臣事範、中行氏，範、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。”襄子喟然嘆息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計，寡人不復釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然願請君之衣而擊之，焉以致報仇之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”於是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報智伯矣！”遂伏劍自殺。
譯文：
豫讓是晉華人，過去曾經侍事範氏和中行氏，卻沒有名氣。離開他們以後去侍事智伯，智伯非常尊敬寵愛他。等到智伯攻打趙襄子，趙襄子和韓、魏合謀滅掉了智伯，然後瓜分了他的土地。豫讓逃到了山中，說：“唉，志士應為了解自己的人而死，女子應為喜歡自己的人打扮。現在智伯瞭解我，我一定要為他報仇而死，來報答智伯，那麼我的靈魂也不會漸愧了。”於是就改變姓名扮為囚犯，進入宮中清掃廁所，暗藏匕首想這樣來刺殺襄子。襄子上廁所，心中悸動，便抓住並審問清掃廁所的囚犯，原來是豫讓，豫讓暗藏兵器，說：“想要替智伯報仇！”襄子的手下想殺他。襄子說：“他是一個忠義之人，我小心躲避他就是了。再說智伯死後沒有後代，可他的臣子想為他報仇，這是天下的賢人啊。”最終釋放並讓他離去。
過了不久，豫讓又以漆塗身使身體生癘，吃炭使自己聲音嘶啞，讓自己的相貌不被人認出，到集市上行乞。他的妻子也認不出他。走路時遇見了自己的朋友，他的朋友認出他，說：“你不是豫讓嗎？”豫讓說：“是我啊。”他的朋友對他哭著說：“憑著你的才能，託身侍奉襄子，襄子一定能親近寵愛你。寵幸你，你就幹你想做的難道會不容易嗎？你何必競摧殘身體損傷面貌，想這樣找襄子報仇不也太難了嗎？”豫讓說：“既然已經託身侍奉別人，再想殺死他，這是懷有二心來臣事主人啊。再說我所做的本來就是極難之事啊！然而我這樣做的原因，是借它來讓天下那些身為人巨卻懷有二心的人羞愧啊。”
分手以後不久，襄子出行的時候，豫讓埋伏在襄子經過的橋下面。襄子到了橋上，馬驚了，襄子說：“這一定又是豫讓。”派人去問，果然是像讓。於是襄子就責備豫讓說：“你不是也曾巨事過範、中行氏嗎？智伯全都滅掉了他們，可你不替他們報仇，反而託身臣事智伯。智伯也已經死了，而你為什麼惟獨為他如此深切地報仇呢？”豫讓說：“我臣事範、中行氏，他們都像一般人那樣的對待我，所以我也像一般人那樣地去對待他們。而智伯像國士那樣地對待我，所以我也像國士那樣地去對待他。”襄子喟然長嘆哭泣著說：“唉，豫讓！你為智伯報仇，忠義的名聲已經成就了，而我赦免你，也已經夠了。你還做這樣的打算，我不會再放過你了。”讓士兵圍住他。像讓說：“我聽說明智的君主不會遮蔽別人的美德，而忠臣有為名節去死的品德。前面你已經寬恕了我，天下的人沒有不稱讚你的賢德的。今天的事情，我一定會服罪接受懲罰的，然而我只想請您脫下衣服來，刺擊你的衣服，這樣來表達為智伯報仇的心意，就是死了我也不會遺憾。這不是我所敢奢望的，只是對你說出我的心裡話吧！”於是襄子深深地被他的忠義所感動，就派人拿自己的衣服給豫讓。豫讓拔劍多次跳起來刺擊衣服，說：“我可以到黃泉下報答智伯了！”就用劍自殺了。