首先要說，唐僧是愛女兒國國王的。

《西遊記》第五十四回講到唐僧師徒四人走到女兒國，被女兒國國王看中，派太師前去提親時，原文如下：

“下官才進朝啟奏,我王十分歡喜,道夜來得一吉夢,夢見金屏生彩豔,玉鏡展光明,知御弟乃中華上國男兒,我王願以一國之富,招贅御弟爺爺為夫,坐南面稱孤,我王願為帝后。傳旨著太師作媒,下官主婚,故此特來求這親事也。”三藏聞言,低頭不語。太師道:“大丈夫遇時不可錯過,似此招贅之事,天下雖有;託國之富,世上實稀。請御弟速允,庶好回奏。”長老越加痴啞”。

從以上描寫可以看出，面對太師提親，如果佛心堅定，唐僧應該嚴辭決絕，可他的態度先是“低頭不語”接著又“越發痴啞”，可見他已動了心。

等到見到了女王，看到女王長的漂亮，唐僧又是：“三藏聞言,耳紅面赤,羞答答不敢抬頭”，等到女王拉他上車，唐僧“戰兢兢立站不住,似醉如痴”都看呆了，可見他是真愛上了女王。

綜上所述，我們可以看出，唐僧從太師提親就心有所動，等到見到女兒國國王，更是被她的美麗所吸引，確實是愛上了女王。

不請自來。

那是必須的！唐玄奘只是一個苦行僧，沒有人能夠理解一個苦行僧對家的渴望。

唐僧身邊的三個徒弟，其實就是馴化好的妖魔鬼怪，唐僧秉承了我不入地獄，誰入地獄的最高理念，帶著三個怪物去取經。

女兒國國王年輕漂亮，有權有勢，甘願以身相許，在三個妖怪和一個美女之間讓唐僧做選擇，唐僧肯定要選擇女兒國國王。

但他為什麼最後沒有留下來呢，首先，唐僧本身也是個勞改犯，所謂的取經，就是四個失足青年一起的自我救贖之旅。

唐僧是觀音和如來欽定的取經代言人。如果他離開了取經隊伍，這趟由如來和觀音都精心設計的贖罪之旅就只能無疾而終。

唐僧可以安心留到女兒國做國王，他的三個徒弟怎麼辦？

孫猴子不會留在師傅身邊，回花果山為妖，是他的唯一選擇，再次大鬧天宮也不是不可能的。

豬八戒會選擇留在師傅身邊，但他在高老莊留下的惡名昭著，只怕女兒國女孩們的名聲，會因為豬八戒的留下而一落千丈。

至於沙和尚，沒什麼本事，又怕擔責任，肯定會和唐僧在一起亦步亦趨，他在流沙河的時候就以吃人為生，留在女兒國，沒有了孫猴子作監督，沙和尚恐怕會重操舊業，不知女兒國中多少清秀佳人，會成為這個饕餮之徒的盤中餐。

唐僧喜歡女兒國國王，卻因為三個徒弟，肯定不能留下來與美麗的國王雙宿雙棲。

因為真愛，所以放手。

愛，他動了心

世上安得兩全法，不負如來不負卿，愛不是整天的在一起才是愛，愛是讓自己自己的愛人實現自己的夢想，愛是包容不是佔有。

也許唐僧一生中撒過的唯一一次的謊就是我還會回來，因為唐僧也以為自己還會回來，那知最後只能不負如來了。

還是最難忘是老版的西遊記情節，那種愛而不得，那種情深難自抑，表現得淋漓盡致。

最愛的還是新版電影的歌曲，完完全全的表現出了，唐僧和女兒國國王的愛情故事。男聲部分:低沉隱忍，帶著幾分無奈，其中又有無窮的情愫。女生部分:高亢熱烈，有著不在意世俗的清高，是為愛的孤注一擲。

