八卦是三爻卦，其實看下古書就知道，卦易學，河洛學等等辯證的其實只是天文曆法，只是有的從地平座標方位有的從樂律學有的以天體座標
只是書房派寫書比較喜歡用誇張和比興的手法，其次恕我直言現在所謂學易的大多隻是學的佔，和民間神棍沒多大區別，自然不知道這些
三爻卦成八卦共二十四爻，周易原文不談陰陽，這對應的是古代八節二十四氣（二十四節氣是西漢明確的）
六十四卦384爻就是384天太陰潤年。陰陽消長早期是辯證晝夜寒暑的，這也是先後天八卦的不同原因之一
一個是按照春秋分開始消長一個是按照冬夏至。三爻八經卦變六爻六十四重卦有很多角度理解，但因為考證不全不能說標準是什麼
候以天五節以第六五六相乘訊息一變
這就是十二朔望月成一年
一節三候一候十五天，一節四十五天，兩節90天四時則360周天度數。為什麼不是365？365.25或者說366是太陽迴歸年.354是太陰平年，一個多六天一個少六天。故易學以周天360而氣盈六日朔虛六日。但引入曆法的易是以迴歸年為標準的...
這裡要注意的是節在這指的春秋分冬夏至和四立這八節
360周天度數是太陽一週行度（地平座標觀測太陽繞地球）（很多計算是365.25度）
而其中的5.25天怎麼計算在鄭玄的乾鑿度積日法裡有解釋
說360天一年錯誤是因為我們站在太陽年陽曆基礎上看
為什麼六十四卦不用365爻？因為古代太陽迴歸年沒法直接計算，是透過計算朔望月來計算迴歸年的（這點陳久金教授認為是朔望月無法直接計算）
我們看周易記載的大衍筮法，南宋蔡元定有解釋過，所謂歸奇其實就是置潤點，三年一閏十九年七置潤
淮南子天文訓有云日行一度月行度數13度又十九分之七故十九年七置潤無餘分。故156星次78律數
所以連山歸藏且不談，周易是以朔的計算為基礎的
先秦之前人們認為陰陽的消長是樂律學體現的
所以你會發現易學書很多會和你說三分損益，黃鐘管長九寸什麼的
這個是方圓辯證，所謂天圓地方不是說地球是方的，而是在沒圓周率的基礎上計算這個圓。
陰方則陽圓，所以易傳把周易的兩個爻定義陰爻和陽爻。那麼所謂陰陽爻其實就是冬夏至的陰陽消長消長如何衡量，前文說了樂律學十二律管律之長
二十四史歷律志幾乎都會說到這個問題
在西漢明確記載了日影來計算曆法的方法
明朝黃宗羲說所謂兩儀是192爻之奇，192爻之隅，是天和地，所謂四象指的是天一變四加地一變四的八卦分四象（乾坤老陽老陰其它少陽少陰）而不是程朱理學加一倍法的四象生八卦
什麼是天地，東漢趙爽說了天圓地方是陰陽辯證，也就是方圓。
方圓是陰陽
陰陽樂律辯證
辯證的是曆法
故384爻正好是384天太陰潤年
繫辭七日來複是什麼，史記律書的理解就是東至交節後開始陽生
而日為太陽做年就是七年置潤，復者日月重歸起點
周易原文沒有三爻卦，這是部分為了名利的學者譁眾取寵的說應該是六十四卦生八卦的原因
但周禮的記載意思很明確，三爻經卦為先。
聖人分二思想也就是加一倍法的前身，三爻八經卦加一則變六爻即是重卦，這個也是朱熹被批判的原因，朱熹的加一倍法是爻畫加一。一個爻二個爻三個爻四個爻五個爻到六個爻
從二十四爻主二十四氣到三百八十四爻主384天
然後你看西漢，太初曆為了季節和月份統一所以強調了太陽迴歸年
因此西漢的象數易是卦分值日，六十卦氣（四卦居中二十四爻統領一年消長）六日整分360爻360天（這裡天指度）或六日七分360爻365.25天（這裡天指實際天數）
西漢的易學家比我們更懂易更懂卦
顯然卦易學是隨著天文學和樂律學發展的
後來儒家引入借易言天理人文，然而到了西漢儒家中部分人再一次發展了象數學
八卦是三爻卦，其實看下古書就知道，卦易學，河洛學等等辯證的其實只是天文曆法，只是有的從地平座標方位有的從樂律學有的以天體座標
只是書房派寫書比較喜歡用誇張和比興的手法，其次恕我直言現在所謂學易的大多隻是學的佔，和民間神棍沒多大區別，自然不知道這些
三爻卦成八卦共二十四爻，周易原文不談陰陽，這對應的是古代八節二十四氣（二十四節氣是西漢明確的）
六十四卦384爻就是384天太陰潤年。陰陽消長早期是辯證晝夜寒暑的，這也是先後天八卦的不同原因之一
一個是按照春秋分開始消長一個是按照冬夏至。三爻八經卦變六爻六十四重卦有很多角度理解，但因為考證不全不能說標準是什麼
候以天五節以第六五六相乘訊息一變
這就是十二朔望月成一年
一節三候一候十五天，一節四十五天，兩節90天四時則360周天度數。為什麼不是365？365.25或者說366是太陽迴歸年.354是太陰平年，一個多六天一個少六天。故易學以周天360而氣盈六日朔虛六日。但引入曆法的易是以迴歸年為標準的...
