出15:26
又說：“你若留意聽耶和華你上帝的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。”
這裡記載了一個奇妙的應許。如果上帝的百姓願意從今往後嚴格地遵守他的誡命，那麼他將“醫治”他們就象他醫治了泉水一樣，他還將保守他們免於任何肉體和道德上的邪惡。因此，他們肉體的健康有賴於他們的順從。這一偉大的原則不僅在希伯來人的時代是正確的，而且在歷代中也是正確的。人類肉體的健康仍在很大程度上有賴於他們對上帝律法的敬重。那些藐視掌管健康生活之律法的人只能將後果歸咎於自己。另一方面，那些按照上帝所授予有關健康之訓誡而生活的人將體驗到免得疾病的顯著自由。上帝不僅關心人的靈性狀況，而且也關心他們的身體狀況。
埃及的醫生在整個古代近東都是非常有名的，但現存的文獻表明他們並不認為醫治的能力屬於他們自己，而是屬於他們的神。在他們的醫學手冊中，距今約有四千多年，疾病被分為三大類：
(1) 可以被治療的；(2) 可以被抑制的；(3)
不能被治癒的。醫學從摩西的時代起雖然獲得了巨大的進步，但上述的分類仍然適用。外科醫生能夠開刀，去除一個器官，縫合傷口，但他卻不能醫治它。內科醫生能夠開某些他知道對某種病痛具有某種療效的藥物，但他的技能僅此而已。實際的醫治過程乃是由一種人類科學所無法控制的能力施行的。在二十世紀的今天，這依然是正確的，就象摩西的時代一樣，只有上帝才會給予醫治。他是那位大醫師。
出15:26
又說：“你若留意聽耶和華你上帝的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。”
這裡記載了一個奇妙的應許。如果上帝的百姓願意從今往後嚴格地遵守他的誡命，那麼他將“醫治”他們就象他醫治了泉水一樣，他還將保守他們免於任何肉體和道德上的邪惡。因此，他們肉體的健康有賴於他們的順從。這一偉大的原則不僅在希伯來人的時代是正確的，而且在歷代中也是正確的。人類肉體的健康仍在很大程度上有賴於他們對上帝律法的敬重。那些藐視掌管健康生活之律法的人只能將後果歸咎於自己。另一方面，那些按照上帝所授予有關健康之訓誡而生活的人將體驗到免得疾病的顯著自由。上帝不僅關心人的靈性狀況，而且也關心他們的身體狀況。
埃及的醫生在整個古代近東都是非常有名的，但現存的文獻表明他們並不認為醫治的能力屬於他們自己，而是屬於他們的神。在他們的醫學手冊中，距今約有四千多年，疾病被分為三大類：
(1) 可以被治療的；(2) 可以被抑制的；(3)
不能被治癒的。醫學從摩西的時代起雖然獲得了巨大的進步，但上述的分類仍然適用。外科醫生能夠開刀，去除一個器官，縫合傷口，但他卻不能醫治它。內科醫生能夠開某些他知道對某種病痛具有某種療效的藥物，但他的技能僅此而已。實際的醫治過程乃是由一種人類科學所無法控制的能力施行的。在二十世紀的今天，這依然是正確的，就象摩西的時代一樣，只有上帝才會給予醫治。他是那位大醫師。