男:世上安得兩全法

不負如來也不負卿

如何抹去你身影

如同忘卻我姓名

女:說什麼王權富貴

怕什麼戒律清規

心戀我百轉千回

快帶我遠走高飛

忘穿秋水，緣起緣滅，最終各自參透了一切，你我相伴卻不能相伴，情義在心足以，雖有遺憾，但卻深愛過對方，為了愛能拋棄自己所擁有的一切，王權富貴，戒律清規，權貴與信仰，多少人能放得下，情愛在時空和時間中都顯得無比的珍貴，懂的人然惜之，有過則足以，無罔人生一遭。

大家覺得它們的愛是什麼呢？

在西遊記中，唐唐路徑女兒國時，女兒國國王從一開始到結尾都是愛意濃濃地對唐唐的，而且還舉行了一次舉國同慶的婚禮，唐唐一開始是聽孫猴子的假結婚騙取通文，但後來，唐唐已被女兒國國王打動了，說明他也愛上了女兒國國王了。

下面我一一道來:唐唐的轉變，唐唐和國王在一起時有個情節凸顯唐唐內心的轉變，國王有三次去依偎唐唐，前兩次唐唐都是躲避開來，第三，唐唐卻沒再躲避了，一動不動的，說明他內心也有了變化，如果要我們理解的話，婚也結了，酒也吃了，國王又美美噠，愛濃濃，就一切順從天意吧！要不是蠍子精的出現，可能唐唐就還俗了！

其二，當和國王分別時，唐唐的又一個變化讓人不得不看透他的心，且不說他們分別時的眼神的說明了，當唐唐要離別國王時，唐唐對國王行的是拱手禮，這是什麼情況，我們都知道佛教都是雙手合併，而唐唐卻用世俗之禮。這說明什麼。

其三，唐唐最後離別時只說了一句，你回去，讓我去取經！這句告辭是丈夫對妻子說的，意思是你回家吧，讓我先去取經後，再回來。一個讓字 ，也道破了世俗的言意，希望你同意我去。

唐唐愛上了國王，應該是真愛。

不請自來，我的答案是不愛

個人認為現在多數人都被電視版西遊記所描繪的美好畫面所引，認為唐僧和國王兩人之間存在愛情，為此特地重看了原著。關於二人初見，原文如是寫到:

1、女王捲簾下輦道：“那一位是唐朝御弟？”太師指道：“那驛門外香案前穿襴衣者便是。”女王閃鳳目，簇蛾眉，仔細觀看，果然一表非凡。女王看到那心歡意美之外，不覺淫情汲汲，愛慾恣恣，展放櫻桃小口，呼道：“大唐御弟，還不來占鳳乘鸞也？”三藏聞言，耳紅面赤，羞答答不敢抬頭。 豬八戒在旁，掬著嘴，餳眼觀看那女王，卻也嫋娜，真個： 眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態，春筍纖纖嬌媚姿。斜軃紅綃飄彩豔，高簪珠翠顯光輝。說甚麼昭君美貌，果然是賽過西施。柳腰微展鳴金珮，蓮步輕移動玉肢。月裡嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。那呆子看到好處，忍不住口嘴流涎，心頭撞鹿，一時間骨軟筋麻，好便似雪獅子向火，不覺的都化去也。只見那女王走近前來，一把扯住三藏，俏語嬌聲，叫道： “御弟哥哥，請上龍車，和我同上金鑾寶殿，匹配夫婦去來。”這長老戰兢兢立站不住，似醉如痴。2、行者在側教道：“師父不必太謙，請共師孃上輦，快快倒換關文，等我們取經去罷。”長老不敢回言，把行者抹了兩抹，止不住落下淚來，行者道：“師父切莫煩惱，這般富貴，不受用還待怎麼哩？”三藏沒及奈何，只得依從，揩了眼淚，強整歡容，移步近前，與女主：同攜素手，共坐龍車。那女主喜孜孜欲配夫妻，這長老憂惶惶只思拜佛。一個要洞房花燭交鴛侶，一個要西宇靈山見世尊。女帝真情，聖僧假意。女帝真情，指望和諧同到老；聖僧假意，牢藏情意養元神。一個喜見男身，恨不得白晝並頭諧伉儷；一個怕逢女色，只思量即時脫網上雷音。二人和會同登輦，豈料唐僧各有心！