這裡要注意的是節在這指的春秋分冬夏至和四立這八節
360周天度數是太陽一週行度（地平座標觀測太陽繞地球）（很多計算是365.25度）
而其中的5.25天怎麼計算在鄭玄的乾鑿度積日法裡有解釋
說360天一年錯誤是因為我們站在太陽年陽曆基礎上看
為什麼六十四卦不用365爻？因為古代太陽迴歸年沒法直接計算，是透過計算朔望月來計算迴歸年的（這點陳久金教授認為是朔望月無法直接計算）
我們看周易記載的大衍筮法，南宋蔡元定有解釋過，所謂歸奇其實就是置潤點，三年一閏十九年七置潤
淮南子天文訓有云日行一度月行度數13度又十九分之七故十九年七置潤無餘分。故156星次78律數
所以連山歸藏且不談，周易是以朔的計算為基礎的
先秦之前人們認為陰陽的消長是樂律學體現的
所以你會發現易學書很多會和你說三分損益，黃鐘管長九寸什麼的
這個是方圓辯證，所謂天圓地方不是說地球是方的，而是在沒圓周率的基礎上計算這個圓。
陰方則陽圓，所以易傳把周易的兩個爻定義陰爻和陽爻。那麼所謂陰陽爻其實就是冬夏至的陰陽消長消長如何衡量，前文說了樂律學十二律管律之長
二十四史歷律志幾乎都會說到這個問題
在西漢明確記載了日影來計算曆法的方法
明朝黃宗羲說所謂兩儀是192爻之奇，192爻之隅，是天和地，所謂四象指的是天一變四加地一變四的八卦分四象（乾坤老陽老陰其它少陽少陰）而不是程朱理學加一倍法的四象生八卦
什麼是天地，東漢趙爽說了天圓地方是陰陽辯證，也就是方圓。
方圓是陰陽
陰陽樂律辯證
辯證的是曆法
故384爻正好是384天太陰潤年
繫辭七日來複是什麼，史記律書的理解就是東至交節後開始陽生
而日為太陽做年就是七年置潤，復者日月重歸起點
周易原文沒有三爻卦，這是部分為了名利的學者譁眾取寵的說應該是六十四卦生八卦的原因
但周禮的記載意思很明確，三爻經卦為先。
聖人分二思想也就是加一倍法的前身，三爻八經卦加一則變六爻即是重卦，這個也是朱熹被批判的原因，朱熹的加一倍法是爻畫加一。一個爻二個爻三個爻四個爻五個爻到六個爻
從二十四爻主二十四氣到三百八十四爻主384天
然後你看西漢，太初曆為了季節和月份統一所以強調了太陽迴歸年
因此西漢的象數易是卦分值日，六十卦氣（四卦居中二十四爻統領一年消長）六日整分360爻360天（這裡天指度）或六日七分360爻365.25天（這裡天指實際天數）
西漢的易學家比我們更懂易更懂卦
顯然卦易學是隨著天文學和樂律學發展的
後來儒家引入借易言天理人文，然而到了西漢儒家中部分人再一次發展了象數學