引文第一部分，僧王初見。在這一段中，除了描寫唐僧女王兩人之外，還插入了對八戒的一段描述，這正是這第一部分中的點睛之筆。在一段的描寫中，八戒的作用是作為旁觀者與當局者唐僧進行對比。可以看出八戒直接被女王的外貌秒掉，且女王與八戒全程無互動，而女王對唐僧:

淫情汲汲，愛慾恣恣，展放櫻桃小口，呼道：“大唐御弟，還不來占鳳乘鸞也？”

這充滿荷爾蒙的第一波攻勢，淫情汲汲愛慾恣恣的嬌嗔，對於唐僧這個處男，暴擊。加上女王外貌，勉強破防唐僧。這裡表現了唐僧修為高深，但是也說明唐僧在男女方面尚未經受過考驗，突出了此一難的必要性。

只見那女王走近前來，一把扯住三藏，俏語嬌聲，叫道： “御弟哥哥，請上龍車，和我同上金鑾寶殿，匹配夫婦去來。”

第二波攻勢，肢體接觸，更加露骨的“匹配夫婦去”，雙重暴擊。唐僧立站不住，如痴如醉。此時唐僧照片未經實戰的色戒現在受到了動搖

在這兩段中，女王是作為一個什麼樣的形象存在的呢？一個女性，一個完美的女性存在。不管作者在這裡花了多大的手筆描寫女王的美貌和魅力，女王只是作為一個完美女性存在，她的任務就是與唐三藏交鴛侶、配夫妻，以單純原始的男女關係對唐三藏進行考驗，她甚至不是一個人物，因為這一切展現的是要透過這一關的艱難，因為這裡要考驗的，是人性，是男人對色慾最原始的衝動

引文第二部分是唐僧發現自己失態後的懊悔以及二人共登鳳輦之後的作者對二人心理的解釋。前文裡說到唐僧在得知女王派人來求親的訊息之後就接受了悟空提出的計劃:假意應允女王，待蓋好通關文牒以後，借送徒弟西行之名出城西行。原文中可以看到，登上鳳輦以後唐僧已經恢復了理智，與悟空的計劃也重新浮上了心頭，這時候，女兒國的這一難唐僧算是過了。

對於二人分別，原文中對唐僧的描述僅此一句話:

長老慢下龍車，對女王拱手道：“陛下請回，讓貧僧取經去也。”

這裡提到了被很多人認為是唐僧愛國王證據的行俗禮-拱手禮。百度百科是這麼解釋拱手禮的:古人透過程式化的禮儀，以自謙的方式表達對他人的敬意。華人是講究以人和人之間的距離來表現出“敬”的，而不像西方人那樣喜歡肉體親近。這種距離不僅散發著典雅氣息，而且也比較符合現代衛生要求。所以很多禮學專家都認為，拱手禮不僅是最體現華人文精神的見面禮節，而且也是最恰當的一種交往禮儀。

對國王，算的上是一個決絕的拒絕了吧

愛當然是愛的，但不是一般的凡夫之愛！唐僧如果不愛眾生，他是取不到真經，成不了功德佛的。

西遊記裡的唐僧是金蟬子轉世，修了十世都是好人。就是現在說的十世老處男，他又怎麼會對女人動凡心呢？

唐僧在女兒國，國王還是以禮相待，以江山美人富貴誘惑他，唐僧辛虧是老處男，不然絕對逃不出女兒國這一難。

但唐僧還是緊守本心，不為外部情物所動。最終才能逃脫凡情羅網，走上靈山正道！

佛教中，菩薩即菩提薩埵，意為大有情。

眾生皆有情。菩薩是大有情。

期間的區別是什麼？

《地藏菩薩本願經》中，曾說，南閻浮提眾生舉心動念無不是罪無不是業。

你我皆是南閻浮提眾生，我們舉心動念，舉的是什麼心、動的是什麼念？

我們的心心念念，無不是利、無不是欲、無不是私——這與菩薩之大愛、大有情的本質區別即是有“我”，有我之愛即是私愛、有我之慾即是私慾、有我之心即是私心——如此、則舉心動念無不是罪無不是業。這是說，種因必結果，而因果緣法，是會導致輪迴的，都是入世之法。

所以，佛陀在《金剛般若波羅蜜經》中，告須菩提：爾所國土中。所有眾生，若干種心。如來悉知。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。即是說、這一切心皆是緣心，畢竟不究竟，終墮於輪迴。

能理解佛陀、一言半語，並非就是真正的覺悟。覺悟要靠腳踏實地的正心正念的修行......

說回《西遊記》，此書是世俗小說、但是否也具有修行指南的性質？吳承恩若未開悟，可能寫出開悟的境界嗎？吳承恩開悟與否？吳承恩修過佛法沒有？

他筆下的唐僧根據真實歷史人物玄奘法師改編而成。

歷史中的玄奘如何？筆下的玄奘如何？

以我們世俗的境界能夠判斷嗎？

......可見這個理解思路有很多障礙。既我有判斷，也無法詳說、明說；這個論證過程受到到筆者、和讀者的認識境界是否統一的侷限。

本身就是個世俗問題、不應該上升到佛法；由於涉及、故而簡單提及。

按世俗法論證、唐僧到底愛不愛女兒國國王，最大的程度，回答的應該是原著作者吳承恩先生（而不是央視版電視劇《西遊記》導演或編劇）的設問；也即是說，電視裡唐僧與女兒國王之間的曖昧不代表《西遊記》原著中，必然存在這種傾向；也即是說，吳承恩先生，未必有這方面的設計。

我可以負責任的和您說，原著中，唐僧對女王的反應與對其他色誘者、以及利誘者的反應毫無二致；哪怕是女王， 也都是在還沒見過唐僧的情況下，就決定以身相許的。這裡根本和愛情沒有半毛錢關係；女王的決定是處於政治利益以及其他利益的考量，至於真的成婚了、會否有愛情...提供一個政治婚姻作參考：蔣中正先生和美玲小姐的婚姻；婚後是否相愛一目瞭然。

所以、妄談唐僧與女兒國國王的愛情者、大可洗洗睡了。

《西遊記》原著、完全不浪漫；冷酷無比。其在世俗層面上的本質、更貼近政治學、社會學、邏輯學、民俗學、等現實科學，至於涉及的其他諸子百家、三教九流方面的學問，離我們現世社會已經更很遙遠、對於普通讀者也很難捉摸了；暫可不必涉獵。

只請記得《西遊記》裡，沒有愛情；至少不會因為愛情。

這種問題看上去有些無厘頭，但也並非無事生非。答案只有兩種可能，愛或者不愛。如果愛，自然就推翻了“不愛”；所以，我們只需考慮“愛”的問題。愛有兩種表現：第一種是言行一致的愛，唐僧繼續西天取經取經，自然就否定了這種可能。第二種愛是言行不一致的愛，心裡愛但是迫於現實選擇離開。而這個提問的實質其實就是在問是不是這種情況。這裡的難度就在“愛”是什麼標準。尋找靈魂伴侶叫“愛”，尋找固定的私生活伴侶也叫“愛”，為自己的榮華富貴去愛是愛，為滿足別人的期待去愛也是愛。暫且看看女王在激發“愛”的優勢：生活條件優越、顏值高、品味高。繼續研究：唐僧在出發前就已經是大唐名僧，姑且可以認為唐僧在一般情況下是可以抵擋美色誘惑，是可以抵禦空虛寂寞的日常侵蝕。這是大唐聖僧的基本功底。也就是說單就美色和柔情而言，女王對唐僧的誘惑不大。唐僧如果抵禦不了美色和孤獨，那麼就否定了“大唐聖僧”這個出發點。否定了如來和李世民選拔人才的標準。剩下的條件就是結束苦行，擁抱榮華富貴和安逸生活了。畢竟當國王的機會可遇不可求，當年陳光蕊也是接了繡球才上位的。唐三藏和父母以及當大官的外公家決裂，說明唐僧對富貴的世俗生活並不嚮往。物質生活對唐僧吸引力不大。至於想結束漫長旅途的想法，我覺得都過了火焰山了，實在是沒有必要在這裡停下來。好吧，女王相親所具備的所有條件對唐僧都不具備致命吸引，都在唐僧可以抵禦的正常能力之內。所以唐僧對女王並沒有動心的推理是符合邏輯的。反之，如果要唐僧“愛”上女王，就必須提出跳出能超越常規邏輯的確切證據。我們找不到這個證據。可以補充的一點是，唐僧難道不知道孫悟空要去西天取經的決心？如果唐僧執意要留在女兒國，他就不怕孫悟空翻臉？孫悟空調侃唐三藏，恰恰說明他並不擔心唐三藏會留下來。可以理解為孫悟空覺得唐僧並沒有愛上女王。難道我們對唐僧的瞭解會超過孫悟空？推理完畢

下面說下我的思路。

論證“西遊記中，唐僧到底愛不愛女兒國國王？”應該沿什麼思路展開：

1、首先要說明什麼是愛；可能涉及大愛、私愛、性愛、愛情定義與彼此包涵與界定的問題。書中有否相關描述？書中有否出現過一處明確的愛情？有說唐僧的父母。陳光蕊和溫嬌小姐。（有說還有滅法國國師和前王后——錯了，這是電視劇杜撰的。）那麼我們看看，原著中對這段最純正的愛情是怎麼描寫的：

光蕊就進場。考畢，中選。及廷試三策，唐王御筆親賜狀元，跨馬遊街三日。不期游到丞相殷開山門首，有丞相所生一女，名喚溫嬌，又名滿堂嬌，未曾婚配，正高結綵樓，拋打繡球卜婿。適值陳光蕊在樓下經過，小姐一見光蕊人材出眾，知是新科狀元，心內十分歡喜，就將繡球拋下，恰打著光蕊的烏紗帽。猛聽得一派笙簫細樂，十數個婢妾走下樓來，把光蕊馬頭挽住，迎狀元入相府成婚。那丞相和夫人，即時出堂，喚賓人贊禮，將小姐配與光蕊。拜了天地，夫妻交拜畢，又拜了岳丈、岳母。丞相吩咐安排酒席，歡飲一宵。二人同攜素手，共入蘭房。次日五更三點，太宗駕坐金鑾寶殿，文武眾臣趨朝。

恩、你沒看錯，“心內十分喜歡”、“二人同攜素手，共入蘭房”——多一句也沒有了。如果這是書中的愛情典範，那麼愛情樣板兒就打在這裡了。三藏與女王哪一段的描寫有可比性？女王還沒見三藏就春心萌動了？這是哪門子愛情？

2、這個問題“唐僧到底愛不愛女兒國國王”，到底是不是吳承恩在《西遊記》原著中設定的問題、還是影視劇中導演或編劇為了體現自己所理解的《西遊記》、或要達成自己的拍攝目的——增加收視率、或展現改•革•開•放的時代課題、及完成歌頌這個時代的政治任務。

！

3、為什麼題者非要問“唐僧到底愛不愛女兒國國王？”而不問唐僧在四聖試禪心時有沒有動心、蠍子精時有沒有動心、地湧夫人處動沒動心、玉兔精處動沒動心？唐僧在面對這些色誘時、唐僧還專門挑一個產生愛情？抑或是有產生情慾嗎？......這更能證明、我們是被電視劇誤導、認為唐僧和女兒國國王產生了愛情。

4、論證務必不要孤證：不要孤於時（作者的時代、書中的時代不同於二十一世紀，不能拿現在的常識套用在彼時的常理）；不要孤於意（比如唐僧的一個反應，有眾多的可能性，你卻偏要只理解成其中你最希望的一種可能，這種有選擇、有傾向的理解就是孤證、是妄斷）。

女王道：“東土男人，乃唐朝御弟。中國中自混沌開闢之時，累代帝王，更不曾見個男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天賜來的。寡人以一國之富，願招御弟為王，我願為後，與他陰陽配合，生子生孫，永傳帝業，卻不是今日之喜兆也？”

女王在沒見到唐僧之時、就要相許，這連一見鍾情都算不上。而且理由也說的明確——“乃唐朝御弟”！對方既然並非因為愛情，後面的搔首弄姿即是明確的色誘了。如下

女王相貌：

女王閃鳳目，簇蛾眉，仔細觀看，果然一表非凡，你看他：丰姿英偉，相貌軒昂。齒白如銀砌，唇紅口四方。頂平額闊天倉滿，目秀眉清地閣長。兩耳有輪真傑士，一身不俗是才郎。

女王情狀：

好個妙齡聰俊風流子，堪配西梁窈窕娘。女王看到那心歡意美之外，不覺淫情汲汲，愛慾恣恣，展放櫻桃小口，呼道：“大唐御弟，還不來占鳳乘鸞也？”三藏聞言，耳紅面赤，羞答答不敢抬頭。豬八戒在旁，掬著嘴，餳眼觀看那女王，卻也嫋娜，真個眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態，春筍纖纖妖媚姿。斜軃紅綃飄彩豔，高簪珠翠顯光輝。說甚麼昭君美貌，果然是賽過西施。柳腰微展鳴金珮，蓮步輕移動玉肢。月裡嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。那呆子看到好處，忍不住口嘴流涎，心頭撞鹿，一時間骨軟筋麻，好便似雪獅子向火，不覺的都化去也。

其中三藏的反應是

三藏聞言，耳紅面赤，羞答答不敢抬頭。

八戒的反應是

那呆子看到好處，忍不住口嘴流涎，心頭撞鹿，一時間骨軟筋麻，好便似雪獅子向火，不覺的都化去也。

三藏的反應是羞、不敢抬頭。八戒是才淫心蕩漾、淫心蕩漾也不是愛情啊。哪一條都看不出唐僧產生了愛情？當然，認為有愛情產生者，或以性為愛、或以自己的反等同於唐僧的反應者，或與判斷者年齡、以及對愛情尚不成熟的認識相關；要說服這種認識的人，生活才是最好的老師、鄙人辦不到。

如果三藏對其他色誘者也是這般反應，是否是說三藏見一個愛一個？那豈不是濫情？！

試看、四聖試禪心一章：

那婦人帶著三個女兒，走將出來，叫真真、愛愛、憐憐，拜見那取經的人物。那女子排立廳中，朝上禮拜。果然也生得標緻，但見他——　　一個個蛾眉橫翠，粉面生春。妖嬈傾國色，窈窕動人心。花鈿顯現多嬌態，繡帶飄祆迥絕塵。半含笑處櫻桃綻，緩步行時蘭麝噴。滿頭珠翠，顫巍巍無數寶釵簪；遍體幽香，嬌滴滴有花金縷細。說什麼楚娃美貌，西子嬌容？真個是九天仙女從天降，月裡嫦娥出廣寒！　　那三藏合掌低頭，孫大聖佯佯不睬，這沙僧轉揹回身。你看那豬八戒，眼不轉睛，淫心紊亂，色膽縱橫......

三藏合掌低頭也是害羞狀，按上述判斷——愛上了！。

再看、對蠍子精：

目不視惡色，耳不聽淫聲。他把這錦繡嬌容如糞土，金珠美貌若灰塵。一生只愛參禪，半步不離佛地。那裡會惜玉憐香，只曉得修真養性。那女怪，活潑潑，春意無邊；這長老，死丁丁，禪機有在。一個似軟玉溫香，一個如死灰槁木。那一個，展鴛衾，淫興濃濃；這一個，束褊衫，丹心耿耿。那個要貼胸交股和鸞鳳，這個要畫壁歸山訪達摩。女怪解衣，賣弄他肌香膚膩；唐僧斂衽，緊藏了糙肉粗皮。女怪道：“我枕剩衾閒何不睡？”唐僧道：“我頭光服異怎相陪！”那個道：“我願作前朝柳翠翠。”這個道：“貧僧不是月闍黎。”女怪道：“我美若西施還嫋娜。”唐僧道：“我越王因此久埋屍。”女怪道：“御弟，你記得寧教花下死，做鬼也風流？”唐僧道：“我的真陽為至寶，怎肯輕與你這粉骷髏。”他兩個散言碎語的，直鬥到更深，唐長老全不動念。那女怪扯扯拉拉的不放，這師父只是老老成成的不肯。

這裡沒有第三人在場、妖怪也不像人略有矜持、真是色誘無所不用其極；這時唐僧的反應是拋開了害羞的真反應！——堅決不從！也許還有人說，唐僧是愛蠍子精的、只不過崇尚柏拉圖式的愛情——無性之愛！這也不合理，唐僧連一點憐惜之情也沒有，也是說不過去的。

那麼為什麼唐僧對女王是羞答答、而對妖怪是堅決反抗？！是不是對女王的人身、身份、富貴、美貌又沒有加害之心、並且主動放電、而有了愛戀之心？四聖試禪心也是人身、富貴、美貌、無加害之心；金鼻老鼠精也富貴、美貌、無加害之心、主動放電；這都沒產生愛情！為什麼對女王是格外一種害羞呢？因為女王是國君！國軍是有體面的、她不要臉唐僧也要替她照顧君王的體面的！！

下面是其他幾段唐僧面對色誘的原文引述：

金鼻老鼠精處，唐僧的自白：

行者一頭撞破格子眼，飛在唐僧光頭上丁著，叫聲：“師父。”三藏認得聲音，叫道：“徒弟，救我命啊！”行者道：“師父不濟呀！那妖精安排筵宴，與你吃了成親哩。或生下一男半女，也是你和尚之後代，你愁怎的？”長老聞言，咬牙切齒道：“徒弟，我自出了長安，到兩界山中收你，一向西來，那個時辰動葷？那一日子有甚歪意？今被這妖精拿住，要求配偶，我若把真陽喪了，我就身墮輪迴，打在那陰山背後，永世不得翻身！”

半截觀音不像蠍子精冷血，溫柔體貼絕不強迫唐僧，你看唐僧全不為所動。

最後看，玉兔精處，唐僧的反應：

卻說那唐僧憂憂愁愁，隨著國王至後宮，只聽得鼓樂喧天，隨聞得異香撲鼻，低著頭，不敢仰視。行者暗裡欣然，丁在那毗盧帽頂上，運神光，睜火眼金睛觀看，又只見那兩班綵女，擺列的似蕊宮仙府，勝強似錦帳春風。真個是——　　娉婷嫋娜，玉質冰肌。一雙雙嬌欺楚女，一對對美賽西施。雲髻高盤飛綵鳳，娥眉微顯遠山低。笙簧雜奏，簫鼓頻吹。宮商角徵羽，抑揚高下齊。清歌妙舞常堪愛，錦砌花團色色怡。　　行者見師父全不動念，暗自裡咂嘴誇稱道：“好和尚，好和尚！身居錦繡心無愛，足步瓊瑤意不迷。”

論到這個程度，反駁的朋友可能還有一駁：愛一個人需要理由嗎？！

我告訴你，以緣心入世，處處是性與愛的俗緣，以便沉淪往復；

以出世之願心入世，結不上輪迴的愛慾之緣！！

哪怕對方是個國王！今世的國王、無非某一世的白骨夫人！！

關注曉聞，收穫滿滿。《西遊記》中，唐僧根本不愛女兒國國王。

唐僧在四聖試禪心時，沒有上當，順利過關。而女兒國這一劫，是他的情劫。只有這一次，他的物件是正兒八經的人類美女。雖然他只是逢場作戲，但見了真人，還是有點動心。見了女王，他似醉如痴，形象比八戒還是要好那麼一點點。八戒則是口水直流，心都快要化了。

而女王見了唐僧，簡直就是一見傾心，緊接著慾火焚身，狠不得立馬推到。先前女王請人求親，唐僧以事業為重，欲推掉這門親事。悟空曉以利害，做通工作，幫他定下假親脫網之計。唐僧採納了悟空的意見，決定來一出逢場作戲。八戒吵著要喝喜酒，從不飲酒的他主動喝了一巡。女王不知是計，歡歡喜喜倒換了關文，並在通關文牒上寫下了孫悟空、豬悟淨、沙悟能三人的名諱。

唐僧親自送三個徒弟出城，來到城外，他慢下龍車，向女王告辭，女王才如夢初醒，暗呼中計，這正好應了一句話：落花有意，流水無情。在這一情劫裡，唐僧雖然是逢場作戲，也曾糾結過，心動過，但他強烈的事業心戰勝了自己內心的情慾。所以，他對女王動過情，卻根本算不上愛。

品讀西遊，打造經典。曉聞出品，必屬精品。

相見難、別亦難，怎訴這胸中語萬千，我柔情萬鍾，他去志更堅，只怨今生無緣！道不盡聲聲珍重，默默地祝福平安，人間事常難遂人願！且看明月又有幾回圓，遠去矣，遠去矣，從今後夢繞魂牽……

這首歌不但曲調好聽，詞也寫的太好了，把唐僧與女兒國國王的這段情歸納的清清楚楚！

唐僧肯定對女兒國王動心了！因為女王太漂亮了，又溫柔多情！特別是女王請唐僧深夜觀“國寶”，唐僧進了女王的寢宮，對於一個自幼修行，長大後又風餐露宿長途跋涉，沒有過過滋潤生活的苦行僧來說自然是進了溫柔富貴鄉！待到那一聲鶯啼:“在御弟哥哥眼裡，我還算不得國寶嗎？”唐僧已是筋酥骨軟，惟有唸佛的份了！這恐怕比遇上猙獰的妖怪更考驗他的意志！

女王已心心念念在唐僧身上，你閉眼唸佛就會放過你嗎？“哥哥，你睜開眼看看我，別閉上”，唐僧汗下來了，幾乎把持不住，但他心中堅定的意念迫使他閃避，”我與唐王有約，去往西天拜佛求經，如有來世，與國王再續前緣！”說的很清楚，我喜歡你，但我有任務，實難從命！

女王怎肯放手，“我不想來世，只想今朝。”步步緊逼，拉扯中，居然坐到了床上，局面更加被動，蠍子精來了……

蠍子精也想與唐僧成就姻緣，唐僧是正言厲色，一口回絕！蜴子精:“你剛才與那女王柔情蜜意，對我卻無半點情份？”唐僧:”人妖豈可相提並論……”足見女王在唐僧心中的份量！

因為唐僧意志堅定，一諾千金。答應了人家唐王陛下，哪怕是刀山火海，毒蟲猛獸，魑魅魍魎都要過，同樣溫柔富貴，紅顏嬌娘也照樣阻擋不了我前進的步伐！

我柔情萬種，他去志更堅！只怨今生無緣！

每個人都有七情六慾，相信唐僧也例外，我認為唐僧是愛女兒國國王。女兒國國王初次見到唐僧，心中就萌發一股愛意，一顆好奇心，在女兒國，所有人都是女的，沒有男的，所以見到唐僧難免心中有一陣好奇心。那麼問題來了，女兒國沒有男人，怎麼孕育下一代呢？原來女兒國有一條河，叫做子母河，喝了此水的人，都會懷孕，而且生出來都是女性。唐僧，豬八戒，沙僧三人喝了子母河之後，肚子開始變大，說明懷孕了，快要生孩子。於是悟空只能去求落胎水以此來讓師傅師兄落胎。當然女兒國國王十分願意唐僧生下此孩子。在沒辦法情況下，孫悟空只得逼師傅喝下落胎水，為了顧全大局。雖然事後，特別不樂意，但為了西天取經不得不放下自己兒女私情，唐僧最為西天取經領導者，自己有著西天取經重任，不能為了兒女私情而放下自己擔子。愛著女兒國國王卻不能表達自己愛意，或許這就是捨生取義吧。值得令人敬佩！希望來生唐僧不做和尚，可以和自己心愛的人一起白頭偕老。